#jean markale

[negreabsolut]

Coberta de l'edició catalana de Les tres espirals, de Jean Markale.

[negreabsolut]

Coberta de l'edició anglesa de Merlin. Priest of Nature, de Jean Markale. Traduït del francès per Belle N. Burke, editat i publicat per Inner Traditions, 1995. L'original és de 1981.

[chats-cosmiques]

[ildiariodiunaragazzanatanel1984]

Halloween è una festa al tempo stesso sacra e profana.

(Jean Markale)

[ireneguarenas]

“Dangereux? Peut-être. Certains ne sont jamais revenus de leur voyage à travers l’Enfer. Le couple courtois est un couple infernal dans la mesure où il se présente à l’encontre des lois et des coutumes et qu’il tente de retrouver la situation primitive, paradisiaque, de l’aube des temps, quand les antinomies n’étaient point perçues comme contradictoires. Mais le couple courtois, quoi que l’on pense, passe par l’enfer du sexe.”

[sunshinemoonbeam]

A woman merely has to present the man she has chosen with a sensual whole built up with sight, sound, touch and smell to spark off the subconscious process of recreating his early happiness. Knowing that man is forever bound by his memories is woman’s strength, enabling her to use the geis.

Jean Markale, Women of the Celts

[anarresurras]

Jean Markale: Las tres espirales

Este librito de cortas 106 páginas es una edición de José J. de Olañeta que se dedica a publicar obras antiguas, misticas, espirituales,etc. La edición es hermosa y pesar de su precio algo alto para argentina, solamente por la tapa con el cuadro de Duncan, los jinetes de Sidhe lo vale. Jean Markale es el seudónimo de Jean Betrand, un escritor francés del siglo XX, que murió  en 2008. Se especializó en temas célticos, artúricos, misticismos, esperitualidad, entre otros. En este caso Las tres espirales es un ensayo sobre la espiritualidad celta,sobre el lugar de los Druidas, las leyendas artúricas, y otros mitos, que intentando recrear la cosmovisión de los antiguos celtas. Se basa en las anotaciones de Julio cesar y especialmente de Plinio el viejo y su historia natural. Va repasando la importancia de los bosques, el muérdago, el mito originario del huevo y la serpiente, los rumores de sacrificio humano,etc. No deja de remarcar la sospecha de incompleta y fragmentaria de nuestra versión de los ritos druídicos; cuando analiza la función del muérdago esto le hace suponer que algo mas sucede que deja incompleto el cuadro. Por otra parte culpa en parte al desinterés romano y la reticencia de los druidas de escribir. Para ellos escribir peligraba la tradición oral, la memoria les bastaba, y creían que si no la vagancia llevaría a que lo escrito reemplazara el recuerdo. Mas adelante hace un análisis sobre el lugar del héroe y pone central atención en el concepto trinario, y no maniqueísta como occidente, que los celtas tenían en su visión del mundo, de allí las tres espirales, el trébol. Por momentos las idas y venidas con simbolismos tipo Jung, medio ocultistas, medio psicoanalíticas, vuelven denso, aburrido y tedioso terminar, aunque corto  de leer, pero es indudable su interés por el tema, uno podría suponer que algunos momentos especula mucho mas lejos que lo que las fuentes permiten, pero de todos modos la brevedad del libro no vuelve insoportables esos divagues y en cambio permiten seleccionar una imagen de la cosmología y tradición celta que muchas veces encontramos en otras fuentes teñidas de ciertas pretenciones new age.

[idiorhythmic-blog]

Metaphysically speaking, it is a matter of expressing a perpetual process of metamorphosis that the Goddess personifies. She is not static, since she is endlessly creating new forms, undulations, vibrations, that emanate from a central point in a limitless universe.

The Great Goddess by Jean Markale