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Julius Evola, Dada-Landscape, 1920
« Voici comment se mesure la force : savoir porter sa vie à travers un monde où il n’y a plus ni sens, ni vérité, ni but, ni loi, ni justice, ni causalité — et, en même temps, ne pas perdre la volonté même de vivre. »
— Julius Evola, Théorie de l’individu absolu (1927)
1. Revolt Against the Modern World by Julius Evola, 1934.
2. The Horsemen of the Apocalypse, in a woodcut by Albrecht Dürer (c. 1497–1498.), ride forth as a group, with an angel heralding them, to bring Death, Famine, War, and Conquest unto man.
the mistake (or illusion?) of regarding the phenomenal “self”—
Let us repeat this: inner action must precede all other action.
— Julius Evola, A Handbook for Right-Wing Youth.
"L’idée fondamentale était que le travail ne doit pas enchaîner l’homme, mais le désengager afin qu’il ait le loisir de se consacrer à des intérêts plus dignes, une fois pourvu aux nécessités de l’existence. Aucune valeur économique ne paraissait mériter qu’on lui sacrifiât son indépendance et que la recherche des moyens d’existence engageât démesurément l’existence même. On se ralliait, en général, au principe que nous avons déjà énoncé, à savoir que le progrès humain ne doit pas se définir sur un plan économique ni social, mais sur un plan intérieur ; qu’il ne consiste pas à sortir du rang pour "se pousser", ni à travailler davantage pour s’assurer une position qui n’est pas la sienne. A un plus haut niveau, l’abstine et substine fut une règle de sagesse célèbre dans le monde classique et une des interprétations possibles de la maxime delphique : "Rien de trop" conviendrait pareillement à cet ordre d’idées."
Julius Evola, Les hommes au milieu des ruines, trad. Gérard Boulanger, 1953.