Babri Masjid news,*एक ज़रूरी बात* आने वाले 15 या 16 नवंबर को बाबरी मस्जिद का फैसला आने वाला है
क्या आयेंगा वोह अल्लाहु आलम
मगर इसी दर्मियान अल्लाह ना करे के हालात खराब ना हो इसलिए जितना हो सके इस नीचे दिए हुए बातों पर अमल करें और करने लगाए और सामने वालो को भी share करे। 1)अपने घर मे ज़रूरत के हिसाब से राशन और किराना और गैस टाकी और ज़रूरी लगने वाली चीज़े खरीदकर रखले
2)अपनी और छोटे बच्चो की ज़रूरी दवाई भी खरीदकर रख ले
3)हो सकता है पूरे देशभर में मोबाइल और इंटरनेट सेवा बंद कर दी जाए
इसलिए खुद और फैमिली के साथ बाहर निकलने का प्लान ना बनाये ना बना दे
4)कोई रिश्तेदार आपके पास आये तो उसको 12 नवंबर तक उसके घर को भेज दिया जाए
5)ज़रूरत के हिसाब से एटीएम बैंक से पैसा अपने पास रखे cash के शक्ल में
6)कोई प्रोग्राम याने फंक्शन हो तो उसकी अभी से प्लानिंग करले दुआ करे अल्लाह से के अल्लाह ईमानवालों की जान माल इज़्ज़त की और औरते और बच्चे और ज़ईफो की हिफाज़त करे। *आमीन सुम्मा आमीन* सुप्रीम कोर्ट बाबरी मस्जिद पर मुसलमानों का आखिरी सहारा है लखनऊ: उच्चतम न्यायालय ने 8 मार्च को रामजन्मभूमि / बाबरी मस्जिद मामले में मध्यस्थता का आदेश दिया, जिसमें श्री श्री रवि शंकर आर्ट ऑफ लिविंग के तीन सेवानिवृत्त एससी न्यायमूर्ति खलीफुल्लाह और प्रख्यात वकील श्रीराम पंचू के साथ नामांकित व्यक्ति के रूप में शामिल थे। सदस्यों के रूप में। यह मध्यस्थता 'अत्यंत गोपनीयता' में होगी, जब तक कि इसकी रिपोर्ट 15 अगस्त, 2019 तक प्रस्तुत नहीं की जाती। यह प्रक्रिया 14 मार्च से शुरू हो गई थी। इस SC आदेश ने, द इंडियन एक्सप्रेस में एक बहस को काफी विचलित कर दिया , जो अपने उद्देश्य के लिए प्रसिद्ध एक अखबार था- पत्रकारिता, भानु प्रताप मेहता ( IE , 11 मार्च), इंदिरा जयसिंह ( IE, 11 मार्च), अरुण आनंद ( IE, 13 मार्च) और रोमिला थापुर ( IE) के रूप में 20 मार्च), कुछ सदस्यों की विश्वसनीयता पर कमियां पाई गईं।
Babri Masjid news
हालाँकि, राजमोहन गांधी द्वारा अपने दो लेखों ( आईई , 6 और 16, 2019) के माध्यम से की गई पेन्टमाइम पहल पर मेरा ध्यान केंद्रित किया गया जिसमें उन्होंने सुझाव दिया कि मुसलमानों को बाबरी मस्जिद को समेटना (आत्मसमर्पण) करना चाहिए क्योंकि तब केंद्र और यूपी सरकारें रोकेंगी 6 दिसंबर, 1992 को बाबरी के भाग्य से काशी और मथुरा स्थल। विडंबना यह है कि उन्होंने एक महीने पहले ही एससी दिशा की शुरुआत की थी! "क़ैस तसवीर के पारदे में 'उरियन निकला" (क़ैस को अपनी छवि की छाया में भी कामुक इच्छा से प्रेरित किया गया था) ग़ालिब ने कहा, राजमोहन गांधी के दो लेखों को कैसे सराहा जा सकता है। यह तब कैसे संभव हुआ, जब उन्हें 'मुस्लिम दिमाग' की 'समझ' है, जो एक बार काम्याकोटि शंकराचार्य जयेंद्र सरस्वती ने 2003 में कही थी और श्री श्री रविशंकर भी 2003 से कह रहे हैं। उनकी सलाह है कि मुसलमान बाबरी मस्जिद के दावे को आरएसएस और वीएचपी कार्यकर्ताओं को इतिहास और धर्म की किताबों से पूछे बिना ही सौंप देना चाहिए कि क्या इस सवाल (बाबरी मस्जिद स्थल) की जमीन कभी राम मंदिर या उसके नीचे के किसी मंदिर की थी? जबकि, इतिहास और धर्म की किताबों के नकारात्मक प्रमाण इस संदेह से परे हैं कि 1528 में मीर बाकी द्वारा किसी भी मंदिर को नहीं गिराया गया था, Babri Masjid news समकालीन इतिहास की पुस्तक बाबरनामा है , जिसमें सम्राट बाबर के लिए कई प्रशंसाएँ हैं , जिसमें उन्होंने विभिन्न मंदिरों की मूर्तियों को जोड़ा था, लेकिन कहीं भी अयोध्या में किसी भी मंदिर के विध्वंस का कोई उल्लेख नहीं है। अकबर और जहाँगीर अर्थात् अकबरनामा / ऐन-ए-अकबरी और जहाँगीरनामा आदि की समसामयिक अवधियों की पुस्तकें भी किसी भी मंदिर के इस तरह के किसी भी विध्वंस और किसी भी ध्वस्त मंदिर की जगह पर मस्जिद के निर्माण का कोई संदर्भ नहीं देती हैं। इन पुस्तकों में हिंदुओं की किसी भी कथित मान्यता (आस्था) का भी उल्लेख नहीं है, क्योंकि इस स्थल पर भगवान राम का जन्म स्थान है, जबकि अयोध्या और भगवान राम का वर्णन आइन-ए-अकबरी / अकबरनामा में बहुत है। । यहां तक कि रामचरितमानस सहित गोस्वामी तुलसीदास के पूरे साहित्य में, अयोध्या में राम मंदिर के विध्वंस की कथित घटना और उसकी साइट पर बाबरी मस्जिद के निर्माण के बारे में एक भी दोहे नहीं हैं। तुलसीदास ने रामचरित्रमण सहित अपनी पुस्तकों में कहीं भी यह संकेत नहीं दिया है कि बाबरी मस्जिद का स्थान हिंदू मान्यता / आस्था के अनुसार भगवान राम के जन्म का स्थान था , जबकि उन्होंने अकबर के शासनकाल में अयोध्या में बैठे रामचरितमानस का पर्याप्त भाग लिखा है। बाबरी मस्जिद के निर्माण के बाद। १६० travelers और १ published३ के यात्री विलियम फोस्टर और टायफेंथेलर की किताबों में प्रकाशित हैं, उनका कोई विशेष उल्लेख नहीं है कि बाबरी मस्जिद स्थल भगवान राम का जन्म स्थान है या कोई मान्यता / आस्थाकिसी भी कथित राम मंदिर के विध्वंस या बाबरी मस्जिद के निर्माण के बारे में उस काल के हिंदुओं ने अपनी साइट पर लिखा था। यहां तक कि 1859 के सार्वजनिक (आधिकारिक) दस्तावेजों से भी, बाबरी मस्जिद के निर्माण में भगवान राम के जन्म स्थान या हिंदुओं द्वारा रामजन्मभूमि के रूप में इसके उपयोग के बारे में कोई उल्लेख नहीं है। यह केवल 1885 में हिंदुओं ने दावा किया कि बाबरी मस्जिद के बाहरी प्रांगण में स्थित 17x21 फीट का एक मंच भगवान राम के जन्म स्थान के रूप में है और अदालत ने उक्त मंच / चबूतरा पर मंदिर बनाने की अनुमति मांगी थी। यहां तक कि निर्मोही अखाड़े के महंत द्वारा दायर मुकदमा, जो उस समय के हिंदुओं के प्रतिनिधि निकाय थे, को उप-न्यायाधीश, फैजाबाद ने खारिज कर दिया था और उसके बाद जनमस्थान के महंत द्वारा दायर अपील भी जिला न्यायाधीश द्वारा खारिज कर दी गई थी, 1941 में भी निर्मोही अखाड़ा ने स्वीकार किया था कि उक्त तीन-गुंबद वाली संरचना और मस्जिद के भीतरी आंगन को "बाबरी मस्जिद" के रूप में सिविल जज फैजाबाद के समक्ष दायर किया गया था और 1950 और 1951 में भी उ.प्र। फैजाबाद के जिला मजिस्ट्रेट और फैजाबाद के पुलिस अधीक्षक ने नियमित रूप से सूट नंबर 2/1950 और नियमित सूट नंबर / 1950 में दाखिल अपने लिखित बयानों में स्वीकार किया था कि विवाद में इमारत हमेशा एक मस्जिद और जिसमें नमाज बनी थी मुसलमानों द्वारा प्रदर्शन किया जा रहा था और जिसमें कोई मंदिर कभी मौजूद नहीं था और हिंदुओं ने कभी भी पूजा नहीं की थी और यह केवल 22/23, 1949 की रात में था कि मूर्तियों को गलत तरीके से और चुपके से उक्त केंद्रीय गुंबद के नीचे रखा गया था मस्जिद! उपरोक्त ऐतिहासिक / धार्मिक और दस्तावेजी प्रमाणों के मद्देनजर बाबरी मस्जिद स्थल को भगवान राम की उपासना स्थल के रूप में स्थापित किए जाने के बारे में हिंदुओं के किसी भी आस्था का सवाल और क्या है? जब, दिलचस्प रूप से, हिंदू न्यायशास्त्र के अनुसार, एक आस्था को एक विशेष वर्ष में काट दिया जाता है, हालांकि यह एक सहस्राब्दी पुराना हो सकता है, उस वर्ष से आस्था के रूप में माना जाएगा जिसमें इसे प्रख्यापित किया गया था। 2003 की एएसआई रिपोर्ट के बारे में, यह उल्लेख किया जा सकता है कि मुगल काल की परतों में कोई भी कलाकृतियों को नहीं पाया गया था या किसी भी मंदिर के अस्तित्व को दिखाने से पहले विक्रमादित्य (1 ईसा पूर्व) की अवधि में रामजन्मभूमि के तथाकथित मंदिर को कम दिखाया गया था। या किसी अन्य बाद की अवधि। 'दिव्य-दंपति' का संदर्भ मलबे से पाया गया था, न कि किसी नियमित परत से और जैसा कि 1528 में किसी भी रामजन्मभूमि मंदिर के अस्तित्व या विध्वंस के बारे में एएसआई द्वारा भी कोई आक्षेप नहीं लगाया जा सकता था। 'स्तंभ-आधार' का सिद्धांत 'पूरी तरह से संगीन है और मुस्लिम पक्षकारों द्वारा दायर आपत्तियों को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया गया है क्योंकि तथाकथित' स्तंभ-आधार 'न तो समान रूप से विकृत थे और न ही वहां पर किसी भी संरचना का आधार बन सकते थे। इंडियन एक्सप्रेस में बहस के लिए आ रहा है , अरुण आनंद ने श्री श्री के लिए एक दोषपूर्ण बचाव की पेशकश करते हुए कहा कि वे कभी भी 'भयभीत करने वाले संस्थान' नहीं थे और एससी के आदेश से पहले 'मध्यस्थता' के लिए मैदान में थे। आनंद को पता होना चाहिए कि श्री श्री के प्रयासों को पहली बार 2003 में (जब एनडीए सत्ता में थी) वास्तविक रूप से मिल गया था और जो तब एक शून्य के लिए परोसा था। आनंद ने बहुत कलात्मक ढंग से यह भी कहा कि इलाहाबाद HC ने तय किया था कि भगवान राम का जन्म हुआ था या नहीं और मंदिर बाबरी मस्जिद स्थल पर 30 सितंबर, 2010 को अस्तित्व में था, लेकिन यह बताते हुए कि एससी द्वारा 'आदेश' पर रोक लगा दी गई है। 11 मई, 2011। आनंद ने अपने अंश में विलियम फोस्टर और टाईफेंथेलर द्वारा पुस्तकों का उल्लेख किया है, और जैसा कि मैंने पहले इन पुस्तकों में उल्लेख किया है, बाबरी मस्जिद स्थल पर भगवान राम की जन्मभूमि होने के बारे में या किसी के बारे में कोई स्पष्ट संदर्भ नहीं है। विश्वास / आस्था उक्त मंदिर के स्थल पर किसी भी कथित राम मंदिर के विध्वंस या बाबरी मस्जिद के निर्माण के बारे में उस काल के हिंदुओं ने।
germansingergirl
discoholicmusic
2087
jimmyeatworldofficial
prguitarman
theartofmadeline
dailybridgerton
amandla