Los débiles nos refugiamos en nosotros mismos, renegando de cualquiera, aun de los más confiables. Nos alimentamos de un diálogo alienado. Un yo fÃsico que no entiende el sufrimiento y uno sustancial que intenta explicar su fuente. Una etapa de reflexión interna crece a cambio de la nula posibilidad de entender al otro, y la frustración de no encontrar una forma de que otros, con quien convivimos, entiendan las cosas que suceden dentro. Los diálogos abruman el espacio de los débiles; tantas palabras, conceptos, ideas, hipótesis, pero sobretodo, preguntas manifestadas, se revientan por dentro sin saberse concluir. Surge una inquietud desasosegante, iracunda y confundida que nos hace pensar a los débiles que la mejor forma de dar término a esta acumulación de ingenuidad es, al fin, cruzar fronteras y romper paredes impensables; las del exterior, del otro, del nosotros. Se trata, pues, de un sendero tÃmido, donde el egoÃsmo y el miedo al dolor tienen una prioridad frente a la necesidad de respuestas; si el dolor es insoportable, la travesÃa jamás empieza. Sin embargo, la posibilidad de encontrar respuestas, incluso en un contexto seguro, puede resultar inútil; no porque creamos que las contestaciones no existen, sino porque el silencio del universo, frente al ruido de la humanidad, son tan insoportables, que terminamos sucumbiendo ante los gritos estridentes de los colectivos. Todo para formar parte de una especie que grita, pero no escucha nunca. Entonces, los débiles tenemos la posibilidad de huir para siempre del sinsentido social, o unirnos a la histeria global con palabras punzantes y la falsa ilusión de encontrar un eco como respuesta a nuestros chillidos. Pero no son ecos, son otros niños solos, abandonados -débiles-, buscando sus respuestas mientras también braman sus cuestiones. No hay fuertes. Sólo existimos los débiles, asustados, aferrados a principios que crujen en la mente y hieren en el acontecer. Ante tal panorama, sufrir lo menos posible se vuelve en nuestro único e interminable objetivo.
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