Menjelajahi Lorong Waktu “iaku”
Tahun terbit: September 2018
Jika manusia butuh sembilan bulan untuk terbentuk sampai akhirnya lahir ke pangkuan ibu, ke-99 puisi iaku butuh tigabelas tahun untuk akhirnya dapat menjejakkan kakinya di pangkuan pembaca dalam satu genggaman saja. Tepatnya pada bulan September 2018 lalu iaku terbit menyapa para penikmat sastra – khususnya penikmat puisi. Tentu, tigabelas tahun bukanlah waktu yang singkat. Banyak hal bisa terjadi dalam rentang waktu tersebut, tak terkecuali gaya kepenulisan penyair.
Sebagai perbandingan, puisi “Seperti Kupu-Kupu” (2018) dan puisi “Pusara Tanpa Doa” (2005) memiliki perbedaan yang sangat terasa. Berikut penggalan kedua puisi tersebut:
Ari Kpin, “Seperti Kupu-Kupu“ (2018)
Pemilihan diksi pada puisi “Seperti Kupu-kupu” sangat sederhana (cinta, ulat, indah). Analogi yang dipakai pun lumrah dan familiar bagi pembaca, sehingga makna konotasi dari puisi ini kiranya langsung dapat dipahami tanpa perlu penafsiran lebih.
separuh waktu ini untukku
bila hujan nanti mengebiri matahari
barulah usai sepotong musim
Ari Kpin, “Pusara Tanpa Doa” (2005)
Pemilihan diksi pada “Pusara Tanpa Doa” (2005) memang masih sederhana (bulan, hujan, matahari, musim), namun makna konotasi pada puisi ini jelas berbeda dengan “Seperti Kupu-kupu” (2018). ‘bulan masih mawar di cawanmu’ tentu butuh penafsiran lebih daripada ‘cinta itu indah seperti kupu-kupu’. Pada “Pusara Tanpa Doa”, suatu nomina dijelaskan lagi dengan nomina, (bulan masih mawar) sementara pada “Seperti Kupu-kupu”, nomina dijelaskan dengan adjektiva (cinta itu indah) sehingga makna dari “Seperti Kupu-kupu” bisa langsung terbayang dibanding “Pusara Tanpa Doa”.
Memang, tak semua puisi Ari pada rentang tahun 2014-2018 sesederhana puisi “Seperti Kupu-kupu”. Namun jika puisi “Mengenangmu” (2008) dengan “Isyaratmu” (2017), puisi “Mencarimu” (2008) dengan “Tentang Kesepian” (2018), puisi “Struk Cinta” (2017) dengan “Dewi Remang” (2012), “Pengakuan Seorang Perempuan Kepada Perempuan Lainnya” (2018) dengan “Seri Birahi” (2010), “Pacaran” (2017) dengan “Aku Tutup Kelopak Matamu” (2012), “Opsih” (2016) dan “Sisi Gelap” (2011) dibandingkan kembali, perbedaan seperti pada puisi “Seperti Kupu-kupu” (2018) dan “Pusara Tanpa Doa” (2005) dapat dijumpai kembali.
Perbedaan diksi ini mungkin banyak dipengaruhi oleh perubahan suasana sebagai dampak dari makin majunya teknologi. Mungkin juga ini usaha penyair secara sengaja agar puisinya lebih ‘kekinian’ dan lebih dapat diterima kaum milenial. Namun, hal ini menimbulkan pertanyaan, apakah perbedaan ini faktor kesengajaan dari penyair atau memang faktor waktu punya pengaruh lebih?
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, kiranya kita perlu meninjau kembali teori asal mula penciptaan seni, yaitu Theory of magi and religi (untuk kepentingan pemenuhan kebutuhan spiritual demi kelangsungan hidup kolektif), Theory of utility (untuk pemenuhan kebutuhan praktis baik yang bersifat fungsional maupun estetis semata), dan Theory of play (hanya untuk bersenang-senang tanpa dibebani kepentingan lain). Penyair mungkin punya tendensi yang berbeda untuk setiap puisi yang ia tulis, sehingga itu berpengaruh pada puisi yang ditulisnya. Mungkin pada puisi yang memiliki diksi sederhana dengan makna konotatif yang langsung bisa ditebak maknanya, penyair ingin bersenang-senang semata. Atau bisa saja, ada maksud spiritual di sana, hanya saja dikemas dalam bentuk yang lebih sederhana. Pada intinya, maksud dari si penyair sendirilah yang paling mempengaruhi estetika puisi. Namun, maksud tersebut kiranya pasti sedikit banyaknya dipengaruhi juga oleh perkembangan zaman. Hal ini mencerminkan bahwa waktu, tak bisa dipungkiri, punya andil meskipun mungkin penyair sadar betul gaya kepenulisannya berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya.
Perbedaan puisi lalu dan kini bukan hanya dari struktur, tapi secara tema yang diangkat. Puisi pada rentang tahun 2005-2012 seperti puisi “Taufik Ismail” (2011), “Rendra” (2009), “Sketsa untuk Susu Anakku” (2010), “Banaspati” (2010), “Wakil Rakyat I” (2005) syarat akan tema sosial. Sementara puisi pada rentang tahun 2013-2018 didominasi tema cinta seperti pada puisi “Tentang Rindu” (2015), “Hujan Kehilangan Basah” (2015), “Bon Senyuman” (2017), “Isyaratmu” (2017), “Hari Baru Tanpamu” (2018).
Dalam rentang waktu tigabelas tahun pun tercermin usaha penyair untuk mencoba hal baru, seperti mencampur puisi dengan sepenggal dua penggal kalimat berbahasa Sunda. Puisi campuran itu dapat ditemui pada puisi “Fragmen Nyamuk” (2018), “Aku Hanya Ingin Mengecup” (2018), dan “Kuseduh Senyummu” (2017). Puisi berbahasa Sunda ini hanya dapat ditemui pada tahun 2017-2018, artinya gaya menulis ini belum pernah dicoba pada tahun-tahun sebelumnya (setidaknya, yang terdapat pada antologi ini).
Lewat rentang waktu yang iaku habiskan hingga ia bisa sampai jadi satu kesatuan utuh, pembaca seperti disadarkan kembali bahwa puisi – dan karya sastra pada umumnya – tidak stagnan. Penyair sebagai indung dari karya sastra juga makhluk sosial yang hidup dan berubah seiring zaman, dan hal itu berakibat pula pada karya-karya yang dikandung dan dilahirkannya.
Mungkin juga, perubahan-perubahan yang terjadi selama tigabelas tahun “iaku” dikandung ini membuat “iaku” sulit ditentukan tema besarnya. Kadang meratapi kekasih, kadang mengutuk pemerintah, kadang berupa luapan keresahan. Oleh karenanya, pembaca yang berekspketasi akan membaca sepaket puisi cinta, atau ingin membaca puisi-puisi perjuangan, kiranya memadamkan dulu segala ekspektasi-ekspektasi tersebut agar dapat menikmati perjalanan waktu iaku sampai akhir.***Tasya Isarina Maghfira
germansingergirl
blakekathryn
pixelskylines
prguitarman
titsay
