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Études, analyses, et bons liens sur le numérique et ses usages, dénichés par Rémi Barra (@palpitt sur les Internets)

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"Foule de zombies" ou "nouveau rituel collectif"? Du Nouvel an aux concerts, pourquoi ce besoin de tout filmer

Dégainer son smartphone et filmer l'événement auquel on assiste, comme le Nouvel An sur les Champs-Élysées: narcissique pour certains, nouve

"On croit souvent déceler une obsession de soi égocentrique dans ce type de pratique, mais il y a en réalité un vrai désir de sociabilité. C'est ce que les jeunes nous disent dans les enquêtes." Anne Cordier

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Comme le disent les chercheurs Kjerstin Thorson et Ava Francesca Battocchio, les jeunes adultes peuvent être décrits comme "les architectes actifs de leur propre monde médiatique"

"S’informer sur TikTok ça ressemble à quoi ?" https://www.ladn.eu/media-mutants/pourquoi-internautes-recherchent-informations-tiktok/

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Écrans et développement cognitif de l’enfant : le temps d’exposition n’est pas le seul facteur à prendre en compte - Salle de presse de l'In

Dans quelle mesure l’exposition précoce ou excessive aux écrans influence-t-elle le développement cognitif de l’enfant ? À l’heure actuelle,

L’impact des écrans sur le développement de l’enfant dépend de l’environnement familial et du mode de vie

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UTLC : « HEY MEC, TU VIS DANS LE MONDE OU PAS ?! » ADOLESCENTS ET OBJETS CONNECTÉS - Par Anne Cordier

Passionnante conférence sur les pratiques des adolescents et leur rapport aux traces laissées sur les réseaux sociaux

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Les emojis répondent à un besoin d’expressivité et de complément d’information

La signification des aimables pictogrammes à la bouille ronde et bienveillante peut varier. Ils peuvent être un marqueur d’ironie, et même une forme de morgue.

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Snapchat : enquête sur le réconfort en période de crise

Alors qu'en quelques semaines le coronavirus est devenu le sujet de préoccupation phare de la planète, Snapchat a voulu comprendre dans quel état d’esprit étaient ses utilisateurs français et de quelle manière ils parvenaient à trouver du réconfort en étant confinés.

Michael Stora : "Le contact visuel semble prendre de l’ampleur et vient surement révéler que prendre l’autre par la vue, est un mécanisme pour lutter contre l’absence du corps de l’autre"

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They went online not because the technology is especially alluring, but because it has long been the most viable option for having meaningful connections with friends given the way that their lives have been structured. Maybe now adults will start recognizing what my research showed: youth are “addicted” to sociality, not technology for technology’s sake.

danah boyd, “Teens Are Addicted to Socializing, Not Screens” https://onezero.medium.com/teens-are-addicted-to-socializing-not-screens-a26da5d92983

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Serge Tisseron, psychiatre : « Nous sommes physiquement confinés, mais désenclavés relationnellement »

Dans un entretien, le psychiatre Serge Tisseron analyse le nouveau rapport à l’autre que permettent les technologies numériques en période de confinement. Il estime que celles-ci ne nous déshumanisent pas, au contraire.

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Abstract. People often share their experiences with others who were not originally present, which provides them with both personal and interpersonal benefits.

“taking photos with the intention to share increases self-presentational concern during the experience, which can reduce enjoyment directly, as well as indirectly by lowering engagement with the experience.”

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“Si tu ne vas pas à l’info, l’info viendra à toi" : les jeunes et l’info par l'excellente Anne Cordier pour le CLEMI

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Avec Hubert Guillaud, rédacteur en chef d'InternetActu et responsable de la veille à la Fing (Fondation Internet Nouvelle Génération), et Stefana Broadbent, enseignante (University College de Londres).

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“There is a limited amount of time and emotional capital we can distribute, so we only have five slots for the most intense type of relationship,” Mr. Dunbar said. “People may say they have more than five but you can be pretty sure they are not high-quality friendships.”

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Snapchat donne plus que jamais raison à l’intuition de Walter Benjamin, qui écrivait dans des notes préparatoires à L’oeuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique: «dans les œuvres d’art, ce qui est entraîné par le flétrissement de l’apparence, par le déclin de l’aura, est un gain formidable pour l’espace de jeu». Sur Snapchat, l’image maltraitée, désacralisée devient un grand terrain de jeu.

http://an-2000.blogs.liberation.fr/2016/08/19/comment-snapchat-definitivement-salope-limage/

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Entre le journal intime et le guide Michelin de l’adolescence, le vlog

“C’est la magie du vlog, la youtubeuse allume sa caméra, lâche un « Salut tout le monde » et se lance ensuite dans une série de conseils, de retour d’expériences, d’auto-analyses, en somme une étrange régurgitation de la vie de la vidéaste. Entre le journal intime et le guide Michelin de l’adolescence, le vlog n’est que la déclinaison d’un des plus instinctifs comportements humains, la transmission. « Notre espèce semble être scrupuleusement tenue en laisse par le besoin d’une régurgitation linguistique de l’expérience ». Cette citation qui pourrait être écrite pour décrire l’essence du vlog est en fait une analyse littéraire de Pascal Quignard, l’ancien élève de Lévinas avait ainsi expliqué le besoin biologique de la narration. À l’époque fait sur le roman, le constant semble incroyablement juste, tant le vlog reprend la longue tradition de l’expression de soi, qui va de la peinture rupestre à l’autofiction, en passant par le tuto.”

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Très souvent, la surface interactive de ces réseaux sera le support à "l’expressionnisme adolescent", pour reprendre Philippe Gutton. Il pourra y exprimer en images et en mots ses états d’âme, ses désespoirs amoureux, ses "délires" avec les copains, il pourra être connecté avec ses amis du quotidien, s’essayer à la séduction à travers l’écran, moins terrifiante qu’en face-à-face.

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La cristallisation du mythe vient du sentiment d’une modernisation très rapide, donnant naissance à ce que le sociologue allemand Ulrich Beck appelle « une société du risque », qui se préoccupe non plus de la sécurité des individus par rapport aux seules forces de la nature, mais par rapport aux forces du développement technologique.

http://theconversation.com/digital-natives-1-demythifier-le-mythe-des-natifs-vs-immigrants-du-numerique-57312