A expressão hebraica para Páscoa (pesach) deriva-se da palavra pasach e quer dizer literalmente “passar sobre”, uma referência à passagem do Senhor sobre a casa dos israelitas durante a praga dos primogênitos. A páscoa cristã é herdeira da páscoa dos judeus.
(...) As conexões entre a páscoa dos judeus e a páscoa cristã são fortes e quase indissociáveis. Jesus é identificado no Novo Testamento e na tradição cristã como o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1.29), também uma referência ao cordeiro que era sacrificado durante a páscoa israelita. Jesus Cristo se torna o inocente “cordeiro sem defeito de um ano” (Ex 12.5) que foi entregue pela libertação do povo.
(...) Uma das práticas do antigo rito israelita da páscoa, que sempre me impressionou, relaciona-se justamente ao sacrifício do cordeiro pascal. De acordo com as orientações de Êxodo 12, no dia 10 do primeiro mês (o mês de aviv, que se situa entre os meses de março e abril do calendário ocidental) um cordeiro — “sem defeito”, “macho” e de um ano de idade — deveria ser tomado por uma família e guardado em casa até o 14º dia do mesmo mês. Depois, em assembleia, as famílias deveriam sacrificar seus respectivos cordeiros no crepúsculo, ou seja, na viração para o 15º dia. O sangue desse sacrifício deveria ser passado nos umbrais das portas das casas dos israelitas, e assim, o cordeiro deveria ser comido pelas famílias. O sangue (v.13) serviria de sinal para que a praga contra os primogênitos não os atingisse.
(...) Agora, convido o leitor a considerar a cena. Com quatro dias de antecipação, um pai de família sai e vai até seu rebanho, de lá, toma um cabritinho de apenas 1 ano de idade e o traz para casa. Durante os próximos quatro dias, aquele animal, faria parte da família. Um cordeiro dessa idade ainda se comporta como um filhote e apresenta uma aparência “fofa”. Provavelmente, seria natural que as crianças se identificassem com aquele animal tão perto do convívio da família, e quem sabe, até mesmo lhe dessem um nome. (Certamente, meu filho o faria). (...) considere a mudança de atmosfera: a alegria infantil e espontânea dá lugar a gestos solenes e graves.
No 14º dia do primeiro mês, o animal era ritualmente conduzido a uma área externa, provavelmente, amarrado pelos pés e suspenso. A faca afiada está na mão do pai de família. A família tinha que estar presente durante este sacrifício e as crianças, infelizmente, teriam que testemunhar a morte triste daquele que era, até então, um tipo de pet. Não sei se algum dos leitores já viu o abate de um cordeiro. Eu já vi. Também já vi o abate de porcos uma vez. A diferença é impressionante. Porcos lutam para não morrer, gritam e esperneiam. Já cordeiros, ficam em absoluto silêncio, passivos. Na ocasião, parecia que o cordeiro já sabia que iria morrer. Parecia que ele estava pronto para seu destino. Finalmente, entendi a frase bíblica: “como ovelha muda perante seus tosquiadores” (Is 53.7). O cordeiro fica absolutamente mudo. O corte na jugular é definitivo e ele se entrega passivamente à morte quase imóvel.
(...) Que culpa tinha aquele animal? Que alto preço era aquela a ser pago? Era o custo de um ser inocente, que as crianças amavam, que conviveu com a família, e que agora, deve ser imolado para a libertação de muitos. Isto te lembra alguma coisa? Como não lembrar de Jesus Cristo naquela outra páscoa? Depois de três anos de caminhada com seus discípulos, sendo afeiçoado e amado a ponto de um deles se reclinar a seu peito. Jesus que partia o pão e que realizou tantos milagres, curas, multiplicações e até ressurreições, agora, em sua pureza, é conduzido como “ovelha muda”, passivo, ao sacrifício, à morte de cruz. Os eventos que abrangem a traição até a morte de Jesus na cruz são chamados tradicionalmente de paixão. O termo vem do latim, patior, e remete um sofrimento passivo, comportamento típico do cordeiro ao ser abatido. Desta palavra, originam-se as expressões paciência, passividade e pacífico. Uma bela síntese da entrega de Jesus em seu sacrifício.
(...) Vaias, cusparadas, chicotadas, nudez, coroa de espinhos e cravos na mão. O Filho de Davi não está no trono, está na cruz. Como diria o hino clássico: “um emblema de vergonha e dor”. Mas o enigma pascal foi anunciado por João Batista quando viu Jesus e bradou: “Eis o Cordeiro de Deus!” (Jo 1.35). O apóstolo se maravilha e celebra: “Cristo, nosso cordeiro pascal, foi imolado" (1 Co 5.7). "(...) Vencido, ele estava vencendo. Esmagado pelo poder inflexível de Roma, ele mesmo estava esmagando a cabeça da serpente (Gênesis 3.15). A vítima era o vencedor, e a cruz ainda é o trono do qual ele governa o mundo.” (A Cruz de Cristo)
Cristo triunfou sobre o mal absoluto. Por mais que fiquemos perplexos diante do ‘problema do mal’ e do ‘sofrimento no mundo’, não há mal que possa ser comparado à violência contra o inocente Jesus na cruz. Ele é a fonte de toda inocência e aquele que pode inocentar a muitos. Além de homem, era o Filho de Deus, gerado de seu amor desde a eternidade. Agora, lá estava ele, o mais justo, puro e impecável dentre todos no universo, exposto como vítima de nossa corrupção e maldade. Ele amava os que lhe repudiavam. Como foi dito pelo sacerdote Caifás em uma frase ambígua, que acabou se tornando uma profecia: “Vos convém que morra um só homem pelo povo e que não venha a perecer toda a nação” (Jo 11.50).
Como na páscoa israelita, na cruz, juízo e salvação acontecem simultaneamente. (...) A páscoa israelita era uma celebração de superação da tirania, da opressão e um ato de salvação que deu início a história do povo de Deus (...). A morte do cordeiro não foi um fim em si mesmo, como o sacrifício de Jesus na cruz não era um final trágico de um projeto messiânico fracassado. A cruz é o início de uma nova história, que em conjunto com a ressurreição de Cristo, inaugura um novo povo e um novo mundo.
(...)Gente cheia de esperança e que tem sua fé ancorada (Hb 6.19) na estabilidade da eternidade que os aguarda naquela bendita cidade iluminada pelo Cordeiro: “A cidade não precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glória de Deus a iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada.” (Ap 21.23)
“Agnus Dei: O Triunfo do Cordeiro Pascal” por Igor Miguel https://link.medium.com/DK1mNu2Jz5
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