Estoy atrapado en un bucle donde todos los días hago lo mismo y espero cambios en mi vida, pero todo sigue igual. Lo terrible es que no puedo. Soy incapaz de alterar mi vida. Me voy a morir así.
«Ya se apuntó: nos movemos siempre ya en cierta comprensión del ser. De ella brota la pregunta que interroga expresamente por el sentido del ser, y la tendencia a forjar el concepto correspondiente. No sabemos lo que quiere decir “ser”. Pero ya cuando preguntamos “¿qué es ‘ser’?”, nos mantenemos en cierta comprensión del “es”, sin que podamos fijar en conceptos lo que el “es” significa. Ni siquiera tenemos noción del horizonte desde el cual debamos apresar y fijar el sentido. Esta comprensión del ser, “de término medio” y vaga, es un factum.»
Martin Heidegger: El ser y el tiempo. Fondo de Cultura Económica, pág. 15. México, 1971.
es un domingo cualquiera, hice un reset simple de limpieza en mi cuarto para no caer en la locura entre semana y poder concentrarme al cien por cien en mi proyecto. Que hablando de él, debería estar trabajando en ello pero no me apeteció hacerlo por hoy, así que ahora mismo me di este espacio de libre escritura y darle forma a algunas reflexiones que han estado rondando en mi cabeza. Parten sobre todo de las investigaciones que he hecho para la metodología de mi trabajo, porque necesito resolver unas ilustraciones y me ha sido un poco difícil desenpolvarme, en definitiva da miedo el mundo del arte, sobre todo el de los talentosos. Bueno, pero esto que último que digo es otra historia.
El tema que quiero tratar es sobre varios vloggers que me he encontrado en mis investigaciones por internet, en particular de YouTube. Muchas y muchos de ellos hablan de hacer arte desde la cotidianidad. Esto me emocionó mucho porque esa clase de sentimientos los he venido trabajando desde pre pandemia, sobre una performatividad menos agresiva a mí misma, donde viva con menos sed de aprobación y donde mi arte no se vea sesgado de necesidades más banales (incluso aquí entra la idea de monetizar o no lo creado).
Por tanto, veo reflejado en estas personas que comparten su experiencia como artistas cierto hartazgo, porque si bien, la tecnología nos ha dado maravillosos objetos útiles que facilitan la existencia, a ciertos oficios o profesiones ha golpeado con un martillo grotesco de indiferencia. Aquí es donde saco a tema a las inteligencias artificiales, que supuestamente crean arte.
Al artista se le ha minimizado, es un hecho, incluso a las y los diseñadores gráficos. La empresas en verdad se han aferrado a la idea de eliminar, lo más posible, a toda mano de obra con tal de recibir ganancias exorbitantes. Quieren la libertad total de explotar todo recurso, ya sea humano o capital.
Pero debo detenerme aquí, me estoy saliendo del tema-aunque no por tanto-. Actualmente el artista se está cuestionando sobre su técnica, ¿es rentable alimentar a la inteligencia artificial? ¿qué beneficios me está dando trabajar digitalmente y no tener certeza sobre qué derechos pierdo de mi obra al subirla a internet? ¿es más viable usar técnicas tradicionales? ¿de dónde nace mi sentido de urgencia para crear? esta última pregunta posiblemente viene por la necesidad de generar ingresos en un contexto sumamente incierto, de ser esclavos de Instagram o Facebook, redes que son totalmente agresivas en sus términos y condiciones, y donde precisamente no sabrás para qué serán usadas las pinturas o ilustraciones que subas en dichos sitios. Se regala totalmente el trabajo propio con tal de "recibir pago inmediato".
Otra pregunta naciente de este pensamiento colectivo es el respeto a la cotidianidad, de darle sentido a la vida desde el contexto en el que se ha vivido y del que posiblemente no tendrá un cambio significativo. También se invita a vivir una vida desacelerada: pintar, dibujar, crear desde allí con tal de saciar la necesidad por hacer arte. Incluso se recurren a otras formas de pensamiento, de ideas mínimamente permeadas del capitalismo y del hiperconsumismo, de aquellas formas de pensar invasoras y atemorizantes; se buscan filosofías orientales como el wabi sabi -la belleza de lo "imperfecto"-, se buscan lecturas como La belleza del objeto cotidiano, se aboga por perder el miedo a la impermanencia.
Quizás esta pueda ser una contra respuesta de lo aesthetic, de la performatividad cansina de expresar cierto estilo de vida que no corresponde a la vida "real".
Dicho esto, nacen otros sentimientos en la intangibilidad del internet, y en consecuencia se hace uso de otros términos para explicar la vivencia personal al navegar en internet: el old internet. Este sentimentalismo sí se me parece un poco peligroso, al final, la internet de los años 00's es la base de las grandes empresas de la actualidad, ha usado los datos de cada individuo con acceso a las tecnologías desde aquellos años. Aunque esto no descarta que la vida en la red si era menos acelerada, menos exigente.
Para cerrar, me parece tierno (y valiente) creer que podemos contrarrestar las exigencias asignadas por el sistema; al final se que no se logra el cometido al 100% por la necesidad de aceptación de otras y otros es un tema que nos permea, es peligrosa la sensación de estar fuera de todo. Sin embargo no creo que sea imposible llevar un estilo de vida menos agresivo, de disfrutar las pocas o muchas horas de vida. De verdaderamente concebir agencia en un mundo que colectivamente se pone de acuerdo en mostrar que entre más poder y posesiones tengas, te definen como alguien verdaderamente exitoso.
He visto condenados algunos cuerpos descompuestos al horror del tiempo. Horror que oscila entre narrarnos y desdibujarnos. Nos condena a la cotidianidad, a lo sucesivo, a la cuenta atrás. Son las cinco de la tarde. Mi vecina camina a pasos lentos, otro cuerpo más, otro minuto menos. Tropieza con mi puerta que no es mía y pregunta por alguien que se llama como ella. Le explico que se ha equivocado de andén, o de timbre, o de cuerpo. Le digo que regrese por ahí mismito por donde vino, pero no me escucha. Vuelve a tocar la puerta, me hago la que tampoco escucho, pero insiste. Me acerco y busco sus ojos para que me mire mientras le exclamo que es ella misma a quien busca. Pero no me mira. Supongo que al envejecer nos aislamos de las sensaciones del mundo por el desgaste de nuestros cuerpos, o simplemente nos volvemos tercos. Lo supongo porque en verdad se empeña en ignorarme. Ahora no encuentro más opción que arrastrarla hasta su puerta y preguntarle por ella o por mí o por quien sea. Cruzamos la acera, tocamos el timbre y preguntamos por mí. Como era de esperarse nadie responde. Intento explicarle de nuevo a la anciana que esta es su casa, que vive sola, que ese es mi nombre, que yo vivo enfrente; y sigue ignorándome. Repetimos el proceso algunas veces más sin ningún resultado. La obligo a sentarnos en el andén de alguna casa, pero se me pierde. Son las cinco de la tarde. No entiendo qué acaba de ocurrir. Mi corazón palpita cada vez más y más fuerte. El sudor me angustia más o sudo porque me angustio. Sigo sin entender. Me desespero y es asquerosa esa sensación, es lo único que siento. Voy tan rápido como puedo, toco a su puerta y pregunto por ella. Me ensimismo. Nadie me responde, nadie me busca, a nadie encuentro.
