Sahihi Buhari - Cübbeli Ahmet Hoca nın eseri, Sahîh-i Buhârî'' İslâm tarihi boyunca üzerinde en çok çalışılan eserlerden biri olmuştur
Bütün hamdler hamde lâyık yegâne Zât olup Kur'ân-ı Kerîm'inde Rasûl-ü Zîşân'ı hakkında:
''O nefsânî bir arzudan dolayı konuşmaz. O(nun söyledikleri), ancak (Allâh-u Te'âlâ tarafından Cebrâîl (Aleyhisselâm) vâsıtasıyla kendisine) vahyedilmekte olan bir vahiydir.'' (en-Necm Sûresi: 3-4) buyuran Allâh-u Te'âlâ'ya mahsustur.Sınırsız salât-ü selâmlar Ebû Bekre (Radıyallâhu Anh)dan mervî olan Vedâ Haccı'ndaki hutbesinin sonunda:
''Burada hâzır bulunan(lar sözlerimi) burada olmayan(lar)a ulaştırsın. Zîrâ (burada) hâzır olan kişinin bunu daha iyi anlayan birine tebliğ etmesi (ulaştırması) umulur.'' (el-Buhârî, es-Sahîh, el- 'Ilim:9, rakam:67, 1/37) buyuran Rasûlüllâh (Sallellâhu Aleyhi ve Sellem)e, Ehli Beyti'ne ve tüm sahâbesinin üzerine olsun.
''Sahîh-i Buhârî'' İslâm tarihi boyunca üzerinde en çok çalışılan eserlerden biri olmuştur.
Kâtip Çelebi (Rahimehullâh), İmâm-ı Buhârî (Rahimehullâh)ın ''Sahîh''i üzerine şerh, hâşiye, ta'lik, ihtisâr ve benzeri türden yapılmış 80'den fazla çalışmanın ismini vermektedir. Günümüzde yapılan bir araştırmaya göre de ''Sahîh-i Buhârî'' hakkında muhtelif türde gerçekleştirilen çalışmaların sayısı yaklaşık beş yüzü bulmaktadır.
Bu şâheserin bu kadar ilgi görmesinde hiç şüphesiz İmâm-ı Buhârî (Rahimehullâh)ın, hadisleri kabulde gösterdiği hassâsiyet, tertîb ve tasnifteki muvaffakiyeti yanı sıra İmâm-ı Buhârî (Rahimehullâh)ın ihlâs ve samîmiyetinin de önemli tesiri olmuştur.
Öne Çıkan bu ve benzeri özellikleri sebebiyle ''Sahîh-i Buhârî'' zaman içinde Allâh-u Te'âlâ'nın kitabından sonra en sahîh kitap olarak bilcümle ulemâ nezdinde genel bir kabûle mazhar olmuştur.
''Sâhîh-i Buhârî'' târih boyunca birçok kere yazılmış, özellikle matbaanın İslâm dünyâsında yaygınlaşmaya başlaması ile birlikte mahtût nüshalar (yazma hâldeki çalışmalar) matbû neşirlere dönüşmüş ve ortaya birçok ''Sahîh-i Buhârî'' metni çıkmıştır.
Bunlar arasında dünyâ üzerindeki tam metinli ilk matbû nüsha kabul edilen Hindistanlı âlim Ahmed Alî es-Sehârenpûrî (Rahimehullâh)ın (ö. 1880) Delhi'de yaptığı 1851-1853 târihli hâşiyeli neşri ile Sultân 2.Abdülhamîd' Hân'ın masrafını kendi özel hazînesinden karşılamak sûretiyle 1893-1895'te Mısır'da yaptırdığı ''Sahîh-i Buhârî'' neşri öne çıkmaktadır.
