you know nothing about them, but these two historical men are my roman empire....
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RAVENCLAW: “It is never a waste of time to study the history of a word.” –Lucien Febvre (Civilisation: Evolution of a Word and a Group of Ideas)
“Le vrai sens de l’honneur, c’est le refus de pactiser avec ce qui est laid, bas, vulgaire, intéressé, non gratuit ; un refus de s’incliner devant la force parce qu’elle est la force ; devant la paix parce qu’elle est la paix, devant le bonheur parce qu’il est le bonheur. L’honneur implique, chez celui qui le porte en soi, un sens hautain et résolu du risque, du jeu où l’on risque de perdre sa vie ou de gagner l’estime de ses pairs, un sens du tragique de la destinée et aussi de la dignité du malheur.”
Lucien Febvre, 1946.
Chance, de « choir ». Courir sa chance, c’est faire « tomber » les dés, les faire rouler sur le tapis. Aventure, chance : les deux pôles, les deux faces de l’existence humaine transparaissant dans notre langage ; d’une part le hasard, la fatalité qu’exprime « chance » ; d’autre part, le désir de vivre une vie plus pleine et plus libre que traduit cette embuscade tendue au destin : l’aventure.
Lucien Febvre, “L’Homme et l’Aventure”, Histoire Universelle des Explorations
"The sixteenth century did not see first: it heard and smelled, if sniffed the air and caught sounds. It was only later, with the seventeenth, that it seriously and actively became engaged in geometry, focussing attention on the world of forms...It was then that vision was unleashed in the world of science as it was in the world of physical sensations, and the world of beauty as well."
- Lucien Febvre, Le problème de l’incroyance au XVIe siècle. La religion de Rabelais (Paris: Albin Michel, 1942)
Lucien Febvre, De l'histoire au martyre. Marc Bloch 1886-1944, [I. Souvenirs et témoignages], «Annales d'histoire sociale», 8-1, (Hommages à Marc Bloch), 1945, pp. 1-10 (pdf available) [Persée, École Normale Supérieure de Lyon, Lyon]
La Réforme, quel que soit son prénom : deux choses ont fait son succès, deux choses par elle offertes à des hommes qui les convoitaient d’avance. L’une, la Bible en vulgaire. L’autre, la Justification par la foi.
Lucien FEBVRE, « Une question mal posée. Les origines de la Réforme française et le problème des causes de la Réforme », paru initialement dans la Revue historique (1929), cité par SOURIAC et SOURIAC, p. 18.