QUALIDADES DE OSUN [OXUM]
OXUM IPONDÁ (a nomeada),esposa de Ode Erinle, mãe de Logun ede.Porta leque e espada é muito gerreira. Vive no mato com seu marido Ode Inle. Veste amarelo ouro e azul claro ou verde claro na barra da saia.Relacionada com o fogo e aos cemiterios,tem ligaçao com egun. A pata e a sua maior quizila,seu bicho de fundamento e a tartaruga. Tem ligação com Ogum,Oyá,Ode e Oxaguiyan .Come com Yemanja e Oxala. Alguns dizem que é companheira de Omolu,muito feiticeira tendo ligação com o fogo também. Rainha de Ijexa, dona do rio Pondá, Yeye Ipondá rivaliza com yeye Opará quando seus rios se encontram. Yeye Ipondá é guerreira porem extremamente bondosa não aceitando a imoralidade praticada por seus filhos, vaidosa ao excesso, aponta sua espada para qualquer um e desafia o intruso. Muito ligada a Ogun Owárìs e Igbòalama, também aprecia roupas douradas c/ branco e não responde no jogo mais de uma vez, ou seja, se ela responder entenda rápido pois ela não repetirá o que já respondeu, conte com ela sempre quando se tratar de uma criança. Não perdoa um filho que não respeita ou quebra os seus preceitos e sua liturgia. Para está Òsún é aconselhável que o okutá seja umedecido com leite materno. Yeye que monta a cavalo, de onde originou-se o mito de que essa Oxum pega o seu cavalo e com a sua espada sai batendo de porta em porta desafiando quem encontra para um duelo; Oxun Ipondá é guerreira e dona de caráter irrascível. Esta Oxun costuma formar, junto com Oyá, uma dupla de combatentes invencíveis.
KARE: (cuidado é A fera)OXUM que vive literalmente do lado de Ode, só come com ele, tudo dela ou para ela, deve conter Ode. É muito guerreira, sua arma e o Ofa,muito bonita,jovem,autoritária e agressiva.Veste saia branca com forro amarelo claro.Tem fundamentos com,Ode,acompanha,Yemanja e Oxala. Come na lagoa e no encontro do rio com o mar. Kare e um de seus títulos,na verdade Kare tem seu próprio nome que muitos poucos conhecem.Tem ligação com Oya.“Oxum YeYe oke é uma Oxum ligada a Oxossi (Ode em algumas roças), são vistas como caçadora, mulher que se transforma em onça. Tudo para estar escondida com Oxossi dizem que Karê sempre surge quando Odé esta em perigo.Seu nome Ye oke,quer dizer “a beira do lago esperando Oxossi”.Ela tem o poder da multiplicação do útero nos casos de gêmeos, trigêmeos, etc. Ela é a dona da bolsa de água e tem o direito de aumentar o espaço da gestação. Ela também é a rainha da caça e deusa da pesca, e aquela que mora dentro das águas da cachoeira e ao mesmo tempo nas entradas das matas.E a protetora dos caçadores noturnos, mas apenas os que caçam para se alimentar, ou alimentar familiares.Geralmente transforma-se em trigresa e devora sem piedade aqueles q perturbam o equilíbrio da Mata, não tolera quem mata fêmeas prenhas é quem cuida do parto das feras selvagens.Ela tem o poder da multiplicação do útero nos casos de gêmeos, trigêmeos, etc. Ela é a dona da bolsa de água e tem o direito de aumentar o espaço da gestação.Ela também é a rainha da caça e deusa da pesca, e aquela que mora dentro das águas da cachoeira e ao mesmo tempo nas entradas das matas.E a protetora dos caçadores noturnos, mas apenas os que caçam para se alimentar, ou alimentar familiares.
IBERIN (Merimerin):(4 gêmeos criança) Nova, Imponente meiga e elegante costuma mimar seus filhos fazendo deles muito vaidosos e prepotentes, está ligada a boa vida a positividade e ao otimismo para chegar ao sucesso, seu poder esta no sucesso e na acensão social, se enquizila rápido quando surge um escândalo publico que ligue seus filhos. Aquela que brinca com as crianças.A Oxum Menina, tem como característica seu jeito jovial, infantil. Tem toda concentração de vaidade, beleza e elegância de uma Oxum, numa característica infantilizada. Sorriso meigo e olhos brilhantes também chamam muito atenção nessa Oxum. Pode ser conhecida também como Oxum Iperí, Oxum Ibeiji, Oxum Menina, Oxum Merimeri ou Oxum Nova. É essa Oxum que protege os filhos nos possíveis períodos de pragas. Muito justiceira, dando o poder de fazer justiça por conta própria a seus escolhidos.Vibra alegre e inocente possui uma energia intensa e pura e gosta muito de ser chamada a roda do xire a Oxum que vive com Iemanjá e Oxalá e é adorada e mimada por eles q jamais rejeitam seus pedidos, fica muito feliz em receber presentes logo agredece em forma de bênçãos É dito que essa Oxum era a que vibrava na coroa de Mãe Menininha do Gantois.
POPOLOKUN(empoderamento ou inspiração de Olorun)Ela se veste com cores claras, traz nas mãos o Abebé e o Opelê. Tem como propriedade os Cawis e o Opon Ifá (tábua consagrada ao jogo).É responsável pelos búzios do jogo. Além de ser dona da intuição, audição, e de todos os jogos divinatórios. Na hora da fundamentação põe-se uma bacia com omieró no colo do Orixá, para que todos lavem as suas vistas. As ervas deste omieró são: erva de santa luzia, oriri, saião, colônia e manjericão.Ela herdou o conhecimento do futuro presente e passado que era só mostrado por seu Pai Orunmila. Tem o poder da intuição, e por esse motivo muitos filhos a chamam de “Senhora da Intuição". Oxum Yeye que Reina em Lokun Ifá (O Lago da Contemplação), conhecida como Popolokun, é revestida por uma enorme aura de mistérios, tem a morada em lagoas profundas, e a lenda diz que ela aprisiona em seu reino aqueles que se aventuram a mergulhar em suas águas.O Culto antigo a beira da Lagoa Popolokum ao mistério de ser dos acontecimentos aquela que tudo sabe sobre os sentimentos e caminhos humanos, feiticeira não usa Adê e sim folhas douradas o Adoxô, é serena e muito bela está ligada as vibrações altas de Oxalufan Iemanjá e Orunmilá, esta Oxum é vista como a primogênita de Orunmilá e Herdeira de seu poder, considerada a mais distante do mundo, tida como a Oxum Virgem que amparou Yewa quando estava a morrer por efeitos de Omolu seu marido, ensinou Yewa a conduzir a nevoa dos lagos,porque Popolokum é extremamente protetora e raramente castiga seus filhos é considerada mais centrada das Yabas , também a menos coquete, vista como aquela que dança suave sobres as águas sem movimentar-las com agressividade sua dança é considerada como a mais encantadora, dança mantendo o abebé para o alto da cabeça para atrair os poderes de Oxalufan , sua quizila esta em todas as armas e materiais cortantes essa Oxum repudia guerras e rivaliza unicamente com Iku a Morte, está ligada a Yami sendo poderosa senhora dos segredos da feitiçaria .O culto de Popolokum é extremamente sereno e respeitoso. Os antigos diziam que essa Oxum era apenas cultuada como uma deusa e que seu poder vem das aguas do sibsolo aguas puras dos rios subterrâneos não vem à cabeça de ninguém com facilidade, pois seus filhos possuem um legitimo coração bom.É feliz e inplanta esperança e pensamentos positivos em seus filhos Tem estreita ligação com Xangô que rege as pedras da natureza. Lokun ou Pòpòlókun ou Olosun : Conta os antigos que não vem mais. Será?Na verdade é sutil e sua vibração não mostra a toa. /p>
OLOKÓ (poço inspiração eficaz) Oxum guerreira , vive na floresta nos grandes poços de água, padroeira do poço é tímida e serena. Apresenta-se como caçadora. Vive no interior das matas ou florestas e é associada as Iyami. Veste amarelo-ouro e usa ofá, traz ainda uma espada e o abebê. Come com Oxossi e Ewá somente a caça.Também conhecida como Oxum Dôco.É a Oxum envelhecida, um tanto ranzinza e cheias de manias, assim como a Oxum Yeye Oga. Ela tem uma vibração grandiosa com Nanã Buruquê.É quem trabalha sobre as garoas.
OMINIBÚ, Rainha dos assentamentos maternal e rígida é uma mulher de respeito não tolera gracinhas e brincadeiras com o fundamento é a sabia que tem olhar doce porem castiga sem pensar duas vezes. foi quem tirou a fertilidade das mulheres para poder participar das reuniões do começo do mundo.A mulher madura, consciente de sua graça e elegância, revestida de respeito e classe. Representa o lado ambicioso e diplomático de Oxum. Consiste na mulher que almeja status social e reconhecimento e admiração pública.Esta Oxum carrega em sua cabeça o primeiro assentamento dizem ser a Oxum que veio a terra ensinar o Candomblé.
.
.ABALU (Agba ilu) é uma velha òsun, a mais idosa de todas, e chefe das mulheres. Maternal avó amorosa é uma mulher que tem numerosos filhos e netos. Mas é bastante severa e autoritária. Usa azul claro. E abèbé está muito ligada a Iya-mi Osorongá. (as ajés feiticeiras). Oxun Abalu tem ligações com Omolú, Nanã e as Iyamís.! Oxun muito ligada a Yemanjá é Abalô que, para alguns sua energia se encontra no encontro da água do rio com o mar. É soberana carrega Ogun e Oxóssi, tem parte com Oyá, etc…Oxun que caminha com Oxalufan é Yeye Abalô, veste branco com nuances amarelos, Iyabá das mais velhas entre todas as Oxuns, as pessoas dessa Oxun são parecidas até em seu arquetipo com as de Oxalufan, enganam até os melhores Olhadores, Oxun e seus mistérios…todo cuidado com essa Iyabá é pouco. Por conta disso, Ogun é que se apresenta sempre se interpondo em defesa. É dito também que ela anda junto com Omulú pelos quatro cantos do mundo em andanças de curas a quem precisa.É muito ciumenta e adora receber hortênsias como oferenda. É bastante severa e autoritária. Guardiã do Iyawô no período de kelê, sendo considerada a dona do kelê. Neste período deve-se sempre manter uma vela acessa reverenciando Osún para que tudo transcorra bem.
ÒSUN IJIMU (ou Ajímu, ou Jimu) é outro tipo de Òsun velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abèbé e seus colares são feitos de contas de cristal amarelo escuro. Representa um tipo semelhante a Abalu, mas talvez mais meiga.Ijimu é a mais chorosa entre as Yabas, pois suas lendas escondem grandes tristezas, considerada a mãe zeladora de Orí, ligada as Yami Osoronga. É a senhora da fecundidade e do feitiço, é a velha e vira bruxa na beira do rio. Veste azul e rosa-claro e amarelo em tons fortes. Come com Oxalá e Omolu. Não come bicho-fêmea, exceto pata. Aspecto idoso e dado às feitiçarias tem estreita ligação com Ìyámi Eleye. A Rainha e mãe de todas as Oxum. E é ela quem guarda as pedras (16 + 1) 17 Okutás, que serão doados por ela, para os assentamentos de todas as outras Oxuns e outros seres e Orixás que serão preparadas no Axé.
YA IPETU é a òsun saudada no siré,. É aquela que faz as perguntas a Esu no jogo divinatório de Ifá é uma Oxum de culto muito antigo, no interior da floresta, na nascente dos rios, ligada a Ossaiyn e principalmente a Oyá dada a sua ligação com Egun. toda beleza e elegância de uma Oxum, a Oxum que enganou Exu e que é adorada por ele a guardiã da magia negra africana, deve ser zelada com cautela. Sobre esta OSUN pouco se sabe e nada se fala. A simples pronúncia de seu nome é revestida de muito respeito e considerada quase como um tabu. Encaminha a Olorum os eguns mortos afogados usando a coluna de água formada pelos ventos de sua porção Yansã.
ÒSUN ABOTO ou Osogbo é uma òsun muito jovem e vaidosa,conhecida como senhora das flores a qual aceita todas as flores que usa colares de contas de louça amarelo claro a mais enfeitada, Oxum que auxilia a transição da infância para a vida adulta da mulher é uma òsun maternal e generosa, saudada no pàdé. Senhora da fertilidade ela quem concede filhos as mulheres, rainha sobre o rio mais fértil da Africa é a Oxum que comanda a reprodução.Rainha de Osogbo.Seu culto é realizado nas nascentes dos rios. É a Oxum das nascentes e dos encontros das águas doces e salgadas. Ela deu origem ao nome da cidade de Osogbo. Òsun que ajuda as mulheres terem filhos.Geralmente seus filhos são Àbìkús.
ÒSUN OPARÁ seria a mais jovem das Òsun, e um tipo guerreiro que acompanha Ògún (ou Sàngó) vivendo com ele pelas estradas; dança com ele quando se manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na mão e pode vestir-se de cor de rosa ou vermelho, é a brisa dos rios e é agressiva tendo força de homem Opará é rápida e altiva.Faz rixa com todos os Orixás femininos do tipo jovial muito engenhosa e incansável.A mais jovem de todas com instinto guerreiro, confundindo-se muitas vezes com IANSÃ. Dona dos objetos cortantes, sendo dona da navalha. Esta fase de Osún tem duplo caminho, sendo que uma tem fase Oyá e a fase Ogún. Quando vem na fase Ogún é aconselhável oferecer nas obrigações de sete em diante um Odá (bode castrado). Caminha com Oya Onira, com quem muitas vezes é confundida. Diferente das outras Oxuns por ter enredo com muitos Orixás, vem acompanhada de Oyá e Ogum.
ÒSUN AJAGURA, outra òsun guerreira que leva espada, jovem, casada com Aganju, rival de Yasan, é a Oxum Ajugura a mais orgulhosa senhora das aves e do Ekodié. A guerreira Oxum Ajagúra ou Ajagurá, é conhecida por ser “Guerreira das águas”. Conta a lenda que foi ela que envenenou as águas do rio para que quando o exército do inimigo fosse parar para beber água todos morrecem envenenados e assim aconteceu e sua cidade não foi atacada. Ardilosa e inteligente são seus filhos, premeditam os acontecimentos e se precaveem de tudo. Oxum Ajagúra ou Ajàgùrá é uma guerreira, tem culto próprio, antes do seu Orô assenta-se Ogun. Senhora de todas as aves de penas coloridas e aves aquáticos e terrestres.
YEYE ODO é a òsun das fontes; esta relacionada ao Perdão é a Oxum que perdoa os erros do mundo e concede o beneficio da duvida aos seres humanos, chorosa e sensível esta come com Oxalá e Yemánjá. também conhecida como OXUN OKPAXE ODO e também como Totokusi. Tem ligação com o reino de Omulú. É dito que ela surgiu plainando nas águas do rio após ser morta. Tem vestes nas cores mais escuras que as outras Oxuns e auxilia os espíritos das pessoas que desencarnam por afogamento. Reinando nas nascentes dos rios, tem uma aparência semelhante a de Iemanjá. É dito que ela é a “Senhora dos Perdões”.No fim do Orô, lava-se imediatamente o Iyawô ainda virado.Essa demarcação tem kizilas de ejé.
YEYE OGA é uma òsun velha e rabugenta e extremamente traiçoeira é as águas paradas e profundas próximas ao domínio de Nanã em muita ligação com Nanã Buruquê. Ela sempre traz nas mãos um Abebé e um alfanje. Uma
característica comum é a proteção a seus filhos. Como uma boa guerreira, a Oxum Yeye Oga nunca deixa uma luta para trás. É dito que ela é um tanto ranzinza, implicante e cheia de manias. Representa a mulher envelhecida e também a existência absoluta da humanidade, sendo responsável por todo filho a partir dos 60 anos. Ela é protetora dos idosos. Senhora das mandingas, vive nas florestas tomando conta de mananciais. .
ÒSUN ÀYÀLÁ ou Ìyánlá ou Ayla ou Yala: É a avó das Oxum. Muito poderosa e guerreira. Veste o amarelo e o azul-claro. Retem o poder sobre a bolsa lacrimal, manifestando através das lágrimas de alegria e de tristeza, dando força a todos que passam dificuldades na vida. Tem ainda participação no Axexê. Come com Ogum. Mora nas matas e tem caminhos com Obaluaiê. Àyàlá, que também foi esposa de Ògún Alagbdé e é conhecida como a “avó” que tocava música num fole para fazer dançar Egúngún, mantém estreita ligação com as lyámi (nossas mães queridas, as famosas feiticeiras) . Ela representa o sofrimento e a dor através da lágrima, assim como representa a felicidade intensa da mesma forma. Conta a lenda que o fole acionado por Oxun Ayalá produzia um som ritmado e muito agradável. Atraído por este som, Egun pôs-se a dançar diante da ferramentaria, atraindo um grande número de assistentes que por ali passavam.Encantados com o bailado de Egun os passantes lhe fizeram muitas oferendas de dinheiro, o que o deixou feliz e vaidoso.Ao saber que Egun estava ganhando dinheiro com sua apresentação, Oxun exigiu que metade da renda obtida fosse dividida com ela, caso contrário, não acionaria mais o fole que produzia o ritmo sem o qual Egun não poderia mais dançar. Sem alternativas, Egun teve que aceitar a exigência da Yagbá passando, a partir de então, a dividir com ela tudo o que ganhava em suas apresentações. Esta Oxun além de sua ligação com Ogun Alagbede tem sérios fundamentos com Egun.
ADOLÁ Senhora dos cabelos, representa a beleza feminina e o adorno facial. Tem como protegidos todos que dependem dos cabelos para sobreviver .A esta Ósún é entregue os cabelos de um Iyawó quando ele completa um ano de feitura.
ABAE OU MABE - Mãe dos peixes Tem ligação com Yemanjá. Rege os aspectos maternais de Oxum, ligações de mãe para filha, ancestralidades e características herdadas nessas relações. Ligada à fertilidade, à procriação dos peixes de água doce. Às estações lunares, ao encontro das águas doces e salgadas. Também representa a maturidade sentimental e reprodutiva feminina.A Oxum mãe da Lua crescente para cheia.Senhora do Ovo e seus mistérios.
