#videozinhodesextafeira

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Da minha experiência no YouTube cresce a convicção de que a plataforma é menos acerca da amizade provada e mais acerca da amizade que se quer provar. O que quero dizer com isto? Para pessoas ruins como eu, o YouTube torna-nos mais insatisfeitos com os amigos que já temos e faz-nos desejar amigos que dificilmente serão reais mas que nos gratificam imediatamente em likes e visualizações. Ainda não estou convencido de que a internet é a besta do Apocalipse mas que ela serve também o sistema da Babilónia, isso não duvido.

Também por causa disto, sinto sempre uma grande ambiguidade quando invisto no meu canal do YouTube. Por um lado, vejos bênçãos. Por outro, vejo maldições. Reconheço que quando acabo uma temporada, chega um alívio. E eis que hoje termino a segunda temporada do meu canal de Youtube, a de 2019. Finaliza a temporada azul, a blue season (ou seria melhor a blues season?).

Deixo-vos com uma canção acerca do meu amigo Tiago Ramos. Tenho pelo menos duas canções para o meu amigo Tiago porque mais de 30 anos de amizade dá para aquele tipo de gratidão que facilmente inspira canções. Uma das lições que trago dos anos do punk e hardcore da adolescência é que canções do contra podem mudar uma época mas canções de amizade podem durar uma eternidade (quem se recorda do "Amigo" dos Human Beans?). Cada vez gosto mais das últimas e de poder cantar as minhas.

Não quero terminar com uma murmuração mas não resisto: em tantos anos de música cada vez encontro menos amizade nos seus palcos. Há sobretudo calculismo e uma falta de coragem que abandona aqueles que, se cantarem fora da harmonia da maioria, serão colocados de parte. Não me quero fazer de coitadinho mas sei que o futuro das canções sinceras feitas em Portugal, e em qualquer outro lugar do mundo, exigirá resistência. Por outro lado, quero assumir sem auto-comiseração que realmente acredito que canto karaoke no mundo das trevas. Aguentem-se e encontramo-nos novamente no YouTube em 2020, se Deus quiser. See ya in the pit!

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Pode um protestante ser fiel a uma católica? Sim, se for Tiago Cavaco e Flannery O'Connor.

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Há uns dias não me contive e chamei pateta a uma pessoa que, contra dois mil anos de consenso cristão, se insurgiu contra a ideia de que a crucificação de Jesus serve para Deus perdoar os nossos pecados. Repensando um pouco, aquela pessoa não foi assim tão pateta. Pelo contrário, foi sensata. O mais racional, quando se olha para a cruz, é, sem dúvida, tomá-la como absurda.

Por isso, não é de estranhar que as Escrituras façam depender de uma revelação divina a compreensão do que estava a acontecer na crucificação de Jesus. Só é possível encontrar na cruz algo mais do que um absurdo através de uma verdadeira intromissão transcendente - ou Deus nos mostra, ou não vemos. Não é curioso, então, que aquela pessoa estivesse a observar a crucificação de um modo tão semelhante ao modo como olharam os transeuntes, os ladrões na cruz e os escribas e sacerdotes - dizendo não com a cabeça, zombando e injuriando? Quem quiser deter o discurso mais articulado diante da cena macabra da execução de Cristo, o indicado é decretá-la como despida de sentido. A praga do cinismo também nasce daqui.

Que Deus me livre de ter um discurso confiante diante da cruz. Peço por admiração. O vídeo de hoje serve para ilustrar isto.

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Uma das grandes vitórias do Diabo, dizia o C.S. Lewis, é ter convencido o mundo moderno de que ele não existe. Acrescentaria que outra vitória, do mesmo calibre, é ter-nos convencido de que a oração é o que se faz quando não há nada a fazer. Esta é uma tragédia contemporânea.

Até os cristão são contagiados com esta ideia de que orar é o que se faz quando não há nada a fazer. Mas é o contrário: se ainda não oramos, então nada começou realmente a ser feito. Mesmo que fiquemos impressionados pelas obras consideráveis de pessoas que as edificaram sem oração, sabemos por Jesus que são casas na areia - mais cedo ou mais tarde vão desaparecer. Serão um belo e rotundo zero. Por isso, é absurdo que o Domingo, o dia especial dos cristãos, possa ser um dia em que pessoas se reúnam em nome de Cristo sem se exporem à sua presença especial que também acontece através da oração.

O hábito de o Pastor ficar à porta a cumprimentar as pessoas depois do serviço de culto não é exclusivamente baptista. Mas, para mim e para muitos pastores baptistas, é quase uma segunda pele dominical. Não me insurjo hoje contra ele mas nos últimos anos compreendi que deve ser secundário face à necessidade de oração que tantos podem ter no final do culto. Na Lapa a prioridade mudou: não venha à casa de oração sem que a oração venha até si. Não é uma obrigação ou sequer uma desvalorização da pregação da palavra: pelo contrário, é a convicção de que, ao Cristo, a palavra encarnada, mostrar-se através da palavra pregada, a oração é a melhor resposta que lhe podemos dar. Sem querer fazer disto um dogma, sei que uma pessoa que nunca ficou para orar depois do culto é alguém que está mais longe de ser pastoreável pela palavra e pelos seus ministros. Quem ficar na zona de impacto, vai precisar de oração. Que fantástico atordoamento é esse!

O vídeo de hoje ilustra isto.

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Primeiro, o programa da Cristina veio até nós. Depois, nós fomos até ao programa da Cristina. Tendo em conta a obsessão que os cristãos evangélicos têm com a(s) palavra(s), é muito provável que, com oportunidades destas, se pense que em vez disto se deveria ter dito aquilo, e por aí fora, num número crescente de dilemas pós-tv em directo. Talvez o mais interessante seja agradecer pela generosidade de o programa nos dar esta oportunidade. Espero que tenha sido útil para demonstrar que, acima de como a rotina do nosso dia-a-dia corre, o mais importante para nós é o amor que temos por Jesus. Se der para isto, já deu para muita coisa.

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Na semana especial que é aquela que antecede a Páscoa, com dias que podem ser usados para relembrar episódios tão marcantes, a caminhada das mulheres em direcção ao sepulcro para ungirem o corpo do Senhor é um dos momentos que me sobressalta.

Há poucos dias, quando falava na Conferência Fiel, e apesar de não estar no guião este comentário, não consegui evitar mencionar na incrível vontade das mulheres que seguiam Jesus. A maior adversidade parece não representar obstáculo qualquer para a convicção delas - tivéssemos todos, homens e mulheres de hoje, uma fé assim.

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Ser firme teologicamente não tem de ser uma razão para nos zangarmos. Se ir fundo na palavra escrita corresponder a mais amor pela palavra encarnada, teologia só pode ser uma boa notícia. Hoje arrancamos oficialmente com a primeira actividade do Seminário Martin Bucer Portugal. Vejam o vídeo e venham à Lapa às 20.30h!

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Não é de estranhar que quando temos dificuldade em acreditar que existe uma verdade absoluta no que as palavras significam, elas se tornem descartáveis. No fundo, usamos hoje as palavras um pouco como usamos o plástico. Mas somos muito mais sensíveis à poluição material do que à poluição verbal. Vivemos relativamente tranquilos com a sujidade do que dizemos e escrevemos, como se não tivéssemos uma alma que se pode poluir tão facilmente como o planeta. Na Bíblia, usar o nome de uma pessoa não se dissocia do que sentimos acerca dela. Daí que o cuidado com as designações era imenso. Santificar algo também passa por este rigor com o seu manuseamento verbal. Não quero enfiar-me em mais polémicas brasileiras, até porque é irritante ter um português armado em especialista acerca de um país que não é o seu. Mas não vou refrear-me de perguntar aos meus irmãos do outro lado do oceano: há uma razão cultural para mesmo os evangélicos fazerem tão facilmente aquilo que me parece que é invocar o nome de Deus em vão? Elucidem-me paciente e fraternamente, por favor. O vídeo de hoje ilustra isto.