...٣١٣_SİLİSTREVÎ... @313-silistrevi - Tumblr Blog

Posts

İslam'da dini hayatı düzeltmek sadece düzenli namaz kılmak ve daha sık Kur'an-ı Kerim okumaktan ibaret değildir; aynı zamanda karakterinizi, insanlarla iletişim kurarken sergilediğiniz davranışları, kullandığınız kelimeleri ve çevrenizdeki insanları düzeltmektir.

Bu, tamamen Ahlakınızı (Ahlaak) güzelleştirmekle ilgilidir.

1. (Allah'ın Hakları)

Düzenli namaz kılmak.Kur'an-ı Kerim'i sık sık okumak ve anlamaya çalışmak.Oruç tutmak ve diğer ibadetleri yerine getirmek.

2.(Kulların Hakları ve Ahlaak)

Güzel Ahlak: İnsanlara karşı dürüst, adil, merhametli ve mütevazı olmak.

Dilin Korunması: Dedikodudan, kötü sözlerden, kırıcı konuşmalardan ve yalandan uzak durmak; temiz bir üslup kullanmak.

Sosyal Çevre: Seni Allah'a yaklaştıran, hayra teşvik eden ve kötülükten uzak tutan insanlarla arkadaşlık kurmak.

Davranış Biçimi: Öfkeliyken bile adaletten sapmamak, insanlara eziyet etmemek ve nezaketi korumak.

Hz. Muhammed (s.a.v.) bir hadisinde şöyle buyurmuştur: "Ben ancak güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim." (Muvatta, Hüsnü'l-Huluk, 8). Diğer bir hadiste ise imanca en kâmil müminin, ahlakı en güzel olan mümin olduğu belirtilir.

Dolayısıyla, seccade üzerindeki teslimiyeti sosyal hayata, insan ilişkilerine ve dilimize yansıtamıyorsak dinimizi tam anlamıyla düzeltmiş sayılmayız.

"Nefsinin (gönlünün) istemediği şekilde gerçekleşen ve göğsünü daraltan (seni hüzne boğan) her şey; günahlarına bir kefaret ve Rabbinin sana sabredenlerin mükafatını vereceği bir vesiledir."

"Nefsinin istemediği şekilde gerçekleşen her şey": Hayatta insanın arzuladığının aksine gelişen imtihanları, hayal kırıklıklarını ve zorlukları ifade eder.

"Ve göğsünü daraltan": Bu sıkıntıların insan ruhunda bıraktığı doğal üzüntü, keder ve daralma hissidir.

"Günahlarına bir kefarettir": Çekilen hiçbir acının boşa gitmediğini, aksine günahları silmeye vesile olduğunu hatırlatır. İslam inancındaki şu hadis-i şerifi akla getirir: "Müslümanın başına gelen hiçbir yorgunluk, hastalık, kaygı, keder, acı ve gam yoktur ki -hatta ayağına batan bir diken bile olsa- Allah bununla onun günahlarını bağışlamasın."

"Rabbinin sana sabredenlerin mükafatını vereceği bir vesiledir": Yüce Allah'ın, sabreden kullarına hazırladığı sonsuz ödülü müjdeler. Tıpkı Zümer Suresi 10. ayette buyrulduğu gibi: "Ancak sabredenlere mükafatları hesapsız ödenecektir."

Bu söz, kader karşısında rıza göstermeyi ve teslimiyeti öğütler.

Dünyada yaşanan her zorluğun ve sıkıntının arkasında, ahirette büyük bir mükafat veya günahlardan arınma gizlidir.

İnsanın kalbine inşirah (ferahlık) ve huzur verir.

Peygamber Efendimiz Sallallâhu Aleyhi ve Sellem'in [üzerimizdeki] haklarından biri de ona çokça salât ve selâm getirmektir.

O, senin salât ve selâmına muhtaç değildir; aksine bu salât ve selâmın sevabına muhtaç olan sensin.

Çünkü sen Resûlullah Efendimiz Sallallâhu Aleyhi ve Sellem'e bir defa salât getirirsen, Allah da sana bunun karşılığında on defa salât (rahmet) eder.

-Şerhu Riyâdi’s-Sâlihîn

Tevbe ve Günah Savaşı!

Tevbe ediyorsun, sonra yine dönüyorsun!

Töebe ediyorsun, sonra yine dönüyorsun, sorun değil...

Hayat bir cihat (mücadele) ve sabır yolculuğudur.

Eğer günahın yenilenirse, sen de onun için tevbeni yenile.

Eğer bininci kez düşersen (eski haline dönersen), bin birinci kez tevbe et.

Çünkü siz bıkıp usanmadıkça, Allah (bağışlamaktan) bıkıp usanmaz.

Ümidini kesip de "Daha ne kadar tevbe edip eski halime döneceğim, tevbe edip yine günaha batacağım?" deme.

Unutma ki, siz bıkmadıkça Allah bıkmaz.

Allah cenneti vasfettiğinde şöyle buyurmuştur:

"Müttakiler (kötülükten sakınanlar) için hazırlanmıştır." (Âl-i İmrân, 133)

Sonra müttakileri vasfederek şöyle buyurmuştur:

"Onlar, çirkin bir iş yaptıklarında ya da kendilerine zulmettiklerinde Allah'ı hatırlayıp günahlarının bağışlanmasını dilerler." (Âl-i İmrân, 135)

Müttakiler bile hata yapar ve günah işlerler; fakat günahta ısrar etmezler, aksine Allah'ı hatırlayıp bağışlanma dilerler.

Müttakileri melek sanma!

------------------------------

Tevbe ve Günah Savaşı!

Tevbe ediyorsun, sonra yine dönüyorsun!

Töebe ediyorsun, sonra yine dönüyorsun, sorun değil...

Hayat bir cihat (mücadele) ve sabır yolculuğudur.

Eğer günahın yenilenirse, sen de onun için tevbeni yenile.

Eğer bininci kez düşersen (eski haline dönersen), bin birinci kez tevbe et.

Çünkü siz bıkıp usanmadıkça, Allah (bağışlamaktan) bıkıp usanmaz.

Ümidini kesip de "Daha ne kadar tevbe edip eski halime döneceğim, tevbe edip yine günaha batacağım?" deme.

Unutma ki, siz bıkmadıkça Allah bıkmaz.

Allah cenneti vasfettiğinde şöyle buyurmuştur:

"Müttakiler (kötülükten sakınanlar) için hazırlanmıştır." (Âl-i İmrân, 133)

Sonra müttakileri vasfederek şöyle buyurmuştur:

"Onlar, çirkin bir iş yaptıklarında ya da kendilerine zulmettiklerinde Allah'ı hatırlayıp günahlarının bağışlanmasını dilerler." (Âl-i İmrân, 135)

Müttakiler bile hata yapar ve günah işlerler; fakat günahta ısrar etmezler, aksine Allah'ı hatırlayıp bağışlanma dilerler.

Müttakileri melek sanma!

------------------------------

Müttaki, takva sahibi olan, Allah'ın emir ve yasaklarına titizlikle uyan, kötülüklerden sakınan ve günahlardan kaçınan kişi anlamına gelir.

"Sözlerini yükselt, sesini değil... Çünkü çiçeği büyüten yağmurdur, gök gürültüsü değil."

جلال الدين الرومي'Hz.Pir Mevlânâ

Gürültü Değil, Değer Üretmek:

Gök gürültüsü korkutucu ve yüksek seslidir ama toprağa bir faydası yoktur. Yağmur ise sessizce yağar ama can verir. İnsan ilişkilerinde de bağırıp çağırmak (sesi yükseltmek) kimseyi ikna etmez; asıl önemli olan kelimelerin kalitesi ve taşıdığı anlamdır (sözü yükseltmek).

Etkili İletişim:

Haklı olmak, bağırmayı gerektirmez. Güçlü bir argüman ve tatlı dil, kalplere tıpkı yağmur gibi yumuşakça süzülür ve orada kalıcı bir iz (çiçek) bırakır.

Ümit ve Teslimiyet:

Cenâb-ı Allah'ın affına, merhametine ve kulun tövbesine sığınmayı anlatan samimi ve edebi dua.

"Günahım denizleri dolduracak kadar çok olsa da,

Senin af denizinde ey Kerîm (ikramı bol olan), pek az kalır."

Ey beni günah işlerken görüp de bana mühlet veren (hemen cezalandırmayan),

Lütfunla beni affet; çünkü günah beni bedbaht etti, perişan eyledi.

Rabbim, işte gözyaşlarım, onları dökmeye geldim;

Cömertliğinle acılarımı ve hüzünlerimi yıkayıp temizle.

"Dünya bütün genişliğine rağmen bana dar gelse de aldırmam;

Çünkü senin o sonsuz genişliğinde benim bir mihrabım ve itikaf yerim var."

"Günahım (terazide) ağır basıp kefeyi indirse bile,

Şüphesiz Rabbim affıyla onu yok eder ve bağışlar."

------------------------------

Ümit ve Teslimiyet:

Cenâb-ı Allah'ın affına, merhametine ve kulun tövbesine sığınmayı anlatan samimi ve edebi dua.

"Günahım denizleri dolduracak kadar çok olsa da,

Senin af denizinde ey Kerîm (ikramı bol olan), pek az kalır."

Ey beni günah işlerken görüp de bana mühlet veren (hemen cezalandırmayan),

Lütfunla beni affet; çünkü günah beni bedbaht etti, perişan eyledi.

Rabbim, işte gözyaşlarım, onları dökmeye geldim;

Cömertliğinle acılarımı ve hüzünlerimi yıkayıp temizle.

"Dünya bütün genişliğine rağmen bana dar gelse de aldırmam;

Çünkü senin o sonsuz genişliğinde benim bir mihrabım ve itikaf yerim var."

"Günahım (terazide) ağır basıp kefeyi indirse bile,

Şüphesiz Rabbim affıyla onu yok eder ve bağışlar."

------------------------------

"Bir problem için çözüm bulamadığında, bu muhtemelen çözülmesi gereken bir problem değil, kabullenilmesi gereken bir gerçektir."

Bu söz, ruh sağlığı ve yaşam felsefesi açısından çok derin ve değerli bir gerçeği özetler.

Değiştirilemeyecek bir şeyi değiştirmek için enerjinizi harcadığınızda, durumu aşılabilir bir zorluktan ziyade zihinsel bir tükenmişlik kaynağına dönüştürürsünüz.

...hayatın gerçeğini ve bilgeliğin (rüşd) önemini harika bir şekilde özetleyen beyitler...

"Günler sana gösterecektir bilmediğin şeyleri, Ve öğreneceksin (şimdiye kadar) senden gizli kalan işleri."

"Eğer doğru yolu bulmuş (akıllı ve olgun) biriysen, kurtulursun eziyetten, Dünya bir deniz gibi üzerine dalgalanıp gelse bile."

"Ama eğer tedbirsiz ve cahil olursan, gördüklerinle helak olur gidersin, Sığınakların Mısır'daki (en güçlü) kaleler olsa bile."

İlk beyit Cahiliye dönemi şairi Tarafe bin el-Abd'e aitken, diğer beyitler onun ünlü muallakasından ilhamla söylenmiş veya dönüştürülmüş derin anlamlı ifadelerdir.

Beyitlerin Kısa Analizi

Zamanın Bilgeliği: Hayat, insanın bugün farkında olmadığı gerçekleri zamanla karşısına çıkarır.

En Güçlü Kalemiz Akıldır: İnsanı hayattaki zorluklardan ve fırtınalardan koruyan şey taş duvarlar değil, kendi aklı, olgunluğu ve doğru kararlarıdır.

Tedbirsizliğin Sonu: Doğru düşünemeyen ve tedbirsiz davranan bir insanı, dünyanın en güçlü kaleleri bile yıkılmaktan kurtaramaz.

...Ruh daralmasi da bi yerden sonra nimet...

Cenâb-ı Allah'ın kendisinden balka hiç bir şeyin bizi mutlu edemeyecegini farketmemizi bu şekilde sağladığını düşünüyorum....

..Dünya tüm genişliğine rağmen dar geldiginde, sığınılacak tek limanımızın sen olduğunu anlama nimetinden dolayı, hamdolsun...

"İnsanın ar damarı ne zaman çatlar biliyor musun? Birinin gözyaşına sebep olduğu halde, sanki hiç bir şey yokmuş gibi davranmaya başladığında."

"İyi,Sâlih ve Hâyırlı insanlarla (Ebrar) taş taşımak, günahkar münafık ve ahlaksızlarla (Füccar) lüks tatlılar (Habis) yemekten daha hayırlıdır."

Malik bin Dinar Hazretleri

Zorluktaki Huzur: Salih ve iyi insanlarla beraberken en ağır işleri yapmak (taş taşımak gibi), insanı bedenen yorsa da ruhuna ve karakterine zarar vermez. Doğru insanların yanında çekilen cefa, kişiyi geliştirir ve korur.

Konfordaki Tehlike: Kötü, niyetleri bozuk ve günahkar insanlarla bir arada olmak, dışarıdan ne kadar konforlu, cazip ve lezzetli (lüks tatlı yemek gibi) görünse de insanın ahlakını ve maneviyatını çürütür.

"Arkadaş Arkadaşın Aynasıdır": İnsan, oturduğu kalktığı kişilerin ahlakından ve enerjisinden etkilenir. Bu söz, geçici dünya menfaatleri veya lüks bir yaşam uğruna kötü kimselere katlanılmaması gerektiğini, aksine zor da olsa her zaman iyilerin yanında saf tutulması gerektiğini öğütler.

Kelime Anlamları

Ebrar (İyiler): Allah'a itaat eden, dürüst, takva sahibi ve ahlaklı kimselerdir.

Füccar (Kötüler/Günahkarlar): Günah işlemekten çekinmeyen, ahlaki sınırları aşan ve topluma zarar veren kimselerdir.

Taş Taşımak: Ağır, yorucu, meşakkatli ve fiziksel olarak yıpratıcı bir çalışmayı temsil eder.

Habis Yemek: O dönemde hurma, un ve sade yağ ile yapılan çok lüks, lezzetli ve prestijli bir tatlıdır. Dünyevi rahatlığı, lüksü ve geçici zevkleri temsil eder.

"Boğulma sadece suyun içinde olmaz...Balık, onu sudan çıkardığımızda havada boğulur...Boğulma, ait olmadığın bir yerde bulunmandır."

📌Ait olduğu yerde başarılı görünen herkes, gerçekten oraya ait demek değildir.

📌İnsan, ruhuna benzemeyen bir çevrede boğulabilir; ancak kendi özünü bulduğu bir alanda çiçek açıp filizlenir.

📌Dolayısıyla aidiyet bir lüks değil, aksine derin bir ihtiyaçtır.

📌Çünkü bir canlı gerçek vatanından, kopup ayrıldığında dışarıdan bakıldığında hayatta kalmaya devam edebilir; fakat içindeki yaşamdan çok şey kaybetmiş demektir."

(tefekkür-i mevt)

Üzerine ağlanmadan (ölmeden) önce kendi haline ağla..!

Sana doğru doğrultulmuş (gelmekte olan ölüm) okunu tefekkür et..!

Bir cenaze gördüğün zaman onu kendinmişsin gibi say! Bir kabir müşahede ettiğin (gördüğün) vakit, onu kendi kabrin olarak hayal et..!

Ve hayatının geri kalanını bir kazanç (ganimet) say..!

-el-Mudhiş (المدهش)

Gafletten Uyanmak: Başkaları senin arkandan ağlamadan önce, işlediğin günahlara ve kaçırdığın fırsatlara kendin ağlayıp tövbe etmelisin.

Empati ve İbret: Gördüğün her cenazede sal senedindeki kişinin, baktığın her mezarda yatanın kendin olduğunu hayal ederek ölüm gerçeğiyle yüzleşmelisin.

Zamanın Değeri: Aldığın her nefes ve yaşadığın her yeni gün, sana tövbe etmek ve salih ameller işlemek için verilmiş ek bir süre, yani büyük bir kazanç ve kârdır.

"Çok fazla zikir (Allah'ı anmak); fetih,kapıların açılmasına ,Muvaffakiyet-başarı ve kolaylık konusunda harika bir sırrıdır. Allah bir kulun derecesini artırmak istediğinde, ona her halükarda kendini zikrettirir."

(Feth): Kapiların açılması maddi veya manevi rızıkların ve kapıların önünüze serilmesi.

(Et-Tevfik): Başarı, Allah'ın kulunu hayırlı işlere yönlendirmesi ve muvaffak kılması.

(Et-Teysir): Kolaylık, zor) işlerin hafiflemesi.

(Hâc Sûresi, 41. Âyet-i Kerîme).

-Güç elde edilebilir, ancak ahlaki ve sosyal bir ıslah (iyileştirme) hareketi olmadan kalıcı olamaz.-

Hac Suresi 41. ayeti, İslam dini ve siyaset düşüncesinde toplumsal liderlik, adalet ve devlet yönetimiyle ilgili en temel referanslardan biridir. Ayet, kendilerine güç ve imkan verilen bir topluluğun taşıması gereken ahlaki ve sosyal sorumlulukları özetler.

"İçinde ıslah ediciler, (iyiliği yayıp kötülüğü düzeltenler) barındırmayan bir ümmetin iktidarı ve gücü kalıcı olmaz.

Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

Hâc Sûresi 41. Âyeti Kerîme Meâli

{-Onlar öyle kimselerdir ki, şayet kendilerine yeryüzünde bir güç ve iktidar verirsek namazı kılarlar, zekâtı verirler, iyiliği emrederler ve kötülükten menederler-}

Dolayısıyla güç ve iktidar bir şekilde başlar; fakat ancak şu üç şeyle kalıcı olur:

Namaz, zekât ve ıslah (iyiliği emredip kötülükten sakındırmak."

Allah'ın yeryüzünde egemenlik, güç ve otorite (temkin) verdiği müminlerin, bu gücü nasıl kullanmaları gerektiğini açıklar. Güç, bir keyfiyet aracı değil; bir sorumluluk ve imtihandır.

Ayet, ideal bir toplumun ve yönetimin ayakta kalabilmesi için dört ana sütun belirler:a

Namazı Kılarlar (İbadet ve Maneviyat): Yönetenlerin ve toplumun Allah ile olan bağını koparmaması gerektiğine işaret eder. Namaz, insanı kötülüklerden alıkoyar ve gücü elinde bulunduranların kibre kapılmasını engeller.

Zekâtı Verirler (Ekonomik Adalet ve Sosyal Dayanışma): Gücün sadece askeri veya siyasi değil, aynı zamanda ekonomik adaletle desteklenmesi gerektiğini gösterir. Zekat, zengin ile fakir arasındaki uçurumu kapatır, toplumsal barışı ve huzuru sağlar.

İyiliği Emrederler (Maruf): Toplumda aklın, dinin ve vicdanın iyi gördüğü her türlü güzel davranışın, adaletin, dürüstlüğün ve eğitimin yaygınlaştırılmasını ifade eder.

Kötülükten Söndürürler / Menederler (Münker): Zulüm, haksızlık, rüşvet, ahlaksızlık ve topluma zarar veren her türlü kötü fiilin engellenmesi için yasal ve ahlaki mekanizmaların kurulması anlamına gelir.

Tarih boyunca pek çok medeniyet güç kazanmıştır (temkin başlamıştır), fakat toplumdaki adaleti, yardımlaşmayı ve ahlaki değerleri koruyamadıkları için yıkılıp gitmişlerdir. Ayet, kalıcı bir medeniyetin şifresini "inanç (namaz), paylaşım (zekat) ve toplumsal denetim (iyiliği emredip kötülükten sakındırmak)" olarak vermektedir.

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

...٣١٣_SİLİSTREVÎ...