»Von Herzen — Möge es wieder — zu Herzen gehn.«

诗 书 礼 乐

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Verona Opera: Carmen & La Traviata

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维罗纳

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米兰，《最后的晚餐》

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米兰，大教堂

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香港，历史博物馆/理工大学/维多利亚湾

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今天，我们充其量不过是又认识到：一件事物之为神圣的，非但不为其不美所碍，并且正是因为其为不美，同时惟在其不美的条件下，这事物才成其神圣。……至于说，一件事物，非但其为不善之处无碍于其为美，并且正是在其为不善之处，方见其美；……再至于说，一件事物，非但其为不美、不神圣、不善，皆无碍于其为真，并且正是因为其为不美、不神圣、不善，所以才为真。这是在是一项日常的智能。

马克思·韦伯，《学术作为一种志业》

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西湖，岳王庙

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虎丘

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拙政园，枫桥

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苏州博物馆

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总统府，夫子庙，乌衣巷

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南京明孝陵

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在学术园地里，我们每个人都知道，我们所成就的，在十、二十、五十年内就会过时。这就是学术研究必须面对的命运，或者说，这正是学术工作的意义。文化的其他领域，也受制于同样的情况，但是学术工作在一种十分特殊的意思下，投身于这种意义：在学术工作上，每一次「完满」，意思就是新「问题」的提出；学术工作要求被「超越」，要求过时。任何有志献身学术工作的人，都必须接受这项事实。

马克思·韦伯，《学术作为一种志业》

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但是，不管有没有这种才能，讲台上的情境，绝对不是证明一个人是不是领袖的正当场所。做教授的，若是觉得自己有义务去当青年人的顾问，并且也能够得到青年人的信任，愿他在与青年们的个人交往中，坚守这份岗位。假如他感受到召唤，觉得应该介入世界观或党派意见之间的斗争，让他出去到生活的市场上去活动：报纸、公开集会、社团，任何他想去的地方。毕竟，在一个听众——甚至连持相反意见的人——被迫保持缄默的场合，表现自己坚持信念的勇气，是太方便了些

马克思·韦伯，《学术作为一种志业》

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曹植，《洛神赋》

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Berliner Philharmoniker Waldbühne

Bedřich Smetana Vltava (Die Moldau), Nr. 2 aus Má vlast (Mein Vaterland)

Antonín Dvořák Konzert für Violine und Orchester a-Moll op. 53 Symphonie Nr. 6 D-Dur op. 60 Slawischer Tanz g-Moll op. 46/8

Paul Lincke Berliner Luft

Yannick Nézet-Séguin Dirigent Berliner Philharmoniker Lisa Batiashvili Violine

(26. Juni 2016)

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同样是室外音乐会，森林音乐会上柏林爱乐（还是柏林-勃兰登堡广播公司RBB的功劳？）的录音明显比ORF录制的美泉宫夏夜音乐会细致，观众的掌声并未因场地空旷而有气无力。名曰「捷克之夜」却把曲目排成了「德沃夏克之夜」，除了开场的大俗『伏尔塔瓦河』外都是德沃夏克的作品，倒有些当年袁术帐上大喝「汝欺吾众诸侯无大将也？」的味道——不过除了斯、德二人，捷克倒也确实是「帐下无人」了。

不知是柏林的观众也对德沃夏克相对陌生还是免费音乐会鱼龙混杂，在小提琴协奏曲和第六交响曲的乐章中间都有不少掌声，不过从视频里的表情上看还算宽容，似乎是也在意料之中。值得点赞的是加演的『斯拉夫舞曲』刚一开始正在解说的主编就直接缄口不言，与央视转播新年音乐会时的行径形成了鲜明对比。本还以为是用『柏林的空气』让指挥过一次『拉德茨基进行曲』观众鼓掌的瘾，没想到还有穿着球衣指挥吹口哨的环节，不过也真是难为这些观众那么多人把口哨吹得如此整齐响亮……

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周兴嗣，《千字文》