Andri Septian @andriseptian27 - Tumblr Blog

Posts

PEMUDA TANPA MASJID “I am unmosqued, I cant find God there”, Ahmed bilang itu dengan nada nothing to lose. Kita udah jalan sekitar 9 km dari Peninsula Island, nafas mulai pendek, tapi Ahmed mulai antusias cerita. Di negara asalnya mungkin jalan kaki jarak jauh itu udah jadi hal biasa, tapi agak effort buat saya yang udah seharian berkelana. Saya bertemu Ahmed di Devdan Show sore sebelumnya, dan malamnya bertemu lagi sebagai orang-orang yang gak dapet kendaraan murah dan memilih jalan kaki dari Nusa Dua Festival ke arah pulang. ********************** Sebelumnya, saya udah bayangin keseruan nonton tari kolosal di pinggir pantai tengah malam di bawah purnama lalu pulang ke penginapan naik ojek online dengan nyaman dan murah. Tapi perjalanan mengajarkan saya untuk tidak panik pada perubahan, dan.. gak usah terlalu melankolis. Baterai hanphone tinggal 5%, power bank habis. Perjalanan pulang dari Peninsula Island ke Tuban sekitar 14 km. Dengan baterai yang tersisa, saya coba pesan ojek online. Beberapa aplikasi saya coba tapi selalu no driver nearby sampai handphone benar-benar mati. Alhamdulillah. Tengah malam di Nusa Dua ternyata gak kalah sepi dari Gunung Argopuro. Ide itu tiba-tiba muncul, puluhan kilometer udah pernah saya jajaki di Argopuro, dan gak cuma sekali, masa jalan 14 km di jalanan datar aja lemah? Pikiran saya mencoba menantang fisik saya untuk jalan kaki ke Tuban. Berhubung ego lagi tinggi, jadilah saya afirmasi ide saya sendiri walau fisik udah capek. ************************ “Hari ini saya menemukan kesamaan antara Cincinnati dan Indonesia, masjid nya sepi”, sambung Ahmed. Saya bisa paham, di kampung saya, sering kali masjid hanya dipenuhi paling banyak dua shaf, kecuali pas sholat jumat. Lalu saya hanya menyampaikan kemungkinan-kemungkinan kenapa bisa seperti itu, mulai dari pengaruh nilai-nilai modernisme sampai positivisme. “Di Ohio, kebanyakan masjid diisi orang tua”, Ahmed memberi detail. Di sana, masjid disekat-sekat. Setiap aliran punya masjidnya sendiri. Setiap jenis kelamin punya ukuran ruang beribadahnya sendiri, yang umumnya ruang ibadah perempuan lebih kecil dari ruang untuk laki-laki -“Sama di Indonesia juga!”, saya menyela!. Sudah sekitar 11 km jalan kaki, Ahmed masi antusias, nada bicaranya makin meninggi, saya juga terpancing. Saya coba bertanya tentang detail yang Ahmed ceritakan, kenapa anak muda di sana tidak banyak yang pergi ke masjid sampai masjid hanya diisi orang-orang tua saja?. Ketika saya melihat itu karena faktor dari luar, Ahmed berani untuk melihatnya dari dalam. Berani, karena itu seperti mengorek hal yang paling sensitif, mengevaluasi praktek berkeyakinan dirinya sendiri. Baginya, ada yang harus diperbaiki dari cara kita mewujudkan agama. Aksennya nada bicaranya agak tegas pada kata “cara”. “Mosques now aren’t safe for youth”. Ahmed tidak mengarahkan argumentasinya pada persoalan masjid-masjid yang sering kali digunakan para ekstrimis untuk berceramah ataupun mengurusi persoalan politik. Tapi lebih dari itu, baginya masjid saat ini kurang memiliki ruang yang representatif bagi pemuda, lack of empathy, dan kurangnya kepemimpinan bisa jadi teladan. Bagi Ahmed, ada benarnya jika ilmu pengetahuan memberikan cara pandang baru bagi pemuda. Tapi sebenarnya itu tidak benar-benar baru, hanya saja saat ini akses informasi lebih terbuka dan mudah didapat, jadi bisa dibilang lebih komperehensif lah ilmu yang didapat, sehingga cara pandang terdahulu perlu disesuaikan karena sistem yang dianut berasal dari data-data yang terbatas. Di sana kata Ahmed, orang kulit hitam punya masjid nya sendiri, aliran A punya masjid nya sendiri, aliran B, C dan seterusnya punya aliran sendiri. Ketegangan ini yang menurutnya tidak sinkron dengan ajaran agama yang penuh kasih. Awalnya saya terkejut, tapi secara pribadi saya mulai paham kenapa dia bilang “I am unmosqued, I cant find God there”. Pertemuan dengan Ahmed hari itu adalah seperti tujuan dari setiap usaha saya melakukan perjalanan, bukan untuk diterima atau ditolak, tapi sekedar melihat variasi pandangan yang dunia punya. Bertemu dengan hal-hal itu adalah seperti berada tempat wisata terindah. Akhirnya kita sampai di Bundaran Bandara Ngurah Rai. Dari situ saya lanjut pesan ojek online ke penginapan, dan Ahmed menuju ke penginapannya di seminyak. Kata terakhirnya, “We dont have to agree on faith to respect as humans – that’s true islam.”

Jogja and Rindu have 5 letters. Coincidence? I don't think so.. 😽 (at Special Region of Yogyakarta)

TEKNOLOGI MASA DEPAN DI KAKI GUNUNG SLAMET (PART 1)

Hiro, seorang anak muda dan sangat muda berusia 14 tahun yang mengembangkan Microbot yang dikendalikan oleh Neurotransmiter sebuah aplikasi teknologi yang tidak terbatas. Wasabi , pembuat Plasma Induksi Laser yang bisa memotong sebuah benda menjadi ukuran yang sangat tipis. Tadashi, kakak dari Hiro membuat sebuah robot perawat. Gogo, seorang wanita yang membuat sepeda dengan roda bersuspensi elektromagnet, sehingga bisa dikendarai dengan sangat cepat.

Tokoh dalam film Big Hero besutan Walt Disney di atas kurang lebih merepresentasikan apa yang kita pikirkan akan masa depan. Yap, kecanggihan teknologi. Tapi, sebuah desa di kaki Gunung Slamet, menawarkan alternatif lain dalam melihat masa depan.

* * * * * * * * *

“Mas kalian nginap di rumah saya saja, baru besok pulang naik bus”, ajakan Mas Udin, pedagang nasi bungkus di jalur pendakian Gunung Slamet, penyelamat kita berdua malam itu.

Track record perkenalan dengan Mas Udin baru seumur jagung. Kita baru mengenal Mas Udin beberapa jam yang lalu di Pos 3. Salah satu kawan minta tolong Mas Udin sebagai porter tambahan di tengah jalan karena ingin menghemat tenaga. Kebetulan Mas Udin juga mau ke Pos 5 untuk jualan nasi uduk ke pendaki. Satu tas berisi nasi uduk dia taruh di depan dada, dan di punggungnya keril kawan kami. Waktu itu, saya hanya berpikir kalau Mas Udin sebatas ingin membantu, toh tas isi nasi uduknya gak terlalu berat untuk ukuran orang lokal yang naik turun gunung setiap hari, dan lumayan juga dapet penghasilan tambahan. * * * * * * * * *

Sebelumnya, kita memang sudah telat 2 jam dari itinerary karena salah satu kawan sulit jalan normal. Kakinya cedera waktu turun dari puncak. Tugas sudah dibagi, rombongan pertama turun lebih dulu untuk menyiapkan transportasi. Kalau lebih dari jam 5 sore tidak ada konfirmasi, travel akan langsung jalan ke Jakarta. Artinya, beberapa kawan harus siap-siap dipecat bolos kerja kalau sampai ketinggalan travel. Beberapa yang lain juga sudah membuat janji dengan klien. Tapi akhirnya, semua rombongan bisa pulang ke Jakarta, kecuali saya dan salah satu teman. Kursi yang tersedia hanya tersisa 9, sedangkan kami bersebelas.

Tapi Tuhan bersama para pendaki, maksud Mas Udin yang tadinya hanya mau mengantar kita pulang ke tempat tunggu travel, jadi berkah buat kami berdua karena malam itu dapat tumpangan tidur. Jakarta menyediakan banyak alasan untuk kami ingin pergi kesini, dan selalu juga punya banyak alasan untuk memaksa kami kembali. Tapi malam itu, takdir memaksa saya untuk tinggal satu malam lagi di desa kaki Gunung Slamet, ladang subur tempat pameran potensi teknologi masa depan.

* * * * * * * * *

Banyaknya pengunjung yang tiap hari datang dengan latar belakang yang beragam biasanya membuat warga area tempat wisata terlatih bersikap terbuka. Sebagai motif ekonomi, keterbukaan itu bisa menguntungkan. Dengan modal berani membuka percakapan dengan pendaki misalnya, Mas Udin bisa mendapat penghasilan tambahan dari hasil membawa keril kawan kita di tengah perjalanan hari itu. Tapi sebagai orang yang hidup di ibu kota, jadi agak heran kalau tiba-tiba ada orang yang menawarkan tumpangan orang asing di rumahnya. Kecepat-akraban yang sulit ditemukan di Jakarta, kota yang penuh dengan rasa curiga. Di kaki Gunung Slamet, saya menemukan teknologi masa depan ada di dalam diri seorang manusia, yaitu tentang kemampuan super manusia untuk mau terbuka dan berbagi. Kemampuan super itu mewujudkan interpesonal trust dalam diri tiap-tiap individu. Ketika sikap saling percaya itu bereaksi dalam masyarakat, energinya dapat memecah molekul rasa curiga dan memicu terbentuknya sikap terbuka dan berbagi, sesuatu yang hilang dalam kehidupan sosial di ibukota. Teknologi yang keren kan.

Bermalam di rumah Mas Udin sampai ikut Mas Udin ke ladang menanam kentang mempertemukan saya dengan berbagai teknologi yang manusia sebenarnya punya dan harus dikembangkan untuk masa depan yang lebih cihuy! Next chapter, kita bahas apa aja penemuan lain di Kaki Gunung Slamet itu.

Are you living or are you just alive?

Tambora: Babi Gak Salah, Manusia yang Bikin Ulah!

Hari menuju siang, angin mulai kencang. Saya turun lebih dulu bersama beberapa kawan yang mau diajak sedikit lari. Saya harus lebih cepat sampai camp untuk menyiapkan makan siang tim dan packing, kalau tidak mau turun terlalu malam di jalan pulang. 1 jam 30 menit kemudian rombongan pertama sampai area camp. Tapi, pemandangan yang saya saksikan tidak lagi sama seperti pertama ditinggalkan beberapa jam lalu.

——————–

Pagi dimulai lebih awal. Pukul 02.00 WITA kami sudah bangun untuk persiapan summit. Suasana pos 3 gunung yang letusannya dua abad lalu menggelapkan dunia itu masi temaram. Hamparan tanah pasir dan bebatuan yang seharian dipanggang matahari sekarang mendingin. Lapisan luar tenda agak basah karena embun. Angin masih cukup bersahabat, langitnya lebih bersahabat. “Kalau camp di pos 3, nanti semua sampah dan bahan makanan digantung di atas pohon sebelum ditinggal summit”, pesan Pak Syaiful, ia adalah orang yang sehari-hari mendata para pendaki yang ingin registrasi. Segera setelah semua tergantung rapih, perut terisi dan secangkir teh, kami berangkat summit menuju puncak Tambora.

Lereng Tambora sendiri dihidupi masyarakat Bima dan Dompu, juga warga transmigran asal pulau Bali dan Lombok. Masyarakat aslinya hampir tak bersisa karena mega erupsi yang memangkas hampir setengah dari tinggi puncaknya, menyisakan kaldera selebar 8 km. Mereka tersebar di tiga kecamatan yaitu di kecamatan Pekat Kabupaten Dompu di sisi selatan, kecamatan Tambora di sisi barat dan Kecamatan Sanggar di sisi timur. Kecamatan Tambora dan Sanggar masuk dalam wilayah administratif kabupaten Bima. Penduduk di wilayah ini bisa dibilang masi sepi jika dibandingkan dengan luas wilayahnya. Di kecamatan pekat tempat pendakian awal kami saja hanya ada 10 desa yang tersebar di tanah seluas 875 km2. Maka gak heran kalau malam di sana, cahaya langit lebih hidup dari pada hiruk pikuk pendaran lampu-lampu desa.

“Bintang jatuh!” adalah teriakan paling menyebalkan selama perjalanan naik. Gimana enggak, kecepatan bicara manusia ditambah kecepatan si pendengar memalingkan muka ke arah telunjuk orang yang teriak cenderung tidak lebih cepat dari pergerakan sang bintang. Alhasil, di momen ketika pesan dari teriakan itu sampai secara utuh ke telinga pendengar, sang bintang jatuh sudah tak lagi searah dengan telunjuk orang yang teriak, yak, sudah hilang. Pendaki pasti paham matematika sederhana ini. Tapi memang, langit Tambora malam itu serupa galeri seni Tuhan. Polusi cahaya yang sering kali jadi penghalang para pengagum bintang jatuh di Jakarta, tidak lagi bisa melakukan itu di gunung yang terbentang di dua kabupaten Nusa Tenggara Barat.

Matahari datang. Sinarnya lebih dulu menyembul dari lereng selatan, menerobos kerumunan awan di atas laut Flores. Pukul 5.30 kami masih di pos 5. Masih sekitar 800 meter lagi untuk melihat sang legenda Doro Api To’i, yang dalam bahasa Bima yang berarti ’gunung api kecil’. Doro Api To’i adalah anak Tambora yang muncul setelah letusan hebat dua abad lalu. Letusan itu memuntahkan 150 miliar kubik mateial vulkanik dan menyapu bersih semua yang ada di lerengnya. Kalau dibandingkan dengan material vulkanis yang dikeluarkan saat letusan Merapi tahun 2010 yaitu sebanyak 150 juta meter kubik, letusan Tambora ini berarti 1000 kali lipat nya. Dari pos 5, puncak bibir kaldera sudah bisa terlihat. Target sampai puncak paling telat jam7 pagi, ternyata molor. Jam 9.30, kami genap sampai puncak.

Hari menuju siang, angin mulai kencang. Saya turun lebih dulu bersama beberapa kawan yang mau diajak sedikit lari. Saya harus lebih cepat sampai camp untuk menyiapkan makan siang tim dan packing, kalau tidak mau turun terlalu malam di jalan pulang. 1 jam 30 menit kemudian kami sampai area camp. Tapi pemandangan yang saya saksikan, tidak sama lagi seperti pertama ditinggalkan beberapa jam lalu.

Dua tenda robek. Keril yang semula di dalam tenda, berhamburan keluar tenda. Ada satu keril yang jaraknya hampir 20 meter dari tenda, di dalam semak-semak. Satu tenda di sebelah kami milik grup lain roboh rata dengan tanah. Kami sudah tau tersangkanya, sebelum ada tim lain yang telat summit bilang tadi pagi ada…. BABI!

Menurut warga di basecamp, munculnya babi di pos 3 berawal dari satu acara pendakian massal tahun 2015. Pendakian massal itu meninggalkan banyak sampah sisa-sisa logistik pendaki yang menarik babi datang, hingga kini kawanan babi itu kerap mengunjungi pos 3 untuk mencari makan. Karena itulah muncul himbauan untuk para pendaki agar menyimpan semua sampah dan bahan makanan dengan digantung di atas pohon atau shelter ketika ditinggal summit sebelum dibawa turun ke bawah. Tapi malam itu tidak semua pendaki melakukannya, yang mana berakibat buruk bagi yang lain.

Sebagai hewan yang hanya mengikuti insting alamiah, tak ada gunanya mengutuki babi-babi itu. Kita sebagai manusia yang punya akal, harusnya bisa menjaga keteraturan yang sudah ada di alam. Terima kasih babi hutan Gunung Tambora, atas kenang-kenangan yang kau berikan.

WHY TRAVELING: KEBAHAGIAAN ITU ADA DI SANA

Segala sesuatu itu tergantung mind set katanya. Selibas para motivator kekeh kalau happiness lies inside you. Kalau saya gak happy, mereka akan bilang “you’re not digging deep enough”, lalu mereka menyuruh saya untuk mengubah mind set yang negatif itu menjadi lebih positif. Gak sia-sia, saya jadi lumayan handal bermain dengan mind set.

Tapi masalahnya adalah, belakangan saya memahami kalau gak seluruhnya itu benar, that the axiom of self-help industry complex is a myth. Orang yang pernah ke Rinjani melihat sunset dari Plawangan Sembalun atau yang pernah ke Labuan Bajo beradu ombak demi berenang dengan manta di laut lepas, akan mengerti apa yang saya maksud. =================== Saya lahir ketika Chuck Berry menyanyikan lagu selebrasi di depan staf NASA karena VOYAGE II berhasil mendekat mengitari Neptunus. Hari itu adalah moment pertama kali kaum homo sapiens menjumpai Neptunus dari jarak dekat di semesta, dan moment pertama kali orang tua saya menjumpai anaknya yang sudah 10 bulan di dalam perut. Tapi di rumah saya sendiri, tidak ada perayaan. Di negara dengan jumlah penduduk 250 juta lebih ini, kelahiran adalah rutinitas. Mungkin ini kenapa dunia tidak merayakan perjumpaan dengan saya tapi merayakan perjumpaan dengan Neptunus?

Tapi, kebahagiaan itu memang ada di sana, di luar rutinitas. Kata “di sana” benar benar menunjukan bahwa kebahagiaan tidak bisa lepas dari konteks geo-spasial. Coba kita buka atlas, tunjuk di mana saja kalian pernah merasa bahagia. See? It’s there, not merely inside you. Di atlas misalnya saya bisa menunjuk satu titik di Sumatera dimana saya pernah merasa bahagia karena bertemu dengan Pak Syahril, pencari ikan di danau Gunung Tujuh, yang darinya saya belajar soal kesederahanaan. Di atlas juga saya bisa menunjukkan satu titik di Nusa Tenggara dimana saya bisa melihat kawanan kuda dilepas main bebas di jalanan umum di antara savana. Itu cukup membahagiakan buat saya yang tinggal di Jawa dan terbiasa melihat ayam atau kucing yang dilepasbebaskan. Atau misalnya saya juga pernah mendapatkan diri saya bahagia setelah melalui perjalanan berat ke puncak gunung di satu titik tertinggi di Jawa Timur. Saya merasakan kebahagian dari sebuah perjalanan sakral dimana saya harus berhadapan dengan diri saya yang paling lemah di antara cuaca ekstrim dan saya bertahan melewatinya. Adalah hal yang membahagiakan pernah mengalami situasi dimana saya bisa merasa sangat yakin bahwa Tuhan bersama saya.

Oke, mungkin terlintas di benak kita rayuan cinta-cintaan generasi millenial soal “dimana saja, asal sama kamu”, tapi apakah “sama kamu di kandang kambing” akan sama bahagianya dengan “sama kamu di Raja Ampat” misalnya? Saya bisa pertaruhkan hipotesis ini, bahwa kondisi spasial punya andil dalam menentukan kebahagiaan. Untuk lebih mudah memahami, kita bisa pakai analogi dari Alan Watts, seorang pemerhati budaya timur, “ketika saya menggambar sebuah lingkaran, dan saya menanyakan apa yang saya gambar, banyak orang menjawab bahwa saya menggambar lingkaran, atau disc atau bola. Hanya sedikit orang yang mengatakan kalau saya menggambar sebuah lubang kecil di sebuah dinding yang luas. Kenapa? Karena banyak orang yang terlebih dahulu berpikir apa yang ada di dalam, dibandingkan melihat apa yang ada di luar. Tapi sebenarnya, dua sisi ini saling melengkapi satu sama lain, kita tidak bisa memiliki apa yang ada di dalam, tanpa memiliki apa yang ada luar”. Dengan kata lain, kita bisa bilang bahwa siapa kita, bagaimana kita, tidak bisa lepas dari persoalan dimana kita berdiri saat itu.

Tidak bermaksud menteorikan apa itu kebahagiaan, karena memang bahagia itu private, tidak bisa dipelajari dan tidak ada standard resepnya. Tapi buat saya, self-help dengan memainkan mind set sering kali hanyalah sebuah kepura-puraan dan tidak seharusnya saya memperlakukan diri saya seperti itu.

Karenanya saya memutuskan untuk pack my bag, load my provisions and go!. Yes, traveling adalah tentang menemukan berbagai jenis kebahagiaan. Kadang timbul dari rasa sakit, kadang memang lahir dari hal-hal yang menyenangkan. But still, it’s there. Kalau kata Lesley Gore, “happiness is just around the corner”, tinggal bagaimana kita menemukan corner yang tepat, tentunya tidak melulu soal tempat wisata. Go and spot your corner lah!

Masih ingat cerita soal Pulau Penyengat? Tempat pujangga besar pencipta gurindam dua belas pernah hidup. Raja Ali Haji. Raja sastra semesta. Kata beliau, kalau ada yang lebih tajam dari pedang, itu adalah pena. Berkunjung ke Pulau Penyengat, adalah mengunjungi situs sastra dan budaya, di samping keindahan alamnya. Lantas, apa itu berkunjung ke Pulau pari? ================= Saya mencari jejak yang sama di Pulau Pari. Kali ini tentang Pak Arsyad, keluarga pertama yang mendiami pulau. Puluhan tahun lalu ketika Belanda menghegemoni daratan Jawa dengan sistem kerja paksa, satu keluarga dari Tangerang mencoba keluar mencari daratan baru yang ramah ditinggali. Hingga dalam pelayaran dengan kapal kecilnya, keluarga itu menemukan sebuah pulau kosong. Tidak begitu kosong sebenarnya, pulau itu lebih dulu adalah rumah tinggal bagi kawanan ikan pari. Itu juga yang menjadi muasal nama dari pulau yang sekarang kita kenal ini. Waktu berjalan, Pulau Pari sekarang bukan hanya sekedar desa nelayan. Kalau dulu pulau ini jadi pelarian korban sistem kerja paksa Belanda, sekarang pulau ini jadi pelarian korban kerasnya sistem kapitalis pusat kota, sampai korban cinta-cintaan generasi millenial (hehe). Pertama kali turun dari kapal, saya coba tebak ambience nya ini semacam Gili Trawangan. Lalu malam harinya, tebakan saya seolah di sah kan oleh hiburan musik EDM di pinggir pantai. Tidak selalu IDM sebenarnya, kadang tidak tahan berganti dangdut, sampai hits Surat Cinta Untuk Starla. Kita bisa ambil satu fakta, orang kita ini memang tidak pandai berpura-pura, pada satu titik imitasi, kita akan kembali menampilkan diri kita yang sebenarnya. Kalau kata Leo Tolstoy, hiburan adalah yang “menginfeksi” audience. Ketidakkonsistenan pilihan musik tepi pantai itu mengindikasikan adanya pertarungan antara nilai-nilai yang sudah terinfeksi dan nilai-nilai yang ingin ditiru. Situasi seperti ini sering kali terjadi di tempat wisata yang baru berkembang, dan berlaku juga untuk hal lain tidak melulu soal pilihan musik. Lebih kurang, pengembangan wisata Pulau Pari ini sudah disadari masyarakatnya, tetapi sayang arahnya masi mengikuti pola pengembangan pariwisata kepulauan yang umumnya ada. Snorkeling, diving, island hopping, water sport, dan bersepeda. Pulau ini benar-benar butuh pembeda. ================= Kisah orang yang pertama mendiami pulau agaknya kurang mendapat perhatian. Jejak Pak Arsyad tidak terlalu terdengar bahkan di kalangan orang pulau nya sendiri. Padahal, Pak Arsyad seharusnya bisa dijadikan investasi sejarah. Tentang bagaimana rumah pertama di bangun di Pulau itu? Tentang bagaimana mereka berkumpul menjadi satu masyarakat baru? dan sebagainya. Seperti Pulau Penyengat dengan Raja Ali Haji-nya, Pulau Pari mungkin bisa memunculkan alternatif wisata lain yang bisa menjadi identitas, sesuatu yang khas yang tidak ada di tempat lain, terlepas dari soal keindahan alamnya.

Yang alay tuh koruptor!

D A N G D U T Malam tahun baru ini musik bermain di nada minor, tapi tetap bisa dinikmati dengan bergoyang 💁

Yg paling sy ingat dari 2015 adalah menembus hutan pegunungan bukit barisan di jalur lintas barat dari Jakarta ke Padang, mengendap-endap untuk mengambil foto kuda liar di Sumbawa, bertahan pd sebuah jukung yg memecah ombak besar demi melihat atraksi lumba-lumba di perairan yang berbatasan langsung dengan samudera hindia, menyapa clown fish di surga bawah laut Pulau Paserang, terjebak ombak angin barat di atas kapal kayu di laut Kepulauan Seribu, bertaruh dng ketidakpastian cuaca ketika summit Tambora Dari semua itu, ada satu hal yg sy yakin para pejalan juga sering temukan dan harus kita akui Kita berangkat dari rumah mencari keindahan, ketenangan, atau apalah. Tapi di jalan, kerap kali yang kita temukan justru mirisnya kondisi masyarakat pedesaan. Sanitasi yg buruk, ketiadaan MCK yang baik, kekeringan, caadangan air bersih terbatas, dan yang paling klasik dan paling basic, nahasnya pendidikan Mungkin Tuhan punya alasan, mengapa menghadapkan semua itu pada para pejalan. Mungkin Tuhan ingin kita bs jd jembatan, bs jd penyampai pesan, kepada mereka yg hdpnya lbh berkecukupan, lbh punya kekuatan, lbh berkuasa, untuk membantu mereka yang tidak memiliki banyak privileges Yok kita mulai dengan @sekolahpetualang

If l love someone. Perhaps l will love her because l know that she can live with me, against me, in favour of me, despite me and without me

Persiapan perayaan Maulid Nabi desa Arjawinangun, Cirebon

Mesin waktu itu berwujud sebuah desa Di malam hari, rengekan tokek lebih kencang dari knalpot motor Mereka adalah vokalis Pada bass ada katak sawah Rhythm dipegang oleh kumbang kelapa Mereka yang bilang seni adalah karya manusia, hanya belum pernah mengunjungi Desa Kertaraharja Pandeglang kabupatennya, hanya beberapa kilometer dari ibukota Tapi jangan tanya dimana palembang pada anak-anak yang suka bermain kelereng disana, Jakarta pun tak banyak yang tau Bahkan sulawesi mereka kira nama ular sawah Dari mulai kondisi jalanan mereka ke sekolah Sampai akses informasi yg dibutuhkan untuk belajar Tak nampak jejak pemerintah di sana sini Jadi, tak usah bicara nasionalisme Wajar mereka tak mengerti tanah airnya Pagi adalah bagian paling menarik Kau tak perlu membuka mata, sebab di sana, tanda pagi dimulai bisa didengar Yap, lewat siulan burung Alamnya lebih hidup ketimbang aktivitas masyarakatnya

●○●○● Katanya, Negeri ini surplus keindahan Dari Iboih sampai Raja Ampat Dari Leuser sampai Jayawijaya Setiap sudutnya Tuhan ciptakan ketika Ia sedang tersenyum Katanya, Hanya para pendaki yang paling tau manfaat kopi di ketinggian Hanya para penyelam yang paling ikhlas melafalkan puji untuk lautan Hanya para backpacker yang paling hafal arti uang recehan Lalu, siapa yang harus mengerti nahasnya pendidikan di daerah pinggiran? Keindahan pelosok negeri ini tidak boleh membuat kita lupa akan kondisi pendidikan di pelosok sana. Kita, para pejalan, hendaknya bisa menjadi jembatan untuk mewujudkan mimpi teman-teman kecil kita yang terisolasi peradaban; yang arus informasinya tidak secepat pendidikan di perkotaan. Kita harus menjadi jembatan, yang bisa mengantarkan mereka lebih dekat dengan mimpi-mimpi yang dicitakan Dan Sekolah Petualang Adalah upaya para pejalan Untuk mulai membangun jembatan itu. #sekolahpetualang

#sekolahpetualang

I believe the children are our future Teach them well and let them lead the way Show them all the beauty they possess inside Give them a sense of pride to make it easier Let the children's laughter remind us how we used to be - Whitney Houston

Kalau mau aman, begini saja, jadi setiap kali kamu masuk ke suatu tempat, pastikan kamu sudah tau dimana emergency exit nya. Baik setiap kali masuk ke dalam gedung, gunung, ataupun suatu hubungan 😎

Berpergian tidak akan membawa mu ke mana-mana, kecuali dirayakan dengan cara dan bersama orang yang tepat With alumni @filosantaraina Rinjani Oktober 2015 full team

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

Andri Septian