Art & Cuack

Intervención en Espacio Público/ Taller de Arte 2014-II/ ENSABAP

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Visita el reporte de nuestra intervención dando clic!

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Nuestra!

Fase preparatoria: Los panes wawa

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Nuestra!

Intervención artística del espacio público. 

Obra 2: Adopción simbólica

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Nuestra!

Intervención artística en espacio público

Obra 1: Apropiación del espacio

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Nuestra!

Intervención artística del espacio público. 

Obra 1: Preparación del espacio. 

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EN CLASE DE TALLER DE ARTE, DESCANSANDO UN MOMENTO.

PARQUE DE LA DEMOCRACIA, ORGANIZANDO LA INTERVENCIÓN

CAMINO AL PARQUE DE LA CULTURA.

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ALGUNAS DE NUESTRAS ALTERNATIVAS QUE TUVIMOS , KATTY NOS TRAJO SUS RICOS PANES Y UNA BELLA WAWA. DECORANDO AL CENTRO LA WAWA EN PAPEL MACHE.

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EL PASO A PASO DE LAS BELLAS WAWAS, INCLUYENDO SUS CUCURUCHOS.

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Añadiendo los rasgos infantiles.

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Todo Lo Demás - Lucho Quequezana

Todo Lo Demás - Lucho Quequezana Album: Combi 

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MARCO TEÓRICO DE LA OBRA

CONTEXTO: 

Limeños, provincianos, turistas; propios y extraños sentimos que Lima Ciudad no nos acoge del todo: nos es -muchas veces- inhóspita.

PROPUESTA: 

1) EVIDENCIAR la sensación común que nos distancia de la ciudad como "espacio habitable", re-apropiándonos del espacio (estratégicamente elegido entre la Plaza de la Democracia y el Parque de la Cultura) de forma pacífica.

2) CURAR SIMBÓLICAMENTE la relación ciudadano-ciudad, mediante un gesto público (y a la vez individual) de responsabilidad ciudadana y "adopción" del otro diferente de mí, representado en un pan wawa.  

MEDIANTE: 

2 ACCIONES PERFORMÁTICAS EN UN MISMO EVENTO (OBRA)

Paso a describir detalladamente la semántica de los elementos que componen la obra y luego las 2 acciones propiamente dichas. 

DESCRIPCIÓN DE ELEMENTOS SIMBÓLICOS INTANGIBLES

1) CONVOCATORIA

Que será de tipo virtual (Página de Facebook) y mediante la difusión de volantes impresos. Pretende involucrar en la Obra a un grupo diverso, compuesto por un público que va desde los profesionales del arte (Profesores), pasando por los mismos alumnos de la ENSABAP, las amistadas y el público en general. 

2) CONGREGACIÓN

Momento poderoso de incorporación de participantes: responsables, invitados y no-invitados directos (transeúntes). El lugar será la Plaza de la Democracia, el domingo 19 del presente a horas 12 m. 

3)REGISTRO DE LLEGADA

Que recoge en un soporte bidimensional la "llegada" de los participantes registrándolos individualmente. Este registro (de proporciones por definir aún) será colgado en la reja de la plaza de La Democracia. 

4) MARCHA

Que expresa la cohesión hecha movimiento. Los que integran la Obra se apropian del espacio de la calle, recorren la vereda de manera consciente que reviste un acto tan ordinario como caminar por la vereda de cierta solemnidad y hace notorias a las personas que -de no ser en estas circunstancias- pasarían inadvertidas. El recorrido va desde el pasaje Encarnación hasta el parque de la Cultura, describiendo una línea recta. La misma que tiene connotaciones marciales que pueden asociarla con las manifestaciones típicas del entorno, y la revisten de cierta solemnidad, de la que carecen los paseos. 

5) ADOPCIÓN

En la que los participantes hacen manifiesto público de su deseo de acoger al otro (vecino, conciudadano, migrante o turista) haciéndole sentir parte viva de la ciudad de Lima, a través de un medio gráfico (partidas de adopción) y uno simbólico (pan wawa).

DESCRIPCIÓN DE LOS ELEMENTOS SIMBÓLICOS TANGIBLES

2) PAPEL/PARTIDA

Evoca la típica frase de: "papelito manda", y sirve de registro visual de la Obra para los organizadores y un recuerdo intenso para los participantes, ya que está configurada con la formalidad de un documento pero en términos poético-exhortativos. 

3) SELLO DE ART&CUACK

El término "Cuack" nace en el aula de taller como un término polivalente para expresar de forma velada los deseos, aspiraciones o pensamientos más diversos de sus hablantes, esa misma "polivalencia" se presta para dotar de un poder indefinido que valida cada partida. 

4) PAN

Elemento profundamente humano y de profunda carga simbólica. (Recomendamos ver el ensayo "Al pan, pan", presente en este mismo Tumblr. 

4.1) PAN WAWA

El pan que el grupo ha elegido es el PAN WAWA ya que en el Perú el alimento está ligado directamente a las celebraciones de la vida y de la muerte y de modo particular el pan WAWA en su representación antropomórfica no es solo un alimento poderoso con una profunda raigambre popular, sino un "alter", una "presencia" que se enfrenta a los comensales y juega con las emociones más diversas del espectro humano. En este caso concreto, las WAWAs evocan a los ciudadanos en su indefensión, reclamando la acogida y el resguardo. 

4.2) PAN-WAWA-CIUDAD

organizamos los contenidos semànticos del PAN WAWA asi: 

1- PASADO - CRECIMIENTO POBLACIONAL DE LIMA- Símbolo: HARINA AMASADA - Palabra: INTEGRACIÓN

2- PRESENTE - COCCIÓN DE DIVERSAS CULTURAS EN UN MISMO ESPACIO - símbolo: MASA COCIÉNDOSE - palabra: UNIDAD

3- FUTURO - CIUDAD ABIERTA, ACOGEDORA Y COMPARTIDA- Símbolo: PAN REPARTIDO - palabra: COMPARTIR. 

5) CESTA MULTICOLOR

Condensa el significado de elementos importantes de propuestas iniciales tales como: Madre Patria, feminidad, fecundidad y maternidad. Ande, tradición y el colorido de la "lliclla". Servirá para contener a los PANES WAWA. 

DESARROLLO DE LA OBRA

1) EVIDENCIAR (NOS)

Los concurrentes a la Plaza de la Cultura, luego de apropiarse cómodamente del espacio de concentración emprenden el rumbo en línea recta al parque de la Cultura. El recorrido público congrega a Art&Cuack, profesores y alumnos de la ENSABAP, invitados (Fecebook y volanteo) y transeúntes motivados.

Evoca conscientemente el poder del colectivo humano en marcha. la música y la visibilidad (aunque no haya distintivos entre los componentes del grupo) hace de este gesto un recorrido de apropiación regia del espacio público en el cual se puede pasar inadvertido o ser incluso hasta agredido en el ámbito del común anonimato.

2) CUR-ADOPTAR (NOS)

Llegando al parque de la Cultura de da inicio al ritual de CUR-ADOPTAR(NOS), el mismo que consiste en dos momentos: 

1) TRÁMITE, con la màquina de escribir las partidas y los sellos y, 

2) ADOPCIÓN, escogiendo los PANES WAWA de las cestas. 

3) JOLGORIO: Que cierra este evento con un cariz de celebración festiva. 

*Todo el proceso del evento (Obra), quedarà registrado en audiovisual. Además de contar con las copias de partida y las WAWAS (en caso de no ser engullidas) 

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ElliotUrcuhuaranga Cárdenas o mejor conocido como ElliotTupac es un limeño con sangre Huancaína, diseñador y artista gráfico y es el rey de los afiches chicha. 

Ha trabajado con grupos como   entre otros a los que les ha diseñado logos y creado afiches. 

Es un amante de la cultura chicha su trabaja ha sido reconocido y solicitado enproducciones cinematográficas como Madeinusa, 2005 y La Teta y la Luna, 2009, publicaciones en CreativeReview y Joia, 2010, portada de la revista Somos y exposiciones y talleres internacionales en Sudala y Chile Chicha, 2010, Trimarchi 2011-Argentina.  

Es un hombre creativo que reivindica la cultura chicha dándole  un rostro artístico, provocando verla como un modo de arte con raíces andinos que nos enorgullecen.

Se ha tomado, de ElliotTupac, sus coloridos carteles , que nos inspiraron para otra propuesta, donde, por cada wawa  que se ragalará ,las personas nos dejan un mensaje y lo colocan en el muro donde está el monumento.

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Uno de nuestros referentes. Usa el elemento del pan y lo reparte con el espectador. Otorga simbolizaría al pan.

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Propuesta para proyecto de taller de arte

El tema central parte desde la idea de la orfandad, somos huérfanos de está rica historia que gira en torno a este parque llamado : Parque de la Cultura. Aquí se entrelazan historias maravillosas que con el correr del tiempo y los años, se  han ido perdiendo en el espacio, se han ido olvidando de nuestras mentes,se las abandonado a su suerte, se llenaron de polvo y  fueron puestas en manos de Dios.

Nuestra orfandad reside en está decidía, quizás por parte de nuestra madre Patria , que nos abandona a nuestra suerte, dejándonos ignorantes de todo esto que nos rodea y forma parte de nuestro patrimonio cultural inmaterial. 

Necesitamos padres y madres que rescaten nuestra historia, que nos alimenten de ella y nos vistan de conocimientos,  para poder enfrentarnos y limpiarnos de la ignorancia.

Desarrollo de propuesta:

Para está propuesta se usará 4 mochilas negras, las mochilas representan el pasado histórico de este espacio a trabajar, el color negro representa, la ignorancia, el olvido, el polvo que ha ido cubriendo todo conocimiento de estás historias. Lo valioso está dentro de la mochila: estas maravilosas historias, las cuales estarán representadas por unas prendas cuadradas que contarán la historia del lugar, esto será serigrafiado, tanto en el frente como la espalda y en el interior.

Serán cuatro los que representen al peruano/a huérfana de está historias, el cuatro significa : objetividad, estabilidad y lógica. El número 4 representa el cuadrado, la forma, los cuatro elemento, la materialización de las ideas. Evoca el sentido del deber y de la disciplina, nos habla de la construcción sólida, el número 4 nos enseña a evolucionar en el mundo tangible y material, a desarrollar la razón y la lógica, y nuestra capacidad de esfuerzo, realización y trabajo.En el lado negativo: falta de imaginación, atrapado por el detalle, testarudo y de opiniones fijas, discutidor, lento a la hora de actuar, demasiado serio y en ocasiones confuso.

Las mochilas serán dejadas la iglesia de los huérfanos, las dejaran mujeres en distintos momentos, estás mujeres representan a la madre patria . Luego estas serán rescatadas por un padre que es nuestro patrimonio cultural que se casara con un madre patria nueva y renovada, y juntos se las darán a todos los huérfanos , que somos nosotros, para alimentarnos de estas historias y vestirnos de conocimiento.

Las cuatro personas, se dirigirán al centro del parque, cada una tomará su lugar en una de los caminos, y se vestirán con las prendas, que dicen : somos Patria , somos historia, somos vida, somos Perú, esto estará escrito en el frente y espalda, en letras grandes. Luego intercambiaran lugares, se moverán, la historia no puede quedar estancada , paralizada nuevamente , tiene que fluir, es historia viva.

De allí pasan a ocupar uno de los caminos , el que está frente a la iglesia,  y cambiaran la prenda, volteándola para que s epoda leer las historias que allí se cuentan sobre el espacio y el entorno  en el cual están todos incluidos. Se colocarán como biombos brazos abiertos, intercalando frente y espalda, dejando un espacio para que la gente pueda circular alrededor de ellos y puedan leer lo que se está contando, también en está interacción se colocarán algunas cestas con pan,  simbólicamente significaque : se reciben las historias dadas (son la comida) se piensa en ellas (se mascan) pasan a su subconsciente(se traga) por último se volverá parte del individuo ( lo asimila)

Esta es la idea , que todo lo que se dé sea, recibido ,masticado, tragado y asimilado, asi de está manera , fuerte de conocimiento , renovado interiormente y conectado con su historia , nunca más vuelva a sentir que es huérfano.

10 de Setiembre del 2014

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Adopción

Hace unas semanas tuve la suerte de recibir este link “A LA PERUANA” en el Facebook , por parte de nuestra amiga Christine Spinelli, se trata de un grupo de adultos adoptados que harán la vuelta a sus orígenes al Perú; creo que no debo dejar pasar esta oportunidad de compartir con todos ustedes y con el permiso del grupo esta maravillosa iniciativa que se realizará el próximo 25 de julio:

 Les hacemos llegar unos parrafos traducidos:

Érase una vez, cinco personas adoptadas peruanas que se encontraron la una con la otra a través de sitios de búsqueda de padres biológicos, Adoptar Connect y Facebook. Empezamos a relacionar nuestras historias respectivas entre sí y darnos cuenta de que todos habíamos sido llamados de nuevo al Perú por la misma razón: para continuar nuestra jornada de adopción. Todos estamos entre las edades de 24 y 37, pero el espíritu de los Andes del Perú nos llama a lo mismo. “Llamados ¡ESTAN!” dijo: Chivi, mi antiguo director del programa en Cusco.

Sin embargo que significa esto exactamente? Buenos mis amigos, nuestras adopciones no terminaron el día en que llegamos a casa, a nuestras respectivas naciones adoptivas. Nuestras vidas comenzaron mucho antes de eso y, este verano a partir del 25 de Julio en el Amazonas, Pucallpa, Perú, esperamos celebrar las vidas de las mujeres que sacrificaron tanto para darnos vida y las mujeres que nos criaron.

En la literatura americana, el cine, la música y la televisión, que constantemente celebramos las historias de los hombres, en esas respectivas historias, la infidelidad y la riqueza son tenidos en gran estima. En estas historias, también fomentamos los mensajes del individualismo y el capitalismo también. Nos adoptados como peruanos y esperamos poder contar colectivamente con toda la otra historia, una historia de cinco viajes que empezó con cinco mujeres que nos llevaron con ellas durante nueve meses y decidieron hacer una de las cosas más difíciles que una madre nunca podría hacer: renunciar a sus derechos que tiene como madre y dar a su hijo a otra mujer.

Pero no se trata simplemente de hablar de las madres de nacimiento. También nos gustaría honrar a nuestras madres y padres adoptivos, quienes nos curaron las heridas, quienes nos consolaron a altas horas de la noche, cuando lloramos sobre pequeños problemas, quienes nos animaron en las graduaciones, y quienes nos aseguraron ,que sin importa lo que es nuestra historia de adopción , nosotros también, podríamos avanzar en nuestras vidas y abrazarlos, y que tanto nuestras vidas en nuestras respectivas naciones adoptivas y en nuestro país de nacimiento Perú igualmente importábamos.

Vamos a celebrar la maternidad hoy y todos los días! ¿Por qué sólo tenemos un día para hacerlo?, no tengo ni idea! dígale a su madre no sólo hoy, mañana y al día siguiente lo mucho que lo aprecia! Me refiero no sólo a la madre que te dio la vida, también a la madre que lo crió bajo sus pies, así es la Pachamama (Madre Tierra), el verdadero dador de la vida.

Espero que usted nos siga a todos nosotros a partir de julio en nuestro viaje a través de Pucallpa, Huancayo, Puno, Arequipa, Cusco, Machu Picchu y Lima como volvemos a los lugares en los que hemos nacido.

https://www.facebook.com/events/725909524098727/?fref=ts

Desde ya nosotros como grupo “hijos del Peru” estamos super emocionados, de saber que estamos bien encaminados en que nuestros hijos ahora amiguitos de juegos, mañana seran compañeros de viaje… y que juntos podrán enfrentar ese largo camino del retorno a los orignenes, que muchas veces quieren emprenderlo solos sin los padres adoptivos y eso es comprensible.

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Opciones para la decoración de los panes.

Pensamos en usar glacé real y clavos de olor para los ojos inspirados en estas wawas que Rebecca encontró.