نجيب محفوظ

مدونة محتوى للكاتب المصرى نجيب محفوظ

[jabir29]

السراب | نجيب محفوظ

[donveto74]

كان يعرف أشياء وأشياء ولكنه لم يتقن شيئًا ، ولم يتعوّد عقله التفكير مطلقًا، ولكن كانت الكتب تُفكِّر له وتتأمَّل بدلًا منه. فصار دماغه وعاءً لخليط من معارف شتى بدلًا من أن يكون رأسًا مُفكِّرا. ولم يكن يعنيه التفكير ولا التأمُّل، كان همه الحقيقي أن يُحدّث الغد بما قرأ بالأمس

[jabir29]

‏" أليسَ مِن السعادة أن تحظى بشخصٍ يفهمُك حق الفهم ، وتفهمه حقَ الفهم ، وألا يحولَ بينك وبينه أيُ نوعٍ مِن المكر ؟! "

— نجيب محفوظ

[ebrahimsharabash]

‏نجيب محفوظ، رواية الكرنك 1974.

[donveto74]

“يا لشدة الألم، كتب عليه اليوم أن يتجرع كأس الألم حتى ثمالتها”

—

نجيب محفوظ ، قصر الشوق

[shaimaafekry]

آه لو أن الرجوع في الزمان ممكن مثل الرجوع في المكان

[mostafa-hamza]

ويسألونها مرارًا وتكرارًا عما تجد، وهي تحاول ما استطاعت أن تتظاهر بالهدوء، أو أن تقنع بأن تقول إذا ألح عليها الألم ‹‹ ثمة ألم خفيف››.

نجيب محفوظ - بين القصرين

[donveto74]

علي لسان أحد شخصياته كتب نجيب محفوظ: مرت بنا أعوام أنْست الإنسان رغائبه.

قصر الشوق  (via donveto74)

[donveto74]

كل شئ يُواصل حياته المعهودة كأن شيئاً لم يحدث

نجيب محفوظ ,بين القصرين  (via donveto74)

[mostafa-hamza]

والعبث هو فقدان المعنى، معني أي شيء . انهيار الإيمان ، الإيمان باي شيء، والسير في الحياة بدافع الضرورة وحدها ودون اقتناع وبلا أمل حقيقي . وينعكس ذلك على الشخصية في صورة انحلال وسلبية وتمسي البطولة خرافة وسخرية ويستوي الخير والشر ويقدم أحدهما. إذ قدم بدافع من الأنانية أو الجبن أو الانتهازية، وتموت القيم جميعًا وتنتهي الحضارة. ومما يجب دراسته في هذه المرحلة مشكلة المتدينين العابثين، فإنهم لا ينقصهم الإيمان ولكنهم يسلكون في الحياة العملية مسلك العبث فكيف نفسر ذلك؟ أهو سوء فهم للدين؟ أم إنه إيمان غير حقيقي، روتيني، بلا جذور ، تمارس تحت ستاره أخس أنواع الانتهازية والاستغلال؟ أما الجدية فتعني الإيمان، ولكن الإيمان بماذا؟ ولا يكفي أن نعرف ما يجب أن نؤمن به ولكن من الضروري أن يكون لإيماننا صدق الإيمان الديني الحق وقدرته المذهلة على خلق البطولات وإلا كان نوعا جادا من العبث، وحتم أن يعبر عن ذلك كله من خلال الموقف والحدث، سواء أكان الإيمان بالإنسان أم بالعلم أم بالاثنين معا. ولكي أبسط المسالة أقول: إن الإنسان واجه قديما العبث وخرج منه بالدين، وهو يواجهه اليوم فكيف يخرج منه؟ ولا فائدة ترجى من مخالطة إنسان بغير اللغة التي يتعامل بها، وقد اكتسبنا لغة جديدة هي العلم ولا سبيل إلى توكيد الحقائق الصغرى والكبرى معا إلا بها، وهي حقائق بلورها الدين بلغة الإنسان الجديدة.

نجيب محفوظ (via mostafa-hamza)

[mostafa-hamza]

[hippolyta-dream]

[naguib-mahfouz]

”- ماذا في القاهرة؟ - القيامة قامت تعني مظاهرات احتجاج؟ - أعني النار والخراب، ها هي القاهرة تثور ولكنها تثور على نفسها، إنها تصبّ على ذاتها ما تود أن تصبه على عدوها، إنها تنتحر.. أيقن أن مأساة حقيقية سيُرفع عنها ستار الغد، ثمة خطر يهدد صميم حياتنا.“ - نجيب محفوظ

[mostafa-hamza]

‏وتبادلنا حبًا عميقًا بلا كلمة ولا حركة.

نجيب محفوظ (via mostafa-hamza)

[mostafa-hamza]

[mostafa-hamza]

[mostafa-hamza]