De Nieuwe Bewoners van OVERAL

Van de nieuwe bewoner van Rotterdam Zuid ga ik door met het thema de nieuwe bewoner van Overal

[penniewafel]

Dit is een kleine selectie van de tekeningen die zijn gemaakt.

[penniewafel]

Als Externe Partner had ik Dragan Klaic in gedachten. Hij heeft het boek “Thuis is waar je vrienden zijn” geschreven wat ik ook heb gebruikt als bron in dit onderzoek. Hij is een toneelschrijver uit het voormalige Joegoslavie. Omdat daar op een gegeven moment oorlog uit brak is hij met zijn gezin naar Nederland gevlucht. In dit boek beschrijft hij hoe mensen moeite hebben met het leven in ballingschap en hoe globalisatie en het gebruik van traditie daar invloed op hebben gehad. Ik denk dat de collectie die ik ga maken goed past bij het idee waar hij zich mee bezig houdt.

[penniewafel]

Dit zijn de visualisaties van mijn trends die ik uit de tekeningen heb gefilterd.

[penniewafel]

Na het lezen van "What is an Afropolitan?"-Taiye Tuakli-Wosornu

Er begint steeds meer complexiteit te ontstaan.  Na het lezen van Afropolitan is er voor mij een derde vorm van trends verspreid door Diaspora bij gekomen. Deze is vrij ingewikkeld. Afropolitans zijn: "jonge Afrikaanse mensen die in steden wonen en werken rond de wereld, ze behoren niet tot een specifieke plek, maar zich thuis voelen op verschillende plekken."

Wat deze mensen een nieuwe vorm van Diaspora maakt is dat zij eigenlijk geen thuis hebben. zij hebben hun ras, nationaliteit en cultuur en hier uit moeten ze hun identiteit maken.  Ze zijn bijvoorbeeld Nigeriaans van nationaliteit opgegroeid in Toronto, gestudeerd in Zwitserland maar werken nu in Londen. Wat is de identiteit van deze nieuwe generatie jonge "Afrikanen? het grootste gedeelte leeft in dubio, ze hebben geen gevoel voor "zwart zijn" aan de ene kant en de andere kant worden ze geplaagd door de familie omdat ze te "wit" doen.  zij verspreiden hun Afrikaanse cultuur op een nieuwe manier. Ze hebben namelijk genoeg afstand van de Afrikaanse cultuur om niet alleen te zien wat er scheelt maar ook de goede kanten te koesteren.:

"Rather than essentialising the geographical entity, we seek to comprehend the cultural complexity; to honor the intellectual and spiritual legacy; and to sustain our parents’ cultures."

[penniewafel]

Sapeurs - New GUINNESS Advert (2014)

Ik kan gewoon bijna niet geloven hoe op het eind alles zo mooi samen valt. De Sapeurs van het begin komen aan het eind van de minor samen in een Guinness reclame. Een vrij traditioneel Iers bier wat zich wil profileren als een bier zonder plaatsing,bestaand in de Heterotopia.  DIT is pas globalisering. 

GUINNESS' new ad features the 'society of elegant persons of the Congo' otherwise known as the 'Sapeurs', a group of everyday heroes from Brazzaville, Republ...

[penniewafel]

How to get your ideas to spread

In a world of too many options and too little time, our obvious choice is to just ignore the ordinary stuff. Marketing guru Seth Godin spells out why, when it comes to getting our attention, bad or bizarre ideas are more successful than boring ones.

"Is it remarkable?" 

Dit is een goede hulp voor mij bij het verspreiden van mijn idee. Is het nieuw is het fris? zo niet, dan doen mensen er niks mee want er zijn zo veel keuzes en zo weinig tijd.  ALS ik mijn collectie terug wil geven aan de maatschappij op een manier dat het tot iedereens aandacht komt moet het NIEUW zijn, nog nooit eerder vertoonde beelden. Is dit iets waar op ik mijn externe partner uit moet zoeken? de persoon die mij kan helpen om iets nieuws iets remarkables neer te zetten, MAAR ook zorgt dat het verspreid wordt onder de mensen die het interesseert, en niet (zoals het gesneden brood) op de plank blijft liggen tot iemand het onder de mensen brengt. 

you need to find the otaku!

[penniewafel]

Ik heb alle hoofdcategorieën een kleurtje gegeven . deze heb ik per plek waar ze zijn genoemd gemarkeerd en met elkaar verbonden.  het resultaat daar van is hier boven te zien.  geel: Simpel/Modeloos/Unisex/Praktisch groen: Traditie en Religie Rood: Technologie Paars: Verzorgd Blauw: Wereldbalast de categorieën hebben nog niet hun officiële naam en officiële betekenis gekregen. Dit is een proefopzet.  

[penniewafel]

Tussen de verschillende elementen die naar voren zijn gekomen zijn ook overeenkomsten. Kan ik deze vinden, en kan ik daar verder mee komen in mijn zoektocht naar trends?

Als ik dit bekijk kan ik voorafgaand een ruw beeld schetsen van hoe de mens globaal denkt dat de toekomstige bewoner er uit gaat zien. Zeker als ik de hoeveelheden in elke categorie ook een rol laat spelen.

Het hele hectische en schreeuwerige van de mode industrie (hoe die er nu uit ziet) gaat er van af. De focus ligt minder op het grote beeld van mode maar op de details er om heen. De kleding zelf wordt iets praktisch, waar mee je je kan beschermen. Daar omheen komt er meer aandacht voor uiterlijke kenmerken als bijvoorbeeld haar en tatoeages. Dit alles wordt geheel overkoepelt door de technologie die een enorme rol gaat spelen in het leven van de mens. Worden we dan toch een soort cyborgs?

Ik ga dit laten bezinken en er nog eens een nachtje over slapen misschien kan ik dan van een ruwe schets en visueel & specifieker beeld maken. 

[penniewafel]

Aan de hand van de tekeningen heb ik een lijst gemaakt met elementen waar de tekeningen (of de uitleg daar bij) over gaan. Dit is het resultaat daar van. 

Traditie/Religie:                      IIIII IIII Technologie:                          IIIII IIIII II Globalwarming:                      IIII Vervuiling:                              IIII Verzorgd:                               IIIII I Kleurrijk:                                 III Simpel/Laidback/Praktisch :  IIIII IIIII Armoede:                               III Welvaart:                                II Rassenmix:                            III Healthy:                                  I Fat:                                         II Lichaamsversiering:               III Mode minder van Belang:      IIIII Unisex/Sekseloos:                  I

[penniewafel]

Is dit de toekomst in de globalisering van deze wereld? en vind ik dat positief of negatief?

[penniewafel]

En dit is het resultaat! 

41 tekeningen uit 20 verschillende landen.  nog niet alles is gepost maar ik kan nu wel gaan kijken wat mij opvalt.  Dit is voor nu het resultaat, maar ik denk dat ik wel verder ga met het verzamelen van tekeningen Ik denk dat als ik van veel verschillende plekken op de wereld een tekening kan krijgen dit ook in de toekomst voor mij een mooie grondslag is om een collectie op te inspireren. 

[penniewafel]

Kijk nu nog maar eens op de site en zie het verschil met een maand geleden! 

[penniewafel]

Touki Bouki en mijn hersenspinsels daar over.

De film Touki Bouki is een mooie verfilming van het bestaan in Senegal. Er wordt weinig gesproken in de film maar de beelden zeggen genoeg. Iedereen kent elkaar. Hierdoor kan je in de problemen komen als je bijvoorbeeld je openstaande schulden niet betaald. Je voelt de constante druk waaronder Anta en Mory gebogen gaan.  Ze maken zich daarom wijs dat het leven in Parijs beter zou zijn. Om deze reis te kunnen bekostigen verzinnen ze allerlei trucs om geld te verzamelen. De kolonisatie van het land Senegal door Frankrijk heeft veel te maken met de drang om naar Parijs te trekken. Je merkt ook in deze film dat dit veel gebeurt.  Diaspora is dus iets wat ook veel te maken heeft met vroegere kolonisatie van veel landen. Het ijkt een logische stap om een nieuw en "beter leven in Frankrijk te beginnen.  Mory en Anta vluchten eigenlijk voor hun problemen en schulden. Maar als ze de boot op stappen en de franse aankondigingen horen, voelt Mory zich er niet goed bij. Hij vlucht hij de stad weer in, op zoek naar zijn achtergelaten (zeer karakteristieke) motorfiets. Hij had dus nu al heimwee en kon deze stap niet rechtvaardigen tegen over alles wat hij achter liet. 

Dit is iets wat ook in Diaspora gebeurt. Dit zagen we in de documentaire Childern of the diaspora. Die ging over de terug keer van kinderen van de diaspora in El Salvador maar ik denk dat Israel hier ook een goed voorbeeld van is. De joodse Diaspora is de eerste die zo genoemd werd. Zij zeiden al duizenden jaren bij het joodse nieuwjaar tegen elkaar: Volgend jaar in Jeruzalem! Dit is voor een aantal van hun zeker gelukt.

Heeft in zijn algemeenheid de terugkomst van een volk, wat eerst in Diaspora was, invloed op de verspreiding van globalisering en trends over de wereld?

* Dus niet alleen de gebruiken van het moederland meenemen naar het nieuwe bestaan maar ook de gebruiken van het nieuwe land meenemen als ze terugkeren naar hun moederland.

[penniewafel]

Diaspora is een netwerk. is dit misschien één van de redenen dat er überhaupt zo veel Globalisatie bestaat op de wereld?

[penniewafel]

Dit is hoe het er vandaag uitzag. Ik wilde het eigenlijk nu afsluiten maar heb besloten het een week op te schuiven omdat er nog zoveel in de pijplijn zit.

[penniewafel]

Children of the Diaspora: For Peace and Democracy (2013) [ENGLISH & SPANISH SUBTITLES]

Deze documentaire gaat over de migratie van de eerste El Salvador Diaspora naar de Verenigde Staten. De eerste golf van migratie is in de jaren 80 om dat er toen een oorlog uitbrak in El salvador. Wat ik tot nu toe over Diaspora te weten ben gekomen is dat de volkeren die in diaspora zijn geraakt, zich heel erg hechten aan de traditie die ze van uit het land zelf hebben mee gekregen. In tegenstelling tot deze eerdere bevindingen komt in de documentaire naar voren dat de eerste generatie el Salvadorianen in de Verenigde Staten, niks meer te maken willen hebben met hun afkomst. Sommige ontkennen het zelfs.

Dit was een effect van de burgeroorlog in de Jaren 80. De eerste generatie Diaspora in de Verenigde Staten zijn mensen die hier voor zijn gevlucht. ze willen niet praten over hun verleden. Hun kinderen daar in tegen zijn zeer geïnteresseerd in hun afkomst. Ze doen in het begin van de documentaire een beetje lacherig over de reactie va hun ouders op hun reis naar El Salvador. Maar als ze gaande weg meer informatie krijgen over de oorlog in El Salvador begint het te dagen dat hun ouders niet voor niets vertrokken zijn. Maar vertrokken zijn omdat er vreselijke dingen gebeuren.  Het probleem ligt niet bij de kinderen dat ze de geschiedenis niet kenden en daarom ontwetend waren. het probleem ligt bij de ouders die, door hun eigen trauma, de kinderen nooit hebben bij gebracht wat er daadwerkelijk is gebeurd in dat land.  Als ze al iets vertelde, waren het kleine fragmenten van gebeurtenissen. Hierdoor waren de beelden van de jongeren erg gekleurd.  Door hun bezoek aan El Salvador horen ze het verhaal ook vanuit een ander perspectief. Hierdoor kunnen ze zelf een mening vormen over hun geschiedenis en afkomst. 

Er wordt in de documentaire ook gepraat over de globalisatie van El Salvador. Met name richting de Verenigde Staten. Het land gaat steeds meer op de Verenigde Staten lijken. De zelfde bedrijven komen er, ze betalen al met dollars het politieke systeem gaat op elkaar lijken. Dan is mijn vraag, Is er hier op een gegeven moment nog sprake van een Diaspora in een nieuwe cultuur of gewoon een verplaatsing van mensen naar plekken zonder culturele verschillen? Is het netwerk tussen de Diaspora en het Thuisland zo dicht, dat de Diaspora het thuisland gaat beïnvloeden en niet meer andersom?

Wat ik nu denk is:  er zijn twee effecten van Diaspora die invloed hebben op de Globalisatie.  de eerste is het effect wat ik eerder al had gevonden. namelijk het land van herkomst en al zijn tradities die sterke invloed hebben op de diaspora in het nieuwe land. De mensen in Diaspora voelen zich sterker verbonden met de traditie van het land van herkomst daarom dragen ze deze traditie veel sterker uit.  de tweede is nieuw. Namelijk het effect wat de enorme diaspora heeft op het land van herkomst zelf. De cultuur van het nieuwe land heeft sterke invloed op de samenleving in het land van herkomst.  dit zie je in deze documentaire terug komen.  Maar is dit misschien ook iets wat we in Istanbul zagen gebeuren. De bevolking van Istanbul werd sterk beïnvloed door de westerse cultuur. Is dit misschien iets wat zijn oorzaak vind in de grote aanwezigheid van Turkse gemeenschappen in Europa?

[penniewafel]

Mode is eigenlijk een vorm van persoonlijke reclame in de globalisering van deze wereld 

(afleiding uit het artikel Wat trekken we aan in de global village? in het boek de macht van mode)