YèLé by Maggaly Nguema est une marque d’accessoires Africaines créée par la charmante Maggaly NGUEMA qui n'est autre que l'ex-Miss Gabon 2014, elle fut aussi couronnée Deuxième Dauphine Miss Supranational 2014 ainsi que Miss CEMAC 2015.
Le terme Yèlé vient de la langue Kota (langue gabonaise de la province de l’Ogooué Ivindo). Dans les contes anciens, Yèlé était une fille de roi inspirant respect et admiration, un exemple.
C’est dans cette optique que nous nous inscrivons également, faire de notre marque un exemple de réussite et surtout une marque qui par ses réalisations sociales, inspire le respect.
La marque Yèlé se définit également par un aspect socio-économique car leurs produits sont faits main par des artisans africains et ils reversent une partie de leurs bénéfices pour les missions de l’association Yèlé.
Nous vous laissons apprécier les différentes créations de la marque Yèlé, n'oubliez pas de faire vos commendes.
INTERVIEW EXCLUSIVE DE L’ARTISTE D’ORIGINE CONGOLAISE RANDY PLASMA PAR AFRICAN TRAD’S
Notre équipe s'est entretenue avec Randy PLASMA qui est avant tout un incroyable artiste aux multiples facettes : danseur, auteur et interprète … reconnu par les professionnels de la scène Afro–Caribéenne... il a notamment collaboré avec des grands noms de la musique telle que MR VEGAS, BEENIE MAN, KAT DELUNA, TEEYAH, KALASH, JMI SISSOKO, ELEPHANT MAN, DJ MIKE ONE, SEFYU ainsi que FALLY IPUPA. découvrez qui il est à travers cette interview.
- African Trad’s : Parlé nous un peu de toi qui est Randy Plasma ?
Randy Plasma : je dirai que je suis un Artiste avec un grand "A" (rires). Je suis un amoureux de la danse et de la musique.
Danseur émérite du groupe "Why Dem Faya" puis danseur officiel d'Admiral T pendant 5 ans. Chorégraphe du Tube "Oh yeah" de Dj MikeOne. Auteur & Interprète des titres "Dance With Me" feat Beenie Man etc... "Nouvelle histoire" ft Lylah (tube Calienté de l'été 2014)
Je vais pas vous faire ma biographie mais j'ai fais un tas de choses et c'est pas fini ! (Rires)
- Si tu devais définir l’univers de Randy Plasma en trois mots…
Afro - Danse - Show
- Comment définis-tu ton style ?
je me cherche encore par rapport à cette définition de "style". Je m'explique : je trouve que dans l'industrie de la musique, on aime trop classifier les artistes dans tel ou tel style et c'est ... Limitatif. Pourquoi un artiste n'aurait-il pas le droit de faire de la soukous, puis du coupé décalé, un peu de Dancehall et terminer par un Rap du style "AfroTrap" par exemple? Se définir et se mettre dans un style particulier nous bloque et nous cantonne à rester et à évoluer dans cette catégorie. Lorsque l'un de vos titres fonctionne bien auprès d'un public, vous vous sentez obligé de revenir avec la même sonorité sur le morceau suivant. Étant danseur à la base, j'aime toutes sortes de sonorités donc pour répondre à votre question (rires) je dirai un style "Afrobeats". J'aime ce terme car il englobe réellement toutes mes influences.
- D’où te vient cette passion pour la musique ?
Cette question est intéressante, car cette passion vient de nul part. Par définition une passion c'est quelque chose que l'on a en soi. Sans même savoir pourquoi... Je vis à travers la musique, comme si elle me guidait tout au long de ma carrière et de ma vie !
Très jeune déjà (5-6ans), j'ai le souvenir que je dansais sur "KrissKross" (Vous savez les jeunes rappeurs la "Jump Jump!!!" , j'ai même déjà dû mettre un t-shirt ou un pantalon à l'envers en référence à leur clip "ahahah".
Puis les cassettes vidéo (pas les dvd, il y en avait pas à cette époque ) des concerts de Mickaël Jackson que je regardais en boucle avec mes cousins en Belgique ou en hollande lors de mes vacances scolaires.
Et des artistes comme Usher qui je m'en rappelle, m'a mis une claque visuel et que j'imitais dans mon salon. Vous voyez je vous ai parlé de 3 artistes qui mêlent Music & Danse donc... Ceci explique cela
- Quand as-tu décidé de te consacrer entièrement à une carrière artistique ?
Encore une fois, çà me semble être une évidence que ma voie est tracée dans le domaine artistique. Je suis arrivé par la danse naturellement et ensuite la musique a suivi.
D'ailleurs, bien avant d'avoir de la visibilité en tant que danseur, je rappais au lycée. Cette envie de refaire de la musique et revenu après le succès du titre "Oh Yeah" de Dj MikeOne que j'ai chorégraphié. Je pense qu'à ce moment, j'étais arrivé au bout de mon expérience de simple "danseur" et je devais voler de mes propres ailes et proposer autre chose aux personnes qui me suivaient et qui m'appréciaient.
Cela dit: ma carrière artistique a une importance capital dans ma vie mais je suis aussi un grand rêveur et un Entrepreneur dans l'âme. J'ai donc une société de transport à Paris et je pense me pencher sur un Business Plan très prochainement dans mon pays d'origine la RD Congo.
- Quelles sont tes références musicales ?
J'en ai déjà parlé au-dessus un peu , Mickaël Jackson, Usher etc... Il y aussi "Marvin Gaye"! Je me rappelle que mon Père avait acheté l'album et me disait d'écouter la puissance de la soul de cet artiste et en effet, A même pas 8 ans, çà me touchait énormément. Mais la base de mes références, je dirai sans hésiter "Koffi Olomide" qui est une référence Africaine et qui évidemment m'a bercé depuis mon plus jeune âge et il continue à le faire d'ailleurs.
- Que veux-tu exprimer à travers tes morceaux ? Quel est ton message si tu en as un ?
Je fais de la music "Club" et je considère que ce style n'a pas vocation à parler de sujet trop trop sérieux. Je parle d'amour , de Fun et de Fêtes! Je compte (au bon moment) sortir un album ou un Ep qui lui me permettra de me lâcher plus et de parler sur des sujets culturels , sociales ou politiques. Je l'ai un peu expérimenté sur mon titre Dancehall "Black People", où je parle de l'union où plutôt du "manque d'union" entre africains et antillais. La musique sert à faire passer des messages donc évidemment je m'exprimerai plus sur un prochain projet.
-Parle nous un peu de la relation que tu as avec Admiral T?
J'ai une bonne relation, on a partagé environ 5 ans de scène à travers le monde entier ! Du Gabon ... Nouvelle Calédonie..;. C'est une bête de scène et j'en suis une aussi naturellement. Mais c'est vrai que j'ai beaucoup appris à travers lui et cette expérience de se produire devant des milliers de personnes.
Lorsque je me suis lancé dans ma carrière solo, il m'a fait l'honneur d'être en featuring sur mon titre "Dance With Me" produit par Dj MikeOne et je le remercie de la confiance qu'il m'a accordée.
Nous nous sommes croisés dernièrement à "La nuit de l'outre mer 2016" où nous faisions partie du Plateau artistique mais je ne le croise plus trop. Il vit en Guadeloupe et il prépare son concert à Bercy en 2017. Je lui souhaite d'ailleurs le meilleur.
- Et sinon quelle est ton actualité musicale ?
Je m'apprête à sortir un titre Afrobeats cet été. Avec mon équipe, on hésite encore sur quel titre sortir en 1er parmi toutes mes maquettes mais j'espère que ça vous plaira ;)
J'invite tout le monde à aller sur ma chaîne YouTube & Facebook "Randy Plasma" car j'ai sorti dernièrement une Video de Danse qui je pense, plaira...
- Quelles sont tes objectifs et tes futurs projets ?
Mon objectif est de faire apprécier mon travail auprès de plus de monde possible et voilà tout simplement partager du Love à travers la musique et la danse. Les futurs projets sont la sortie de différents titres dans les prochains mois ainsi que différentes vidéos "Danse". Je serai en tournée d'ailleurs du 1er au 15 juin dans le bassin Kongo (Kinshasa, Brazza etc...) et j'invite tout ce qu'ils le veulent à regarder où je me produirai sur ma page Facebook (Randy Plasma)
- Et pour terminer, que peut-on vous souhaiter pour la suite ?
INTERVIEW EXCLUSIVE DU RAPPEUR GABONAIS NDONG ESSINGA PAR AFRICAN TRAD’S
L'équipe d’African Trad’s est allé à la rencontre du rappeur Gabonais NDONG ESSINGA qui a accepté de se confier à propos de lui, découvrez qui il est à travers cette interview.
African Trad’s : Parlez nous un peu de vous qui est Ndong Essinga ?
Ndong Essinga : Je suis un chat à trois tetes (rires). Producteur (je compose, j'arrange et j'organise la musique enregistrée). Rappeur et enfin Multi-instrumentiste, je joue de plusieurs instruments (guitare, basse, batterie, instrument traditionnel d'Afrique Centrale, etc.).
Je m'occupe aussi du graphisme de tout ce que je sors en mon nom
African Trad’s : Et d’ailleurs, pourquoi le nom «Ndong Essinga » ?
Ndong Essinga : “Ndong” est mon nom à l'état civil, “Essinga” veut dire “chat” en Ekang. L'animal…
Le chat, car malgré les coups, les pièges et les problèmes de la vie je retombe toujours sur mes pattes. Pour le symbole aussi. Le chat est le seul membre de la famille des fauves “qui vit parmi les hommes”. Mais les hommes oublient souvent qu'il reste un fauve (rires)… indépendant, et indomptable, malgré les apparences. Enfin, il retourne toujours en brousse quand il sent sa fin venir… Il n'oublie jamais d'où il vient.
Pour la petite histoire, je m'appelais L'Essinga avec un “L’ “ plus jeune. “Nadja L'Essinga” (rires). Nadja par ce que ça sonnait bien pour moi à l'époque (rires) . Quelques années plus tard, j'ai repris mon nom “Ndong” qui est aussi le nom de mon grand-père. Enfin, lors d'un enregistrement avec Siya Po ‘Ossi, Lawana a commencé à m'appeler Ndong Essinga sans “L’ ” dans le track qu'on enregistrait (rires). J'ai enlevé le “L’ ” une bonne foi … j'ai gardé ce nom depuis cette époque (rires).
African Trad’s : Si vous devez définir l’univers de Ndong Essinga en trois mots…
Ndong Essinga : “200% hip-hop avec le gout du manioc” quand il s'agit de me produire moi-même, “Varié, versatile, mélangeur d'ancien et de nouveau” lorsque je produis les autres. Quel que soit le style musical.
African Trad’s : D’où vous vient cette passion pour la musique ?
Ndong Essinga : Comme dit mon frère Zelio 1 st “C'est génétique… “ Tu naquisavec… C'était là avant même avant de sortir du ventre de ma mère.
African Trad’s : Quand avez-vous décidé de vous consacrer entièrement à une carrière artistique ?
Ndong Essinga : Avant tout, même si ça embrouille les petits. « Reste a l'école ou à ton taf si tu en as un ». Car contrairement à ce que pense beaucoup la musique, en général, est un métier d'hustler. Sur tous les continents, Tout le monde sait, du plus gros au plus petit artiste. Peux deviennent riches… Sachant ça, mieux vaux avoir d'autres cordes à son arc… À mon niveau, Il y a eu plusieurs phases. Une a été a la fin des années 90, mais je suis resté malgré tout à combattre à l'école, et à bosser en parallèle. Une autre a été au milieu des années 2000 quand je suis parti transpirer à New York. Et là encore tu dois mettre la bouffe sur la table. Pas de rêves. C'est un métier, et c'est difficile, quel que soit ton talent. Ce n'est plus ça qui compte à un certain niveau.
African Trad’s : Quelles sont vos références musicales ?
Ndong Essinga : Elles sont tellement nombreuses, ne serait-ce que dans le hip-hop… Je pourrai te remplir 20 pages! Si je n'avais qu'a en choisir un, tous styles confondus… je dirais: KRS One, DJ Premier et Nas
Hors Hip-hop je te dirai: Pierre Claver Akendengue, Sade (le groupe,pas juste la chanteuse), & Johnny Clegg le Sud Africain.
Mais il y en a tellement d'autres.
African Trad’s : Que voulez-vous exprimer à travers vos morceaux ? Quel est votre message ?
Ndong Essinga : Le plus important aujourd'hui pour moi c'est d'exprimer ce que JE suis et ce que je pense du monde qui m'entoure. C'est ma vision du rap, ça reste une thérapie… Je n'écris pas sur des blogs ou autres réseaux sociaux. Je ne fais pas de conferences…et à New York, dans le ghetto il n'y a pas de bars (rires)… Le seul endroit où je suis libre, et peux sortir la frustration, la rage ou mes réflexions et le faire d'une manière artistique c'est dans mes raps. Si tu veux savoir qui je suis, et ce que je pense et non pas ce que TU pense que je suis et que je pense, disserte mes raps.
Quant aux messages, il y en a beaucoup. Étant donné que mon rap, c'est ma vie (et pas la vie fantasmée des autres) mon message est ce que je suis et l'ensemble des valeurs qui me font tenir au quotidien (et qui ne sont pas vraiment tendance). Le courage, l'intégrité, le travail, l'amour, le vrai respect (pas le faux servit par ces personnes pourries au quotidien), le dépassement de soi, la persévérance, l'espoir.
African Trad’s : Quelles sont vos objectifs et vos future projets après votre album NON ALIGNE .
Ndong Essinga : Je tiens à préciser que non-aligné n'est pas un album, mais UNE MIXTAPE. Beaucoup de gens n'ont pas forcément saisi la nuance. Dans le folklore du rap, une mixtape est un projet ou le rappeur rappe sur des productions faites par et pour d'autres artistes, pour prouver sa dextérité et son talent. Dans sa forme originelle, une mixtape elle ne contient pas ou très peu de productions originales. Aujourd'hui c'est un mot fourre-tout. Mais pour non-aligné, je m'en suis tenu au sens 1er du terme. Il n'y a donc que 3 morceaux, originaux et produits par moi. Pour le reste du projet, et c'est son originalité, je rappe sur du “NON-RAP”. Du rock, de l'afro-beat, du blues, du zouk, etc. Pour apporter une fraicheur au concept et montrer à la fois ma versatilité et mes qualités au mic… Le tout mixé par Rich Medina un DJ légendaire américain base à Philadelphie. Ça peut paraître facile à mixer (au sens DJ du terme)…mais créer un DJ mix avec tous ces styles de musiques différents et rester cohérent, ce n'est pas donné à tout le monde. On passe de ma musique, a du blues de 1929 en passant par les White Stripes et leur rock brute, à du zouk lové.
Je joue de la guitare sur certains morceaux en plus de rapper. Pour résumer. J'ai tout fait. Puis j'ai demandé à Rich de prendre tous les morceaux finis et de les jouer à sa sauce comme s'il mixait dans un club live à New York. Il a relevé le défi. Je vous invite tous à télécharger le résultat sur WWW Ndongessinga com
Quant à mes futurs projets, il y en a beaucoup…et de très différents. J'ai pour tradition personnelle, de ne jamais dévoiler mes projets avant qu'ils soient complètement bouclés. Mais en résumé, et juste pour Africantrads, il y aura un EP, des collaborations avec d'autres artistes, des productions hors du hip-hop… Beaucoup de choses TRES intéressantes. Restez donc tous à l’affût sur les réseaux sociaux (Facebook, Instagram, etc.), “Likez” ou“friendez” moi et gardez un oeil sur mon site www.ndongessinga.com. J'annoncerai mes projets au fur et à mesure.
African Trad’s : et pour terminer, que peut-on vous souhaiter pour la suite ?
Ndong Essinga : La santé, le courage, la force et la sérénité…c'est le carburant. Tout le reste découle de ça (rires).
ET JE LE REPETE, likez ma page « artiste » sur Facebook,connectez-vous sur TOUS les medias sociaux (de Youtube à Tumbler) et PARLEZ de ma musique autour de vous, jusqu'à vos grands-mères au village. C'est le meilleur moyen de supporter les artistes. Et bien sur, achetez nos créations et merchandising online ou dans les backs lorsqu'elles sortent et déplacez-vous en concert partout ou vous le pouvez… de Minvoul à New York (rires).
Enfin j'en profite pour envoyer à tous vos lecteurs: Force, courage, perseverance, santé et paix … ou que vous soyez. Pour tous ceux qui ont choisi le chemin de la dignité, ne lâchez rien, gardez la tête et la foi… pour les autres…on s'occupera de vous en temps et en heure….
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LES BANTOUS DANS L'ÉGYPTE ANTIQUE
Pour la première fois l'ensemble des hiéroglyphes ci-dessus laisse une empreinte indélébile qui retrace l'existence du peuple bantou dans l'antiquité dans le soudan et l'Égypte. Les variations suivantes dans la prononciation du mot « Bantu » donnent un aperçu sur comment le mot peut être rendu dans différentes langues bantoues.Ntangazwa Israël a fourni la liste des prononciations différentes.Certaines des variations dans la prononciation sont nouvelles pour moi.
QUELQUES VARIATIONS DANS LA PRONONCIATION DU MOT« BANTU » PEUPLE
épelle le mot « BATU » en accord avec le mot original actuel "BANTU". Les cartes ci-dessous tracent les migrations possibles du peuple bantou. L'origine du peuple bantou est une question controversée et a été vivement débattue.
Voici un compte quelles questions présentes des idées de jour sur les origines du peuple bantou. Dans son livre intitulé « retraitement d'origine bantoue et Meru histoire » le savant Kényan Alfred M M'Imanyara fournit la preuve pour une migration vers le sud de l'Égypte du peuple bantou.
L'HYPOTHÈSE DU NIGER-CONGO
L'hypothèse du Niger-Congo mis au point par Joseph Greenberg sur l'état des langues bantoues, que les Bantous originaires d'Afrique de l'Ouest, du Cameroun et migrent par le bassin du Congo dans le sud et l'Afrique de l'est.
Guthrie, d'autre part, n'a pas commis lui-même mais a déclaré que la dispersion de Bantous se trouve dans une zone elliptique vers le centre, dans la région boisée du Katanga.
L'hypothèse du Niger-Congo doit être réexaminée en outre comme il faut prendre en compte les traditions orales des groupes de nos jours des anciens Bantu du Kenya qui se souviennent d'une migration vers le sud de l'Égypte.
Les sources suivantes de comptes des migrations de certains orateurs Bantous au Kenya sont extraites :
i) Kenya an official handbook
ii) Story of Africa from earliest times, Book one, A.J Willis
iii) Longman GHC, E.S Atieno Odhimbo, John N. B. N. I Were
Presque tous les Bantous vivants au Kenya parlent d'une migration en provenance du Nord. Les gens de Marachi sont connus pour provenir Elgon, bien que les autres clans du même groupe sont venus d'Égypte. Ils sont venus à bord de canots sur le Nil en ce qui concerne l'anis, l'Ouganda et plus tard déplacée vers l'est dans le lac Victoria. Ils ont changé le cours jusqu'au Asembo et séparés avec les luos qui marchaient le long de la rive du lac, mais le reste traversé South Nyanza. Ils ont ensuite tourné vers le Nord et atteintButere alla ensuite à Luanda et à Ekhomo. Le peuple Luo a derrière eux le droit de l'Égypte.
Voies de migration possible des Bantous du Soudan Central
L'article suivant de Wikipidia et répertorie certains peuples Bantous venus d'Égypte :
la littérature orale Luhya d'origine, suggère une migration vers leurs emplacements actuels du Nord. La quasi-totalité des ethnies prétendent ont émigré des Sud première de Misri, ou en Égypte. Dans l'un du dialecte Luhya le mot « Abaluhya » signifie « peuple du Nord », ou "Northerns'
Autres sources de rapport que le peuple Bantu suivant le Luhya, Baganda, Nyarwanda, Rundi de Burindi, Kikuyu et les Zoulous tous demander une migration vers le sud de l'Égypte. En outre, il y a beaucoup de groupes de locuteurs Bantous de Tanzanie, Mozambique, Congo, Zambie, Malawi, Afrique du Sud, qui témoignent d'une migration vers le sud de l'Égypte. Il y a mêmedes groupes de personnes originaires d'Afrique de l'Ouest ayant migré de l'Égypte dans leur emplacement de nos jours.
Mais à part les traditions orales fournies par les aînés de Bantu, la preuve repose également sur des études linguistiques, historiques, scientifiques et culturelles menées par Cheikh Anta Diop.
Les cartes suivantes sont tirées d'Alfred M M'Imanyara "leretraitement d'origine bantoue et d'histoire de Meru », publié par Longman Kenya, ISBN 9966 49 832 x
Selon Alfred M M'Imanyra, les cartes suivantes montrent la patrie du peuple bantou original en Égypte. Cette information minutieuse a été dérivée de sources traditionnelles émanant d'anciens Bantu dans le cadre de ses recherches. Je tiens à soutenir les travauxd'Alfred M M'Imanyara en partageant avec lui la plus importante découverte des hiéroglyphes ci-dessus qui mentionne une ville soudanique de situation inconnue. Clairement, la ville devra êtrenommée d'après les gens qui habitent la ville, les « BANTOUS » ou le "BATU', les gens.
Région d'origine des Bantous jusqu'à 1500 de notre èreGrisé foncé : Possible origine ultime des BantousCroix d'ombrage : zone d'expansion bantoue en Égypte
Routes de migrations bantoues de Cush et l'île de Méroé
Migration des Bantous
Remarque : Les colonies des Bantous en Afrique de l'ouest semble être un résultat dedeux flux d'émigrants Bantu : un du bassin du Congo et l'autre directement à partir dela vallée du Nil.
S'il vous plaît n'hésitez pas à apportent une preuve supplémentaire à ce sujet. Mecontacter par e-mail
Références :
The Restatement Of Bantu Origin and Meru History. Alfred M M'Imanyara Longman Kenya
UNESCO General History Of Africa, Vol1,2
Egypt Before The Pharaohs. Michael A Hoffman
The Peopling Of Africa. James L Newman
Ancient Egypt and Black Africa. Dr Theophile Obenga
Civilisation or Barbarism. Cheikh Anta Diop
The Children Of Woot. A history of the Kuba People. Jan Vansina
INTERVIEW EXCLUSIVE DU RAPPEUR GABONAIS SIR OKOSS QUI NOUS PARLE DE SON NOUVEAU SINGLE “ L'Okossmos ”
L'équipe d’African Trad’S est allé à la rencontre du rappeur Gabonais SIR OKOSS qui a accepté de se confier à nous au sujet de son nouveau morceau " L'Okossmos ”
African Trad’S : Pourquoi le titre " L'Okossmos " que signifie cette expression ?
SIR OKOSS : L'Okossmos n'est qu' un jeu sémantique entre le mot Cosmos et Okoss. Le cosmos est défini comme l'univers, et pouvant réunir plusieurs mots avec des assonances reliées à mon nom Okoss. N'ayant pas utilisé juste le radical "cosmo", j'ai juste voulu ramener le mot cosmos à Okoss. Juste pour dire que ma personnalité renferme beaucoup de choses comme l'univers.
African Trad’S : Qu'est-ce qui vous a inspiré a composé ce morceau ?
SIR OKOSS : C'est ma présence dans l'univers qui m'a instruit pour cette chanson.
African Trad’S : De quoi parle ce titre ? Quel est le message ?
SIR OKOSS : Ce titre parle de moi. Ça pousse tout le monde à trouver sa place dans le grand village des Hommes et de s'approprier sa condition.
African Trad’S : Quels sont vos objectifs et vos future projets ? L'Okossmos annonce t'il un album en préparation ?
SIR OKOSS : L'Okossmos est issu de mon premier album solo #NfefeMot . pleins de choses arrivent.
African Trad’S : Quel conseil pouvez-vous donner à la jeunesse africaine ?
SIR OKOSS : Prier, travailler, croyez en Dieu et préserver votre identité.
African Trad’S : Et pour terminer, que peut-on vous souhaiter pour la suite ?
SIR OKOSS : Que Dieu soit au contrôle de tout.
SIR OKOSS - L'Okossmos
English translation
EXCLUSIVE INTERVIEW OF RAPPER GABONESE SIR OKOSS WHO TALKS US ABOUT HIS NEW SINGLE "Okossmos"
The team of African Trad's went to the meeting of the Gabonese SIR OKOSS rapperwho has agreed to tell us about his new piece "Okossmos"
African Trad’S : Why the title "Le Okossmos" what does mean this expression ?
SIR OKOSS : Le Okossmos is just a semantic game between the word Cosmos and Okoss. The cosmos is defined as the universe, and that can bring together several words with assonance related to my Okoss name. Having not used just the radical "cosmo", I just wanted to bring back the word cosmos to Okoss. Just to say that my personality contains a lot of things like the universe.
African Trad’S : What is it that you inspired has composed this piece?
SIR OKOSS : It is my presence in the universe who instructed me to this song.
African Trad’S : What mean this title ? What is the message ?
SIR OKOSS : This title speaks for me. It pushes everyone to find its place in the large village of menand of appropriating its condition
African Trad’S : What are your goals and your future projects ? Le Okossmos Announces an album in preparation ?
SIR OKOSS : Okossmos is based on my first album in solo #NfefeMot. many things happen.
African Trad’S : What advice you give to African youth ?
SIR OKOSS : Pray, work, believe in God and preserve your identity.
African Trad’S : And finally, what can we you wish for next?
“Pygmée", un terme avec de nombreux référents mythologiques et ethnographiques, dérive du mot grec Pygmaîos (via le latin pygmaeus), ce qui signifie approximativement "une coudée de haut" (un peu moins de 50 cm ou 18 pouces, la distance du coude au les doigts ou le bout des doigts).
Un grand vase grec (Le François Vase) avec une représentation de la bataille légendaire entre les Pygmées et les grues ("geranomachia»).
Homer a été le premier à mentionner les Pygmées, dans le troisième livre del'Iliade, se référant à leur bataille légendaire et éternelle avec les grues: le geranomachia. Plusieurs siècles plus tard (au moment de l'exploration du XIXe siècle), lorsque les explorateurs européens ont rencontré peuples des forêts tropicales d'Afrique, en particulier de petite taille, ils pensaient trouver une confirmation ethnographique de l'origine de la légende antique. Par conséquent, l'application arbitraire du nom grec de «Pygmées» à des peuples qui peuvent avoir aucun lien - contrairement à ce qui est souvent affirmé - avec les légendes de la Grèce antique.
Quoi qu'il en soit, en se référant à la forêt tropicale chasseurs-cueilleurs africains (ainsi que pour d'autres personnes), il est toujours préférable d'utiliser le nom indigène par lequel ils se nomment (Baka, Bakola, etc.). Cependant, il faut noter aussi que, malgré certaines différences (y compris celles des groupes linguistiques) ces sont caractérisés par des traits culturels et somatiques qui sont très homogène et clairement distinctes de celles de tous les autres peuples de l'Afrique centrale, et qu'il n'y a pas un autre terme pour les «Pygmées» qui peut effectivement indiquer tous. Il a donc été décidé d'utiliser librement le terme dans le texte et l'adresse du site web, pour cette raison et d'autres (y compris sa diffusion universelle, le lien évident et généralement partagé avec son référent ethnographique, but informatif du site, etc ..), mais toujours en gardant à l'esprit que ce terme vient d'un mot non-natif, attribué arbitrairement de l'extérieur.
Une autre représentation de la bataille entre les Pygmées et les grues, mentionnées par Homère dans le troisième livre de l'Iliade
Please follow the link ( http://www.pygmies.org/ ) if you will reading this article in english
" Maman " premier single du jeune artiste Gabonais Shine, qui a choisi de se faire accompagner par Dav-One Tasty sur ce morceau afin de rendre un hommage à toutes les mamans du monde.
English translation
Shine - Maman (Feat Dav-One Tasty)
" Maman " first single of young Gabonese artist , Shine who chose to be accompanied by Dav -One Tasty on this fine piece to pay tribute to all mothers of the world.
Inna Modja surprises with his new title " TOUMBOUCTOU "
Inna Modja .. We've never spoke, but the singer surprises and totally changes her style with the first single from his new album.
The title is "Timbuktu" and she decides to engage in its own way. She sings and raps in Bambara (his mother tongue), the Malians people's difficulties.
Text excerpt: "We will not remain seated in silence, leaving our country to be conquered by invaders who want to break our fathers, our mothers forced to go and conquer our souls"
Musically, the title is quite groovy and uninhibited. It contrasts with her old titles!
French translation
Inna Modja surprend avec son nouveau titre " TOUMBOUCTOU "
Inna Modja .. On a jamais parlé mais la chanteuse surprend et change totalement de style avec le premier extrait de son nouvel album.
Le titre s'intitule " Tombouctou" et elle décide de s'engager à sa manière. Elle chante et rappe en bambara ( sa langue maternelle), les difficultés du peuple malien.
Extrait du texte : "Nous ne resterons pas assis en silence, en laissant notre pays se faire conquérir par des envahisseurs qui veulent briser nos pères, forcer nos mères à se rendre et conquérir nos âmes"
Musicalement, le titre est assez groovy et décomplexé. Il tranche avec ses anciens titres!
