#antropóloga

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[Antropología]

“En nuestro caso no estudiamos cosas, sino sujetos con quienes compartimos la humanidad.”

— Paz Moreno Feliu

De lo lejano a lo próximo: un viaje por la Antropología y sus Encrucijadas.

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Para “las estudiosas y curiosas lectoras”

Nota al pie de página: La autora de este libro no acaba de creerse que cuando se utiliza la palabra “antropólogos” o “estudiantes” se perciba que ha habido muchas mujeres antropólogas o que haya muchas estudiantes que pretendan seguir sus pasos. Siguiendo un acuerdo académico cada vez más extendido, para hacer visible la contribución de las mujeres, en este libro usaremos los plurales que aluden al desempeño profesional unas veces en masculino y otras en femenino. El principio que aplicamos es el mismo que se sigue cuando, si en una reunión hay ocho antropólogas y dos antropólogos, hablamos en masculino de los antropólogos, ocultando la presencia de antropólogas. Aquí, cuando se habla de antropólogas incluimos también a los antropólogos.

De lo lejano a lo próximo Un viaje por la Antropología y sus encrucijadas. Autora: Paz Moreno Feliu Fragmento de la introducción, pág. 17

Así da gusto empezar a estudiar, con visibilidad para nosotras, gracias Paz Moreno Feliu.

Me gustaría reflexionar más adelante sobre el lenguaje inclusivo en la lengua española, ya que hay diferentes iniciativas muy creativas y útiles para ir enriqueciendo este lenguaje, como el uso neutro con la terminación en -e, tipo, femenino: niña, masculino: niño, neutro: niñe, y quiero informarme más al respecto.

Pero ahora quiero destacar el acuerdo académico que cita el libro, para hacer hincapié en el poder que tiene. La primera vez que leí un texto así, que emplease ambos sexos en su narrativa, fue en el libro El encantador de perros de César Millán, en el que se alterna cada capítulo el uso de los plurales en femenino o masculino. Incluyendo a los animales, perras y perros, maravillada y sorprendida me quedé.

Produce un desconcierto agradable leer una total presencia femenina, porque no estamos acostumbrados. Hay que potenciar esa sensación para despertar algo en nuestra mente. Si un libro para ayudarnos a educar perros puede redactarse así, ojalá no sólo en temática académica se emplee esta práctica y se amplíe a más ámbitos, para poco a poco ir generando ese extrañamiento agradable, como una transición que visibilice a las mujeres hasta lograr normalizar un uso neutro en nuestro lenguaje e ir educándonos a nosotras, las humanas. *guiño guiño* ;P

Para predicar con el ejemplo, este blog también tendrá esta forma narrativa.

[carabanchelnet]

🍉Talleres anuales en las #bibliotecas 2025-2026 [Inscripciones] 🍉El regalo de compartir universo con JaneGoodall: “Estar con ella significaba sentir que el futuro era posible”. “Tarzán se casó con la Jane equivocada” 🍉Conferencia sobre el proceso histórico de La ermitaSantaMaríalaAntigua, uno de los más antiguos de Madrid 🍉El último mitin de Franco casi concluyó en matanza https://carabanchel.net

[el-candelabro]

"Alexandra David-Néel: La Pionera Occidental en el Mundo Oriental"

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[tallerdeartemauro]

Tetris 3 #aveceshahofotos #ishootfilm #streetphotography #antropóloga #thisistheway #fotografiaabstracta #chernOVI #art #arte #kodak3600 #ruinas #abandonedplaces https://www.instagram.com/p/Cp7FgDHsMHq/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[notantropologica]

"El dinero cambia lo que consideramos una necesidad"

Una antropóloga documentó durante más de 40 años el intercambio y las relaciones sociales entre los bosquimanos y hace poco dio cuenta de cómo la incorporación del dinero transformó una sociedad históricamente cazadora-recolectora.

¿Alguna vez ha escuchado el viejo refrán: “El dinero cambia lo que consideramos una necesidad”? Seguro que sí. Y es que es cierto. Una antropóloga documentó durante más de 40 años el intercambio y las relaciones sociales entre los bosquimanos y hace poco dio cuenta de cómo la incorporación del dinero transformó una sociedad históricamente cazadora-recolectora. En 1974, Polly Wiessner documentó…

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[schooloffeminism]

#Herstory #UnDíaComoHoy #RitaLauraSegato (Buenos Aires, 14 de agosto de 1951) #escritora, #antropóloga y #activista #feminista conocida por sus investigaciones orientadas a las cuestiones de género en los pueblos originarios y comunidades latinoamericanas, a la violencia de género y a las relaciones entre género, racismo y colonialidad. En su trabajo desarrolla la noción de que las relaciones de género son un campo de poder, y que es un error hablar de crímenes sexuales, ya que estos deben considerarse "crímenes del poder, de la dominación, de la punición". En 1993 se acercó al análisis de la violencia contra las mujeres por un encargo del gobierno de Brasilia. Inicialmente creyó que era un lugar de paso, pero el análisis de las violencias machistas la ha acompañado hasta su reciente jubilación. Entre sus libros destacan Las estructuras elementales de la violencia (2003), La nación y sus otros (2007) y Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres (2014). A partir del análisis del feminicidio de Ciudad Juárez, Segato propone pensar la violencia contra las mujeres como un sistema de comunicación que muestra la fuerza y la impunidad de aquellos que desde el Estado y lo paraestatal reinan en la frontera. "Si el acto violento es entendido como mensaje y los crímenes se perciben orquestados en claro estilo responsorial, nos encontramos con una escena donde los actos de violencia se comportan como una lengua capaz de funcionar eficazmente para los entendidos, los avisados, los que hablan, aun cuando no participen directamente en la acción enunciativa." Dice: "La violación está fundamentada no en un deseo sexual, no es la libido de los hombres descontrolada, necesitada, no es eso porque ni siquiera es un acto sexual, es un acto de poder, de dominación, es un acto político." Prefiere hablar de violencia de género que de violencia contra las mujeres. Considera que la violencia de género tiene un "efecto llamada", es "contagiosa" y puede ser transformada en espectáculo. Acuñó el término femigenocidio para describir los crímenes cometidos contra las mujeres que alcanzan el grado de lesa humanidad o genocidio, y que no prescriben. https://www.instagram.com/p/Cg177XCsw50/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[notantropologica]

Sociedad bajo cero: esta antropóloga investiga la peculiar vida cotidiana de los científicos de la Antártida.

Una profesora de antropología de la Universidad de Tours ha regresado tras una estancia con científicos de la estación antártica francesa. Tres meses de aislamiento del resto del mundo para comprender mejor cómo se forma una sociedad.

La profesora de antropología de la Universidad de Tours ha vuelto de una estancia con los científicos de la estación gala en la Antártida. Tres meses aislada del mundo, para entender cómo se configura una sociedad. Imaginemos una estación científica perdida en medio del hielo, a miles de kilómetros de la civilización. Allí flota un pabellón francés y científicos de todo tipo realizan…

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