Articulus CCLXV: Peicandum Proclivio
La Sacerdot-Issa (juego de palabras que se generó para dar difusión al evento), dirigió la ceremonia que planteaba la exposición, con un toque ácido de ironía y cinismo, manejando un tema bastante delicado como lo es el abuso sexual.
El día 9 de junio se realizó en el espacio de NoAutomático Articulis CCLXD peicandum proclivio por Issa Téllez, evento que consistió en un ritual de tres partes: limpieza y preparación de lugar, confesiones consiliare y el último que fue perritencias.
La búsqueda del ritual como proceso catártico es inherente al pensamiento humano, que aquí se materializó en el acto de despojarse físicamente de las prendas con carga negativa de experiencias de abuso, compartir verbalmente y en intimidad con una persona que se presta para escucharte dentro de una dinámica elaborada específicamente para llevar esto a cabo, y por último cerrar el rito por medio del movimiento corporal; el uso de la misma estructura de la iglesia católica planteado de una forma paralela e inversa (aunque no del todo) fue tomado como base del evento.
Bailar reggaetón para reapropiarse del propio cuerpo como Perritencia, fue aportar nombre a dinámicas o procesos catárticos quizá utilizados inconscientemente por más de una persona antes. El uso de palabras en referencia a la religión deja dudas, como lo es penitencia en relación a perritencia; si la penitencia consiste en corregir el mal comportamiento individual tras arrepentirse de los actos a confesar, y la confesión nace de una necesidad de lidiar con la culpa al admitirla en busca de perdón y sanación, resulta un poco confusa la referencia directa al sacramento a través de un juego de palabras en relación con lo que este implica, que evidentemente choca con la finalidad del ritual de Articulus CCLXD.
En la fe católica se recapitulan los pecados y se confiesan a alguien que puede absolverlo, ¿la artista ¿puede absolver tus penas? ¿La postura que toma es de empoderamiento?, ¿Será la estructura social triangulada donde se ve al artista en el pico más alto? El juego jerárquico despierta la necesidad de pensar en las diferencias y similitudes entre compartir experiencias generando un ambiente de empatía y ayuda, y depositar las experiencias en busca de una respuesta en el otro.
¿A qué responde este performance/happening/exposición? Y ¿de qué forma lo hace? Esta fiesta otorgó un espacio y una persona para dejar cargas e historias e intentar sanar a través de la reapropiación corporal, por medio de la personificación y escenificación del ritual usado por la fe católica. La participación activa de las personas que asistieron al evento, en sintonía con las dinámicas establecidas dentro del mismo generan una cadena donde la vivencia ajena se vuelve la vivencia propia; pese a que la lógica de tomar rituales con terminologías, definiciones y finalidades sólidamente encriptados para convertirles en ritos sanación para experiencias de violencia sexual aún sigue difusa.