#believer's

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There is no sin that shall damn the man who believes, and nothing can save the man who will not believe.

Charles Spurgeon

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THE MASTERS TOUCH MASTER CLASS

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Die (un)sichtbaren Städte 201_ (Die B-Seiten) The (In)visible Cities 201_ (The B-sides) Le città (in)visibili 201_ (i lati B) - http://anyarchitectsandengineers.tumblr.com/

12. Die Stadt des verloren gegangenen Sinns – vielleicht an den Wahnsinn oder die Frage – hat alles Sinn – ist es Unsinn oder – treibt es uns in den Wahnsinn oder – hat es tatsächlich doch Sinn?   

12. The City of Lost Sense – perhaps to Lunacy or the Question here – Does Everything Make Sense – Is It Nonsense or – Does It Drive us Crazy or - Does It Actually Make Sense Though?

 12. La Città del senso perso – probabilmente alla follia oppure la domanda - fa senso   tutto – e un’assurdità o – ci fa impazzire o – davvero però fa senso?

  B 12.1. –  Eine Wäscheleine im Süden Kalkuttas / Kolkatas. Es geht nicht um die Kaaba, Christus, Shiva, Buddha oder jedes andere Symbol, das da von "Gläubigen" oder "Ungläubigen" an die Wand der Hütte mit der Wäsche davor gehängt wurde - es geht immer um Menschen und um Macht - und ihren Gebrauch oder Missbrauch. Und - um Verständigung und Unverstand – Kommunikation und Missverständnisse, die oft einfach nur aus Überreiztheit resultieren.   Der ganze „Kampf der Kulturen“ im Zuge der so genannten heutigen „Globalisierung“ ist letztlich eine fortlaufende Zerreißprobe, in der immer weniger Menschen versuchen, die Zeit anzuhalten und immer mehr Menschen just im gleichen Moment versuchen, das Rad, das sich da im „Rasenden Stillstand“3 dieses abrupten Abbremsvorganges befindet zu erreichen. Jedoch geschieht nun eine völlig paradoxe (Re)Aktion: Die da vorne oder oben in dieser verzerrten Raumzeit sind halten nicht wirklich im Moment größter Machtfülle die Zeit an - im Zuge der stetigen Beschleunigung aller Vorgänge dreht sich das Karussell – das Rad der Geschichte immer schneller und begräbt auch immer mehr Menschen unter sich, die sich an den Momenten des eigenen Verzagens und Scheiterns und der fremden Verantwortlichkeiten festhalten – und so mit dem Rad geschliffen – und allzu häufig unter das Rad gezerrt werden. Aber – die Menschen sind sehr widerstandsfähig – sogar lernfähig. Und – Geschichte wiederholt sich nicht – die warnenden Menetekel an der Wand – viele Menschen verstehen intuitiv diese Schreckensbilder im kollektiven Gedächtnis ihrer Ahnen. Wir haben manches überlebt. Wir werden auch dies irgendwie – überleben. Vielleicht auch mehr als das – vielleicht werden wir gar das Rad der Geschichte selbst antreiben können – dem Menschen als Ganzem zu Gute. Auch wenn es zweifelsohne bei diesen Abbrems- und Beschleunigungsvorgängen, bei denen es eben auch um den Antrieb des Rades geht viele Opfer geben wird. Das liegt nun einmal in der Natur – und der Kultur des Menschen und seiner Geschichte – auch seinem Zivilisationsprozess begründet. Dennoch - Wir werden leben. Endlich – leben.

B 12.1. – A clothes line in the South of Calcutta / Kolkata. It's not about the Kaaba, Christ, Shiva, Buddha or any other "believer's" or "non-believer's" symbol hanging at a hut's wall behind the laundry - it's all about humans and about power and its use - and its abuse. And about understanding - and lack of judgment – communication and misunderstandings, which often just result from being overstrung. The whole “Clash of Civilizations” in the course of nowadays so called “globalization” at the end of the day is a continuous tensile test, where a decreasing number of people tries to bring time to a stop and an increasing number of humans just simultaneously tries to reach out to the wheel, which that way is trapped in “Frantic Stagnation” 3 of that abrupt deceleration process. Now though a completely paradox (re)action takes place: Those, who are above or ahead in this completely distorted space and time continuity don’t really retain time in the moment of their own maximized amount of power and wealth – in the course of the permanent acceleration of all procedures the merry-go-round – the wheel of history rotates faster and faster and buries more and more people underneath, who try to get a foothold also in the moments of their own quail and failure and the strange responsibilities for that – and who that way are dragged and abraded with the wheel – and all too often are wrenched underneath the wheel. But – humans are quite resilient – they are even capable to learn. And – history doesn’t repeat itself – the warning writings on the wall – many people intuitively understand these horror images in the collective memory of their forefathers and foremothers – their ancestors. We’ve survived a lot. Somehow we will survive also that. Maybe even more – perhaps we might be able to move the wheel of history by ourselves – for the benefit of the human being as a whole. Also when there’s no doubt, that within these deceleration and acceleration processes, where it’s also about fuelling the wheel there will be many victims. That’s also part of nature – and the culture of human beings and their history – their process of civilization. Nonetheless – we will live. Finally – live.          

  B 12.1. – Una corda per stendere la biancheria al sud di Calcutta / Kolkata. Non si tratta della Caaba, di Cristo, Shiva, Buddha o dei altri simboli fisso al muro della capanna colla biancheria avanti dei “credenti” o dei “non-credenti”  - si tratta sempre dei umani e del potere – ed il suo uso o suo abuso. E – si tratta del’ accordo e della mancanza di ragione  - della comunicazione e dei malintesi, chi spesso semplicemente sono un resultato di essere sovreccitato. Tutta la “battuta delle culture” nel corso della cosi detta “globalizzazione” di oggi e alla fin fine una prova di rottura progressiva, in quale sempre di meno delle gente cerca a fermare il tempo e sempre di più delle gente cerca giustamente allo stesso momento ad arrivare alla ruota, chi si trova nella “Stagnazione frappante” 3  di quella frenata sconnessa. Ma adesso una (re)azione totalmente paradossa succede: Quelli, chi sono avanti o sopra in quella continuazione dello spazio e del tempo totalmente distorta in verità non frenano il tempo nel attimo del suo massimo potere – nel corso della accelerazione continuante di tutti i processi la giostra – la ruota della storia si gira sempre più veloce e seppellisce sempre più dei umani, chi si appiccano ai momenti del proprio disparere e del proprio fallimento e delle responsabilità straniera – ed in quel modo si slittano colla ruota – e spesso anche furono tirato sotto di questa.  Ma – i umani sono abbastanza resistente - magari capace ad imparare. E – la storia non si ripete – i segnali premonitorio al muro – tanta gente capisce intuitivamente quei immagini di terrore nella memoria collettiva dei suoi precedenti. Abbiamo sopravvissuto tante delle cose. Sopravvivremo in qualche modo anche questo. Forse anche più di questo – forse potremmo magari anche azionare noi stessi la ruota della storia – per il beneficio di tutto il essere umano. Anche se senza nessun dubbio durante quei processi della decelerazione ed accelerazione, in cui si tratta anche dell’ energia della ruota ci saranno tanti vittimi. Ma questo anche ha sua causa nella natura – e nella cultura dell’essere umano e sua storia – e suo processo della civilizzazione.  Insomma  – vivremo.  Finalmente – vivere.

3          Virilio, Paul – „Rasender Stillstand“; Essay, © 1992 Carl Hanser Verlag München, Wien – (“Polar Inertia” -  London: Sage, 1999) - Original 1990 „L’ inertie polaire“        „Die Ästhetik des Verschwindens“ - © 1986  Merve Verlag Berlin - (“The Aesthetics of Disappearance” -  New York: Semiotext(e), 1991) - Original 1980/ 89: Esthétique de la disparition

„Ereignislandschaft“; © 1998 Carl Hanser Verlag München, Wien – (“A Landscape of Events”- Cambridge: MIT Press, 2000) - Original 1996: „Un paysage d’événements“