#cheorinwanghoo

[haengbokhaja-muti]

They are a Queer, but not Him: Jang Bong Hwan is back!

Dwipangga tidak mengubahku, aku mengubah diriku. Akulah yang memilih takdirku. Untuk apa aku pergi ke Kamandanu, bocah polos itu tidak tahu apa-apa tentang hidup. Bocah yang malang, bodoh, dan lugu. Ilmu bela diri yang kamu uleti tidak menghasilkan apa-apa kecuali menguatkan dinding yang tidak bisa aku terobos. Aku kutuk kekerasan hatimu itu, untuk apa? Hingga Dwipangga mencariku di Candi Walandit lalu kau berkata: Bajingan! Andai saja kamu mau mendengarkan teriakanku, akan kusesali perbuatanku. Lantas aku melompat ke jurang dan itu adalah hukuman untukmu. 

Ini aku, terbangun di masa depan. Kutulis ini untuk balasan dendam, karena akulah Dewi Nari Ratih dari masa lampau. Kamu harus percaya.

Minggu, 14 Febuari 2021.

Sudah kujelaskan bahwa aku adalah Nari Ratih dari Menguntur. Apa kamu percaya? 

Benar, baru saja aku membual dan membuat kalian membaca sesuatu yang amat tidak masuk akal. Hahaha. Barusan itu adalah fiksi, bahkan bukan alur asli dari kisahnya Nari Ratih. Mungkin bisa saja aku mengaku sebagai Sri Tanjung dari kisah Banyu Wangi atau menjadi Tribhuwana Wijayatunggadewi sebagai Ratu Majapahit. Yang mana yang sekiranya akan lebih keren ya?

Kembali ke dalam tulisan-tulisanku tentang, sebutlah, seni. Kalau kubilang bahwa hidup aku, hidupmu, hidup kita semua adalah jalan cerita di sebuah buku komik, apakah kalian tidak percaya juga? Bolehkah aku mengimajinasikan Lauhulmahfuz sebagai sebuah buku dongeng? Dengan mengimani itu, bukan kah dalam kata lain, hidupmu dan hidupku dengan takdirnya masing-masing adalah sebuah cerita? 

Apa yang sekiranya akan terjadi jika si pemeran cerita mengetahui bahwa dia hidup dalam sebuah buku? Haruskah kaget atau bahagia, bahwa dia akhirnya punya kesadaran diri? Hidupnya telah bertransformasi dari 3 dimensi menjadi 4 dimensi. Ketambahan indikator tambahan yang terus berjalan, waktu. Ya, waktu. Normalnya semua pemeran akan mengikuti alur yang sesuai dengan waktu alias kronologis. Namun di gerakan literatur post-modern, ternyata waktu menjadi unsur yang menarik dan kronologi bisa dipermainkan dengan unsur lain (misalnya, kesadaran jiwa) oleh sang penulis. 

Tulisan ini adalah review dari drama Mr. Queen, terutama pada 3 episode terakhir dan 2 episode epilogue tambahan (Bamboo Forest) sebagai episode yang meluruskan semua asumsi penonton. Ini adalah bentuk apresiasi untuk drama yang berhasil mengakhiri 2020 dan memulai 2021 dengan seru!

Hal tersebut lah yang terjadi kepada Kim Byeong-In.

Di episode 18 Kim Byeong-In sadar tentang perbedaan jiwa Ratu Cheorin. Terus dia jadi percaya bahwa Ratu Cheorin tetap ada di dalam tubuhnya. Lalu apakah Penulis memang membuatnya seperti itu? Ya, klaim Byeong-In dibenarkan penulis. Monolog Ratu Cheorin selepas ditembak oleh sniper di areal istana (episode 20) menyatakan kebenaran bahwa selama ini Ratu Cheorin hidup di dalam badannya sendiri, tapi tidak ingin keluar dan membiarkan Bong-Hwan mengambil alih untuk sebagian besar waktu. Hahahaha, kita semua adalah penonton yang dibodohi. Dengan ini sudah bisa dinyatakan bahwasannya entitas gabungan (Jang Bong Hwan-Ratu Cheorin) ini bukanlah karakter dekonstruksi yang dituntaskan!

Kemudian cerita berlanjut normal secara linear dengan kembalinya Bong-Hwan ke masa kini, itu juga menyatakan fakta lain bahwa era kerajaan Joseon sudah ada di masa lampau. Pengambilan 2 timestamp yang berbeda ini hanyalah faktor lain dari urutan kronologis yang memang menjadi salah satu kriteria dari aliran cerita post modern. Tapi masih ada yang janggal, apa penjelasan yang tepat bagi Byeong-In?  Dia semacam cenayang. Dia juga salah satu tokoh yang jadi simbol bahwa drama ini beraliran post modern juga.

Kim Byeong-In hampir semacam 'breaking the fourth wall' secara tersirat, tapi bukan juga. Dia tidak membiarkan penonton jadi unsur yang ikut bagian dalam cerita, tapi dia berhasil menebak jiwa Ratu Cheorin yang sifatnya tidak linear. Apa ya ini namanya? Kalau Byeong-In tau tentang wacana Ratu Cheorin yang pernah mengaku secara jelas bahwa dia adalah laki-laki dan dari masa depan, seperti yang pernah dia utarakan ke Raja Cheoljeong atau secara tidak langsung ke dayang Choi atau Hong-Yeon, berarti iya dia berhasil mempercayai hal metafisika yang keluar dari mulut Ratu Cheorin. Hal ini terdengar seperti omong kosong juga, untuk ikut percaya atas karakter lain dalam tubuh Ratu Cheorin yang tidak hidup secara kronologis. Kim Byeong-In boleh dikatakan berhasil menerobos dinding ke 3½.

Coba aku kasih contoh biar hal ini terasa nyata, pengakuanku sebagai Nari Ratih bisa kamu percaya gak? Kalau kamu percaya aku adalah tokoh yang pernah hidup di periode waktu Kerajaan Singhasari, kamu akan jadi apa? Haruskah kaget atau bahagia, bahwa kamu akhirnya punya kesadaran diri atas hal-hal aneh yang diluar kendali kamu tapi nyatanya benar dengan adanya kehadiran aku (yang kamu klaim benar dan kamu percaya)?

Ending mr. Queen adalah happy ending, dan sangat sempurna tapi justru kesempurnaannya itulah yang merusaknya. Jang Bong-Hwan kembali dan kisahnya tidak diperpanjang lagi, ia senang kembali utuh menjadi lelaki. Apalagi massa ototnya gak sama sekali berkurang dan itu sesuai dengan permintaan dia di epilogue Bamboo Forest! Tapi.. apa setelah itu? Apa maksud dari scene Bong-Hwan menatap langit di kota yang sibuk, terus bengong dan berpikir kritis bahwa keadilan akan terus berdiri? Hal ini gak menyelesaikan keresahan penonton tentang jati diri Jang Bong-Hwan yang kemarin-marin... Umm bisa aja di kehidupannya yang ini dia bisa bener-bener berubah menjadi Queer in real life, haha imajinasi yang liar! Inilah hasil dari open plot, versi china dan korea tidak sama-sama menyelesaikan ini dengan perasaan tenang.

[haengbokhaja-muti]

Mr. Quee(r): Mengenal dekonstruksi dari drama Mr. Queen

Jang Bong-Hwan, seorang koki yang hidup di abad ke-21 tiba-tiba jatuh ke kolam dan sekarat. Seketika ia membuka mata, era kehidupan dimana ia kembali sadar sudah berubah ke abad 19. Secara fisik, dirinya sudah tidak menjadi Jang Bong-Hwan melainkan Ratu Cheorin pada Periode Joseon.  Namun, bagaimana dengan gaya berpikir, bicara dan berlakunya? Ia masih bersikap selayaknya dirinya sebelum sekarat; seorang pria.

Oke. Singkat premis cerita yang menjadi hook yang paling menarik dari drama ini. Drama yang ringan dan lucu, tapi tanpa kamu sadari sesungguhnya ada makna tersirat di dalamnya. Penonton yang sudah melahap seluruh episode on-goingnya sampai kini (episode 10), pasti akan bertanya-tanya; "Lho, secara gak langsung ini drama tentang BL ya?" *bagi yang gatau, cari tau sendiri dan aku ga bertanggung jawab apa-apa sama kesadaranmuuuu!

Rasa-rasanya gaperlu ditutup-tutupin ya karena intinya drama ini ber-genre fantasi-romcom-historikal. Kenapa gak kutulis gender-bender juga? soalnya belum tentu ada unsur tersebut. Hingga episode terakhir, pemain utama Mr.Queen alias Bong-Hwan alias Ratu Cheorin, semacam hidup dalam satu tubuh atau bahkan dua tubuh. Lebih tepatnya dalam tubuh Ratu Cheorin di era Joseon yang baik-baik saja, dan/atau dalam tubuh Bong-Hwan di abad ke-21 yang sedang sekarat dan berada di rumah sakit. Ribet ya? sebentar.

Hingga episode 7, Jiwa Bong-Hwan pada tubuh Ratu Cheorin melekat dan menyatu, sehingga kesadaran penuh atas tubuh Ratu Cheorin bukanlah milik ratu melainkan Bong-Hwan. Sementara, jiwa ratu tidak pernah muncul sebelum episode ini dalam tubuhnya sendiri maupun dalam tubuh Bong-Hwan yang sekarat. Sampai di episode ini, ada plot twist yang intinya: tubuh Bong-Hwan yang sekarat di rumah sakit sedang dicelakai orang, dan itu berefek langsung pada badan ratu di era Joseon. Kemudian ketika tubuh Bong-Hwan bisa diselamatkan dokter (walau pada akhirnya masih sekarat di rumah sakit), tubuh Ratu Cheorin bisa siuman dan tak lama jiwa yang ada di sana bukan hanya Bong-Hwan saja melainkan juga ingatan-ingatan Ratu Cheorin (hanya ingatan-perasaan, tanpa kesadaran).

Sampai sini penonton dibawa sadar atas 2 timeline yang sedang berjalan dan jati diri yang tidak bisa dijelaskan. Jadi apakah ini termasuk BL? kamu yang berhak mendefinisikan persepsimu, tapi kalau aku.. Aku masih mengganggap jati diri Bong-Hwan dalam tubuh Ratu Cheorin dengan ingatan-perasaan yang kadang bukanlah dari dalam dirinya dan memaksa ia bertingkah seperti orang yang berbeda, adalah sesuatu yang memang tidak bisa didefinisikan.

Apakah ada terminologi untuk itu? Ya, ada yaitu "Queer". Queer yang berdiri sebagai "umberella term" dari LGBTQ ini adalah produk pemikiran aliran post-strukturalis. Berbentuk sebuah de-konstruksi dari unsur binary opposition dan logosentisme yang selama ini dipercayai kebanyakan orang. Queer adalah sebuah istilah bagi orang-orang yang tidak bisa diidentifikasikan. Mereka memilih untuk bersikap ambigu (bisa) dalam 2 hal; yaitu gender dan/atau orientasi seksual, tapi aku gak akan masuk ke penjelasan ke sana karena aku kurang pengetahuan tentang itu. Kita akan bahas tentang dekonstruksi dan queer saja ya!

Jadi dalam dunia yang menganut aliran strukturalis, terdapat sebuah binary opposition. Secara gampangnya bisa diartikan sebagai antonimitas, misal ketika terpikirkan kata meja, pasti akan terpikirkan akan kursi. Contoh lain yaitu sendok/garpu, makan/minum, bicara/menulis, perempuan/laki-laki, feminim/maskulin. Kepastian atas binary opposition yang dipegang oleh strukturalis ini kemudian dipertanyakan, memangnya dari 2 polar yang berjauhan tersebut tidak boleh ada yang hadir di antara?

Queer berbicara tentang bersikap di ranah abu-abu. Bersikap fleksibel, bersikap ambigu, bersikap tidak bisa dijelaskan. Toh memangnya mengapa ketika kamu tidak bisa dijelaskan? Kebenaran sejati bagi penganut dekonstruksi adalah bahwa ada di luar sana yang tidak dapat dipahami oleh binary opposition. Di luar binary opposition yang sudah jelas, ada kaum marginal yang masih tidak dianggap. Dekonstruksi mencoba menawarkan pemikiran kembali atas kaum-kaum itu. Dengan mencoba membawa kaum marginal ke permukaan, sudah tidak ada lagi yang dominan; dalam kata lain ini adalah upaya penghapusan binary opposition. Hal ini sesuai dengan prinsip dekonstruksi yang menolak logosentrisme alias notion of centre, alias kini ada yang bisa berdiri 'di antara'. 

Aku berani bilang bahwa jiwa Bong-Hwan/ jiwa Ratu Cheorin/ tubuh Bong-Hwan/ tubuh Ratu Cheorin dari episode 7 hingga episode terakhir semestinya adalah bentuk gambaran dekonstruksi itu sendiri. Ia menjelma sebagai queer, namun juga merupakan suatu manifestasi dari teori-teori dekonstruksi. Mengapa? karena selain 2 istilah tadi, ketika aku membicarakan Bong-Hwan-Ratu Cheorin, sesungguhnya aku gapernah lepas dari pembicaraan atas keduanya kan? entah dalam hal tubuh (bentuk) ataupun jiwanya (sikap-ingatan). Di sini kita berhadapan dengan istilah lain dalam dekonstruksi yaitu "trace" dan "metaphysics of presence".  "Trace" dimaknai sebagai jejak-jejak yang nampak dan yang tidak nampak, yang berkaitan ketika berbicara mengenai binary opposition; sementara "metaphysics of presence" dimaknai sebagai hal-hal yang dianggap lebih bermanfaat (atau privileged) karena keberadaannya sehingga menghasilkan logosentrisme. 

Selanjutnya aku akan sebutkan mengapa jelmaan Bong-Hwan/Ratu Cheorin adalah aplikasi dari teori dekonstruksi, namun sebelum itu kita identifikasi dulu teori-teori yang ada dan bagaimana jalur ceritanya sesuai dengan prinsip dekonstruksi. Binary opposition hadir dalam 2 persona di cerita, Bong-Hwan dan Ratu Cheorin; Trace dalam drama dihadirkan dengan perbedaan pembawaan 2 persona mereka, dengan Bong-Hwan yang playboy dan galak, sementara Ratu Cheorin yang sifatnya baik dan mudah terenyuh. Sebelum episode 7 mereka masih belum bisa diidentifikasikan, karena yang menggerakan tubuh ratu sebagai pemeran utama masih 1 pihak yaitu Jang Bong-Hwan. Kemudian selepas kejadian kritis di episode 7, ratu menjadi punya 2 persona yang beda dalam 1 tubuh. Hal tersebut bagi aku sudah bisa dikatakan sebagai manifestasi dari identitas yang tidak bisa dijelaskan atau "Queer". Dari sini, binary opposition sudah tidak ada ketika mereka berhasil melebur jadi satu, pemikiran Bong-Hwan yang tadinya berdiri sendiri sebagai notion of centre yang menggambarkan logosentrisme dan keberadaan dari metaphysics of presence, sudah 'diracuni' oleh ingatan-ingatan dari jiwa Ratu Cheorin sehingga kadang-kadang Bong-Hwan yang tinggal dalam tubuh Ratu Cheorin kerap 'kesurupan' dan menjadi perempuan. Itu juga yang kemudian menghadirkan keadaan 'di antara' dalam trace berbentuk sifat dari Bong-Hwan dan Ratu Cheorin.

Seru ya, bagaimana bisa melihat dengan jelas bentuk apa-apa yang diomongin orang, fenomena-fenomena yang gak kita kenal, bisa dihubungin dengan media yang menarik. Sampai sini aku mau bilang, tulisan ini merupakan wujud pengaplikasian materi kuliah yang aku suka! Kalau salah, tolong dikoreksi dan kalau benar.. tandanya SKS yang diberikan dosenku bisa aku pahami dengan baik:)

*Tambahan: bagi kamu yang sudah baca dan masih berpikir bahwa drama ini bergenre BL, kamu masih memprivilege kan persona Bong-Hwan di atas 2 identitas yang kini hidup di 1 tubuh.