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La problemática de lo bello.

(...) si lo bello es causa del bien, el bien sería producido por lo bello. Por esto, según parece, deseamos la inteligencia y todas las otras cosas bellas, porque la obra de ellas y lo que de ellas nace, el bien, es deseable; es probable que, de lo que deducimos, lo bello sea en cierto modo padre del bien (297b).

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La inmortalidad del alma en el Fedro.

"Toda alma es inmortal. Pues aquello que está siempre en movimiento es inmortal. Todo aquello que mueve a otra cosa siendo, a su vez, movido por otra cosa, cuando cesa su movimiento, cesa también su vida. Sólo aquello que se mueve a sí mismo, al no fallar nunca, tampoco cesa nunca de moverse, sino que es la fuente y principio del movimiento para todas las otras cosas que mueve. Pues el principio nunca comenzó a existir. Y todo lo que comienza a existir nace a partir del principio, mientras que el principio mismo no procede de nada. Pues si el principio proviniera de alguna otra cosa, dejaría de ser principio. Y puesto que no comenzó, tampoco será destruido. Pues si el primer principio fuera destruido, no podría ya originarse partir de ninguna otra cosa, ni ninguna otra cosa podría originarse a partir de él, dado que todas las cosas se originan a partir de un primer principio. Así, pues, el primer principio del movimiento es aquello que se mueve a sí mismo."

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En el libro del Fedro, Platón trata el tema del amor verdadero y como la gente cree que lo que ellos tienen lo es, sin embargo también relata como alguien mediante la palabra puede llegar a hacer que otro que piense diferente acabe diciendo lo mismo, pero siguiendo el patrón de los diálogos platónicos el autor nos habla de la esencia del amor pero como sus interlocutores no están preparados deja inacabado el dialogo mediante los lugares de omisión. Es la mejor forma de evidenciarnos las diferencias entre el amor verdadero que es aquel que es sano y no perjudica y lo que algunos entienden por el y que nos llega a hacer embobar y llevar a realizar acciones que de otra forma no haríamos.

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En el Fedro (245c) encontramos un nuevo argumento sobre la inmortalidad   del alma, basado en la idea de que el alma es el origen de todo movimiento; la   inmortalidad del alma, entendida el alma como origen o primer principio del   movimiento, se sigue aquí de la teoría de que el alma es el origen de la vida,   el principio vital, y que sin ella no hay vida posible; se establece una   equivalencia entre vida y movimiento, siendo el origen de ambos el alma, la   única realidad que tiene capacidad de moverse a sí misma sin necesidad de la   acción de una fuerza exterior

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La inmortalidad del alma y su naturaleza tripartita "El Fedro"

"El alma es como un carro de caballos alados y un auriga que forman una unidad. Ahora bien: los caballos y aurigas de las almas de los dioses son todos buenos y de excelente linaje; los de las otras almas, sin embargo, son mezclados. Nuestro auriga gobierna a la pareja que conduce; uno de sus caballos es bello y bueno y de padres semejantes, el otro es lo contrario en ambos aspectos. De ahí que la conducción nos resulte dura y dificultosa". (246 a)

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El Fedro

"Toda alma es inmortal. Pues aquello que está siempre en movimiento es inmortal. Todo aquello que mueve a otra cosa siendo, a su vez, movido por otra cosa, cuando cesa su movimiento, cesa también su vida. Sólo aquello que se mueve a sí mismo, al no fallar nunca, tampoco cesa nunca de moverse, sino que es la fuente y principio del movimiento para todas las otras cosas que mueve. Pues el principio nunca comenzó a existir. Y todo lo que comienza a existir nace a partir del principio, mientras que el principio mismo no procede de nada. Pues si el principio proviniera de alguna otra cosa, dejaría de ser principio.

Y puesto que no comenzó, tampoco será destruido. Pues si el primer principio fuera destruido, no podría ya originarse partir de ninguna otra cosa, ni ninguna otra cosa podría originarse a partir de él, dado que todas las cosas se originan a partir de un primer principio. Así, pues, el primer principio del movimiento es aquello que se mueve a sí mismo."

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