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10 de maio de 2015 - Espectrometria Não-Binária
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10 de maio de 2015 - Espectrometria Não-Binária
10 de maio de 2015 - Espectrometria Não-Binária [[ Respeitem furries, bronies, therians e otherkins trans! Não é só porque são trans diferentes de você que não merecem respeito! ]]
Furries: integrantes de uma cultura artística específica centrada em animais antropomórficos, em que a maioria é de sexualidades e de performances de gênero diversificadas. Furries podem ser (ou não) otherkins e/ou therians.
Bronies: não, não são só homens que curtem My Little Pony: Friendship is Magic, são pessoas de quaisquer gêneros que curtem essa série maravilhosa~. Há muita gente brony que faz parte da diversidade de sexualidades e de gêneros.
Otherkins: se identificam parcialmente ou totalmente como não-humanes. Em espírito, não são da espécie humana. Têm alma, essência ou consciência não-humanas.
Therians (teriantropia): se identificam espiritualmente ou psicologicamente com animais. Têm alma, essência ou consciência de animais. Poderia-se dizer que therians são otherkins com comportamentos animalísticos ou que são espiritualmente próximes de animais.
Existem otherkins e therians que são trans, porém deve-se lembrar que transgeneridade é relacionado a gênero, enquanto que otherkin/therian é relacionado a espécie.
Otherkins e therians podem sofrer de disforia de espécie: sensação de que o seu corpo não pertence à sua espécie.
A discriminação contra otherkins e therians tem componentes da discriminação religiosa e da psicofobia.
( Ilustração por http://cuteosphere.tumblr.com/ )
—————-
[ Considerações importantes acerca de furry, brony, otherkin e therian ]
1. Furries, bronies, otherkins e therians NÃO SÃO GÊNEROS. Furries e bronies são fandoms ( = conjuntos de pessoas que são fãs de uma coisa em comum). A cultura furry gira em torno de animais antropomórficos (animais com aspectos humanos), enquanto que a cultura brony consiste em pessoas que curtem o desenho animado My Little Pony e que são amigas entre si por gostarem desse desenho. Só isso. Otherkins e therians são um grupo que acredita que não têm alma humana, mas que são essencialmente de outras espécies não-humanas. Isso não tem nada a ver com identidade de gênero, são questões completamente diferentes. Furries e bronies é questão de gosto pessoal. Therians e otherkins é questão de crença / identificação pessoal com outra espécie (e não identidade de gênero). A maioria de therians e otherkins explica sua identificação com animais ou espécies não-humanas através da reencarnação. Há therians que acreditam que, depois que morrerem, irão reencarnar em seus corpos verdadeiros. Estas pessoas, como quaisquer outras, podem ser trans ou cis, podem ser heterossexuais, homossexuais, bissexuais, assexuais, etc. Só que a grande maioria desses grupos sociais é ALGBTQI+ (ainda assim, há cis e heteros). Elas não fazem nenhum mal a ninguém, apenas vivem suas vidas, como você também vive sua vida. Assim como qualquer outra pessoa, merecem respeito e não essa humilhação toda. [Só pra informar, eu, Rez, sou furry e brony]
(Informações complementares: o conceito de furry se originou em ~1980. Muites furries se juntam para ir em hospitais para alegrar crianças. Também há muitos grupos de furries que juntam fundos para doações para entidades carentes)
2. Por que a página Espectrometria Não-Binária fez um post defendendo furries, bronies, otherkins e therians? Porque existem furries, bronies, otherkins e therians que são trans/transgênero/transexuais e de sexualidades diversas, então são sim pessoas muito discriminadas por irem contra muitos padrões normativos (machismo, homofobia, bifobia, transfobia, binarismo, etc). É um tabu imenso você ser furry, brony, otherkin ou therian. É um tabu tão imenso que muitas vezes, as próprias pessoas trans e de sexualidades diversas se opõem a esses grupos, simplesmente porque não conhecem furries, bronies e otherkins.
3. Ser furry, brony, otherkin ou therian é ser automaticamente pedófile ou zoófile? Defender esses grupos é defender pedofilia e zoofilia? Óbvio que não, né. Em TODOS os grupos sociais, há pessoas parafílicas e/ou abusadoras sim; não tem como evitar: sempre existe pelo menos uma pessoa no meio que é pedófila, ou zoófila, ou machista, ou racista, ou elitista, ou capacitista, ou transfóbica, ou assediadora sexual, etc. Isso faz com que os grupos inteiros sejam um lixo, que todes integrantes dos grupos sejam assim? Não, né. Isso é generalizar e limitar um grupo social. Aliás, essa falácia de que “furries, bronies e otherkins são pedófiles e zoófiles” é exatamente a mesma usada contra gays, lésbicas, pessoas trans/transgêneras/transexuais, travestis e feministas. Por não conhecerem nada sobre estas pessoas e por terem muito ódio delas, assumem e espalham por aí que são pedófilas, zoófilas e tudo de ruim. Quem nunca ouviu alguém dizer que “gays são pedófilos”? Ou que “pansexuais são zoófilos”? Então né, é a mesma coisa que acontece com furries, bronies, otherkins e therians.
4. Mas então com quem furries, bronies, otherkins e therians se relacionam?? Na GRANDE maioria das vezes, furry se relaciona com furry, brony se relaciona com brony, otherkin se relaciona com otherkin e therian se relaciona com therian. (Vou abrir um parênteses aqui pra informar que existe até um tabu dentro da cultura furry: muites furries acham errado furry se relacionar com humanes, não-furries. A maioria de furries acha que furry só pode se relacionar com furry e pronto. Eu, inclusive, já sofri com isso, porque eu sou furry e já namorei com pessoas não-furries). Quando furries, bronies e otherkins não se relacionam com integrantes de suas culturas, elus se relacionam com pessoas que não são furry/brony/otherkin.
5. Otherkins e therians são apropriação cultural de indígenas norte-americanes? Não, não são, mas algumes otherkins e therians em específico podem estar se apropriando de aspectos de outras culturas, assim como qualquer outra pessoa não-otherkin e não-therian. Regra de ouro: não generalize e, principalmente, não generalize com base em comentários trolls sem sentido que não sabem nada sobre otherkin e therian. Otherkins já diziam se identificarem como otherkin desde ~1970 e há registros de grupos na internet de otherkins desde ~1990. Tem pessoas que afirmam que therian seria apropriação de culturas indígenas norte-americanas por causa da identificação com alma/espírito/essência/espécie animal. O problema em afirmar isso é o seguinte: existiria realmente uma única forma correta para se identificar com animais? E o resto seria tudo apropriação? Não, né. Therians não se identificam com animais da mesma forma que indígenas norte-americanes. Therians se identificam com animais baseando-se na sua própria cultura, nos seus próprios entendimentos da vida e da natureza. Se algume therian realmente se apropriar de algo de outra cultura, aí realmente está sendo apropriadore cultural e deve ser criticade, mas não são todes therians que fazem isso: a grande maioria entende bem essas questões e não desrespeita nenhuma cultura. Gente, conheçam e conversem com otherkins e therians antes de sair assumindo coisas. Sim, existem sim no Brasil, não é só dos EUA, do Canadá, da Europa e da Austrália. Existem otherkins e therians no Brasil, você só não deve conhecer, porque têm MUITO medo de saírem do armário por conta de todo esse tabu.
Nas palavras de uma otherkin bigênera não-branca: “Aspectos religiosos xamanistas existem em culturas em todo o mundo e não só nas de indígenas americanos. Na verdade a crença otherkin tem mais a ver com a ideia de METEMPSICOSE (no quesito reencarnação em corpos não-humanos) do que ligação com totens animais ou outros.” “O caso é o seguinte, sendo otherkin ninguém aponta pra você o que você é. São suas experiências, suas memórias, suas sensações. Isso vai ser formado pela cultura de cada um, obviamente. Nem termos específicos, nem ritos, nem adereços, de culturas indígenas, são apropriadas.” “A religião espírita é colonizadora. Não tenho dúvidas disso. Porém ninguém poderia contestar a crença específica de um espírita em reencarnação. Eu posso me bater contra o racismo no espiritismo, contra sua apropriação posterior de termos hinduístas, seu elitismo enquanto religião de classe média em contraponto às religiões afro… mas não poderia dizer que é errado um espírita crer em reencarnação. A mesma coisa valeria também pra otherkins, sendo que eles não têm dogmas específicos.”
6. Parem de achar que o mundo todo é Tumblr. O mundo não se resume a Tumblr. As pessoas existem e se organizam fora de um único site em específico e, aliás, já se organizavam muito antes de existir Tumblr.
~Se houverem mais dúvidas, por favor, perguntem aqui. Esse post está aberto para explicações acerca de furry, brony, otherkin e therian.~
Obviamente, o post não está aberto para discurso de ódio, desrespeito e trollagem. Se alguém vier já dizendo “ahhh é tudo pedófilo!!1!!um”, vai receber ban e terá seu comentário excluído.
Esse post foi realmente muito necessário de ser criado, porque tá rolando muito preconceito e muita informação falsa a respeito de furry, brony, otherkin e therian.
Entrevista com Janaina Lima, militante travesti, pedagoga e profissional de sexo
10 de maio de 2015 - Espectrometria Não-Binária Entrevista importantíssima com Janaina Lima, militante travesti que é também pedagoga, educadora social e profissional de sexo.
http://www.nlucon.com/2015/02/nao-nasci-e-nem-quero-me-tornar-mulher.html?m=1
“Para mim, travestilidade tem a ver com liberdade. É ser tão livre ao ponto de dizer nesta sociedade preconceituosa que sou travesti.”
“Porque de fato eu sou travesti. Porque se eu disser que sou transexual, é como se eu dissesse que eu sou mulher. E eu não consigo dizer que sou mulher, porque eu não sou mulher. Simone de Beauvoir disse que “Não se nasce mulher, torna-se”. Eu não nasci e nem quero me tornar uma mulher. Eu sou travesti e é esta a minha identidade. Então, se eu disser que sou qualquer outra coisa que não travesti, seria como se eu estivesse mentindo, viajando… Dentre as caixas que me apresentaram nos meus 39 de vida, o que mais me aproxima é a travestilidade. Tem a ver um pouco com a quebra do binarismo e das caixas “homem” e “mulher”.”
“Se vermos a história da travestilidade no Brasil, vamos perceber que ela é totalmente desassociada da palavra “travesti” do dicionário, da palavra “travesti” do CID-10, da palavra que as pessoas do mundo acham. Então, a figura da travesti no Brasil tem esse viés político, de resistência, de assumir algo diferente, de bater o pé para todas as imposições em que somos submetidas.”
“É algo que as pessoas simplesmente não se sensibilizam. Não falam: “ai, coitada, morreu”. Não. A primeira pergunta que fazem é: “O que ela fez, o que ela aprontou?””
“ E eu falo isso porque existe uma pressão para que as travestis comecem a ser noticiadas como transgênero, referidas como transgênero, sem que a palavra "travesti” seja mencionada. Além disso, penso que o problema do brasileiro é que ele gosta de copiar o povo de fora e não dá valor ao que tem. Então, só porque nos Estados Unidos usam a palavra “transgender” a gente tem que trazer para cá e utilizar, independente se vai trazer invisibilidade para outras comunidades ou não? Eu não acho ruim que as pessoas se identificam como transgênero, mas acho ruim que as pessoas queiram que outras se identifiquem, sendo que elas não querem se identificar.“
"Se antes as pessoas [transexuais] diziam "eu sou mulher e você não é”, hoje elas [mulheres transexuais] dizem “Eu sou e você também é”. Mas não é algo bacana, porque é uma história de “tem que ser”, “tem que assumir algo”. E vem com uma imposição para você falar que é algo que você não é. Algumas pessoas acham que se eu, que sou travesti, me assumir mulher vai diminuir o preconceito. Mas isso é uma mentira.”
