#masked dance

[aritsu304]

Santa-san, Congratulations!!! 

[aritsu304]

【INTO1】 Santa X 《蒙面舞王》 Masked Dance Stage Performance 😍

[sheltiechicago]

I Have Traveled To The Kingdom Of Bhutan Otherwise Known As The Land Of Happiness

Masked Dance

Photographer: Yuichi Yokota

[gale-force]

@wintersfire​ said:

I know who you are, even behind the mask.

Inasa pulled up the scary mask, revealing his usual cheerful smile on his face. He had to admit, it was nice to see that the woman recognized him despite the mask. It was like she acknowledge his existence and... well... while most people are basically force to acknowledge due to his personality, the woman was a special case, even if she didn’t know.

“I’m glad you recognize me, sensei! Do you like my kimono? It was my grandpa’s.” The Kimono was surprisingly baggy for someone of the boy’s stature, judging by the clothing it was possible that his grandpa was even bigger than him.

[gale-force]

What Inasa is going to wear for the Masked Dance.

[sentoornetwork]

ডুয়ার্সের লুপ্ত প্রায় মুখোশ ও মুখোশনৃত্য

New Post has been published on https://sentoornetwork.com/masks-and-masks-danced-around-the-dooars/

ডুয়ার্সের লুপ্ত প্রায় মুখোশ ও মুখোশনৃত্য

  রুম্পা গুঁই

  পশ্চিমবঙ্গে মেচ ও রাভাদের বাস মূলত জলপাইগুড়ি ও আলিপুরদুয়ার জেলায়। কিছু অংশ কোচবিহার জেলাতেও বসবাস করেন। এরা ইন্দো-মঙ্গোলয়েড জনগোষ্ঠীভুক্ত তিব্বতী-বার্মীয় ভাষা সম্প্রদায়ের মানুষ যাদের মুখোশ ও মুখোশনৃত্য লুপ্তপ্রায় লোকসংস্কৃতির মধ্যে অন্যতম।

রাভা জনজাতির দুই ধরনের মুখোশ নৃত্য ‘চরগেইলেইঙ্গি’ অর্থাৎ চোর খেলা এবং ‘মাকপর বৌসৌনি’ বা ভালুক নৃত্য যা বর্তমানে লুপ্তপ্রায় শিল্প বলেই গ্রাহ্য। গ্রামাঞ্চলে কৃষিবলয়ে চৈত্র সংক্রান্তির পূর্বমুহূর্ত থেকে শুরু করে বৈশাখ মাসের অমাবস্যা পর্যন্ত এবং বনাঞ্চলে কার্তিক মাসে চরগেইলেইঙ্গি অনুষ্ঠিত হয়। ভালুক নৃত্য অনুষ্ঠিত হয় পৌষ মাসে। চরগেইলেইঙ্গিতে দু’টি মুখোশ ব্যবহৃত হয়। একটি পুরুষ ও একটি নারীর। এই চরিত্রদু’টি পাগলা ও পাগলি নামে পরিচিত। মূলত এরা শিব ও চণ্ডীর প্রতিকৃতি। রক্তরাঙা চোখ, লকলকে লাল জিহ্বা ও উসকোখুসকো চুল পাগলির মুখোশের বৈশিষ্ট্য। পাগলার মুখোশটি শিব বলে অভিহিত করা হলেও তার গঠন কিন্তু শিবের প্রচলিত কাল্পনিক রূপের থেকে একেবারেই আলাদা। এর চোখ, নাক ও কানের গঠন মঙ্গোলীয় মুখাবয়বের প্রকৃতি বহন করে। ভালুকের মুখোশটি অত্যন্ত সাধারণ। এটির গড়ন একটু লম্বাটে হয়। লাউয়ের খোলার বোঁটার দিকের অংশটিই এই মুখোশ নির্মাণে ব্যবহৃত হয়। মূলত  লাউয়ের খোলা যখন কাঠের মতো শক্ত হয়ে যায় তখন তার ভিতরের শাঁসালো অংশ ফেলে দিয়ে ফালা করে শুকিয়ে নিয়ে এই মুখোশ তৈরি করা হয়। ভালুকের মুখোশে হাঁড়ি-কড়াইয়ের পিছনের ভুসোকালি রং হিসেবে ব্যবহৃত হত। পাগলা-পাগলির মুখোশে সাদা রঙের জন্য চুন, লাল রঙের জন্য সেগুন গাছের কচি পাতা, কালো রঙের জন্য ভুসোকালি এবং কখনও কখনও কাঁচা হলুদ ইত্যাদি ভেষজ রং ব্যবহার করা হত। জলপাইগুড়ি অঞ্চলে বসবাসকারী রাভা সম্প্রদায়ের মধ্যে বাঁশের তৈরি মুখোশের প্রচলন ছিল। বাঁশের থেকে ছাল বা স্থানীয় পরিভাষায় বেতি তুলে নিপুণ কারিগরি দক্ষতায় এই মুখোশ তৈরি হত। এইরকম মুখোশের সহযোগী হত কলাপাতা ফালি করে শুকিয়ে নিয়ে তা সারাগায়ে ঢাকা পাগলার পোশাক, পাটের তৈরি ঝুলযুক্ত কালিঝুলি রং করা লোমশ মনে হওয়া ভালুকের পোশাক এবং লাল ঘাগরা ও লম্বা লাল হাতা জামা সম্বলিত পাগলির পোশাক। সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল এই অনায়াসলব্ধ পোশাক ও মুখোশ পরিধান করে তাদের চিরাচরিত লোকায়ত বাদ্যযন্ত্র বিশেষ ধরনের ঢোল অর্থাৎ হেম, বৌংশি, কাল বৌংশি, দৌবদি অর্থাৎ কাঁসার ঘটি ইত্যাদি সহযোগে গানের সঙ্গে পরিবেশিত নৃত্য।

গান: চর লেইতা চর লেইতা চর বৌসৌইতা

সনানি কোচা নাঙ-এর লাগৌইতা…

দশ-বারোজন একসঙ্গে সারা গ্রামে বাড়ি বাড়ি ঘুরে এই মুখোশনৃত্য পরিবেশন করে মাগন তোলে। এই মাগনকৃত চাল ও ধান বিক্রি করে বৈশাখমাসের অমাবস্যার রাতে পুজোর আয়োজন করা হয়। তবে বনাঞ্চলে বা বনবস্তির রাভা জনজাতির মুখোশনৃত্যে মুখোশের ধরন, পোশাক বা বাদ্যযন্ত্র একইরকম হলেও গানের সুর ও কথাগুলি আলাদা হয়ে যায় তাদের জীবনযাত্রার সঙ্গে তাল রেখে।

গান: চর চর চর

লেই লেই লেই

আশিন কাতি চররে

আশিন কাতি চর,

হৌল তৌই হারি মুই

চর চর চর…

  মেচ জনজাতির মুখোশের ব্যবহার খুঁজে পাওয়া যায় তাদের লুপ্তপ্রায় লোকনাট্য আঙ্গিক থুন-ভাও-থিনাতে। গুম্রীমতিপালা নামক লোককথা নির্ভর একটি থুন-ভাও-থিনা পুনরুদ্ধারে সামিল হয়েছিল রঙ্গমঞ্চ নামক একটি স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা। সেই প্রযোজনায় অংশগ্রহণকারী মুখোশ পরিহিত দৈত্য ও অসুরদের দেখে মেচদের মুখোশ ব্যবহার সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায়। এখানে বাজারচলতি পেপার-পাল্পের মুখোশ ব্যবহৃত হলেও গামার কাঠের তৈরি মুখোশই যে মেচ লোক-সংস্কৃতির অঙ্গ তা মেচ লোকসংস্কৃতির প্রতিভূ শ্রদ্ধেয় দ্বারেন্দ্র ঈশ্বরারীর থেকেই জানতে পারি। পরবর্তী কালে রঙ্গমঞ্চেরই তত্ত্বাবধানে কাঠের তৈরি মুখোশশিল্প পুনরায় মেচ জনজাতির বর্তমান প্রজন্মের কাছে ফিরে আসে। ছয়কোনা বিশিষ্ট এই মুখোশের গড়ন একেবারেই মঙ্গোলীয় ধাঁচের। এটি এককাঠ বিশিষ্ট মুখোশ। গামারগাছের গুঁড়ি কেটে খোদাই করে এই মুখোশ তৈরি হত। মূলত কালো লাল সাদা এবং সবুজ রঙের ব্যবহার এই মুখোশকে দৃশ্যনন্দিত করত। বলা বাহুল্য এসবই ছিল ভেষজ রং। এই গামার কাঠের মুখোশ এত হালকা ছিল যে এই মুখোশ পরিধান করে মার্শাল আর্টের ধরনের নৃত্য পরিবেশনে কোনও অসুবিধাই হত না।

মুখোশ নৃত্যের কথা বলতে গেলে আলিপুরদুয়ার অঞ্চলের আর এক জনগোষ্ঠী তামাং-দের বাকপা নৃত্যের কথা না বললেই নয়। এই তামাং জনজাতির সংস্কৃতির মূলভিত্তিই হল তান্ত্রিক বা বজ্রযানী বৌদ্ধধর্ম। বাকপা নৃত্যে ব্যবহৃত হয় নানা রঙে রাঙানো কাঠের মুখোশ। এ মুখোশ অত্যন্ত হালকা প্রকৃতির। সাদা, লাল, হলুদ, নীল ইত্যাদি নানা উজ্জ্বল রঙের মুখোশ আলিপুরদুয়ার জেলার কালচিনি ব্লকের এক সংগ্রহশালায় সংরক্ষিত আছে।

[goldpeninsula]

'Khon' rises from near extinction in Cambodia

PHNOM PENH/BANGKOK: Cambodia's centuries-old tradition of masked dance was nearly wiped out by the Khmer Rouge's "Killing Fields" regime, but a handful of artists managed to keep it alive and are now working to pass it along to a new generation.

Lakhon Khol was recently listed by Unesco, the United Nations' cultural agency, as intangible cultural heritage, along with neighbouring Thailand's version of the dance, known as khon.

There are different variations in Southeast Asia, all featuring dancers wearing elaborate painted masks depicting the Ramayana, a Sanskrit epic poem in which a prince rescues his wife from a demon with help from an army of monkeys.

But in Cambodia, the art form is still struggling to recover from the Khmer Rouge, under whose genocidal 1975-79 rule at least 1.7 million people, including artists, dancers and writers, died, mostly from starvation, overwork, disease, execution or torture.

"In the Khmer Rouge, I was young and they didn't teach people to dance. Lakhon Khol was destroyed," said Sun Rithy, who started to learn the dance when he was 14, after

[arjuna-vallabha]

Gelede Masked dance, Benin