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Léon VI

Léon VI fut empereur de l'Empire byzantin de 886 à 912. Il fut le deuxième empereur de la dynastie macédonienne et est parfois surnommé "Léon le Sage" en référence à sa production littéraire prolifique, qui allait des discours aux codes juridiques. Les campagnes militaires de Léon VI à l'étranger ne furent guère couronnées de succès, et l'empire subit des défaites face aux Bulgares dans les Balkans et aux Arabes en Sicile et dans la mer Égée. À l'intérieur du pays, la situation était différente, et le règne de l'empereur fut exceptionnellement stable, pacifique et prospère pour son peuple.

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Basile Ier

Basile Ier fut empereur de l'Empire byzantin de 867 à 886 et fonda la dynastie "macédonienne" qui dura plus de 200 ans. Basile était un Arménien issu d'un milieu modeste qui s'était hissé au rang de deuxième homme le plus puissant du royaume. En tuant outrageusement son bienfaiteur et empereur, Michel III, il devint le numéro un à Constantinople et supervisa une période dorée de l'histoire byzantine. Perdant son trône de la même manière qu'il l'avait gagné, Basile fut remplacé par son fils Léon VI en 886.

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Gouvernement Byzantin

Le gouvernement de l'Empire byzantin était dirigé et dominé par l'empereur, mais il y avait beaucoup d'autres fonctionnaires importants qui aidaient à gérer les finances, le système judiciaire, l'armée et la bureaucratie d'un immense territoire. En l'absence d'élections, les ministres, sénateurs et conseillers qui gouvernaient le peuple acquéraient leur position en grande partie grâce au patronage impérial ou à leur statut de grands propriétaires terriens. Bien que la corruption, les rébellions et les invasions aient menacé le fonctionnement du système, et même provoqué sa régression, le système survécut néanmoins pendant des siècles pour devenir l'un des appareils de gouvernement les plus sophistiqués jamais vus dans un empire.

Monnaie Byzantine

La monnaie de l'Empire byzantin s'inscrivait dans la continuité de celle de ses prédécesseurs plus anciens et servait de moyen de paiement pratique pour les biens et les services, en particulier pour les soldats et les fonctionnaires, ainsi que de moyen pour les citoyens de payer leurs impôts. Les pièces de monnaie restaient également le meilleur moyen pour un souverain de diffuser son image et de rappeler à son peuple à qui il devait allégeance. La vedette de la bourse byzantine est sans conteste le solidus ou nomisma d'or. Introduit par Constantin Ier au IVe siècle, il allait régner en maître comme étalon monétaire pendant 700 ans, avant d'être remplacé par l'hyperpyron d 'électrum à partir du XIIe siècle.

Théophile

Théophile fut empereur de l'Empire byzantin de 829 à 842. Il était le deuxième souverain de la dynastie Amorienne fondée par son père Michel II. Populaire durant son règne et responsable d'une reconstruction somptueuse des palais et des fortifications de Constantinople, Théophile est surtout connu aujourd'hui pour une défaite majeure contre le califat arabe en 838 et comme le dernier empereur à avoir soutenu la politique de l'iconoclasme, c'est-à-dire la destruction des icônes et leur vénération considérée comme une hérésie.

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Constantinople

Depuis sa fondation au VIIe siècle av. J.-C., la cité antique de Byzance s’avéra d’une grande valeur pour les Grecs comme pour les Romains. L’importance stratégique que lui conférait son emplacement sur la rive européenne du détroit du Bosphore décida l’empereur Constantin à y établir sa nouvelle capitale – Constantinople – au moment de la réunification de l’Empire, en 324 ap. J.-C.

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Teófilo

Teófilo fue emperador del Imperio bizantino desde el año 829 hasta el 842 d.C. Fue el segundo gobernante de la dinastía Amorion fundada por su padre Miguel II. Popular durante su reinado y responsable de una fastuosa reconstrucción de los palacios y fortificaciones de Constantinopla, Teófilo es recordado principalmente por una importante derrota ante el califato árabe en el año 838 y por ser el último emperador que apoyó la política de iconoclasia, es decir, la destrucción de los íconos y su veneración como herejía.

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