Le rêve du papillon
Un jour, Tchouang-Tseu rêva qu’il était un papillon.
Un papillon qui voltigeait librement, heureux de suivre le vent, ignorant tout de Tchouang-Tseu.
À son réveil, il redevint Tchouang-Tseu.
Mais alors il se demanda:
Était-il Tchouang-Tseu rêvant qu’il était un papillon?
Ou bien était-il un papillon rêvant maintenant qu’il est Tchouang-Tseu?
Il conclut seulement ceci:
entre Tchouang-Tseu et le papillon, il y a nécessairement une différence.
C’est ce qu’on appelle la transformation des êtres.
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Ce rêve du fameux philosophe chinois m’avait été raconté par Quicha Parde. « Connais-tu ce philosophe qui fait le rêve du papillon qui rêve lui-même qu’il est un humain? », me demandait-il avec insistance. En posant la question à Léa, elle me répondit qu’il s’agissait de Tchouang-Tseu, que je connaissais bien de par ma culture chinoise. Tchouang-Tseu, à travers ce rêve, nous fait comprendre que le plus important n’est pas de savoir qui l’on est (identité statique), mais de comprendre ce que l’on traverse (identité dynamique). C’est exactement ce que je cherche à transmettre à travers Le Fugitif et la schizoanalyse.














