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Egidio, el granjero de Ham, J. R. R. Tolkien

Con hojear las páginas que contienen el relato, uno puede estar seguro de que se trata de la obra de Tolkien: gigantes, dragones, personajes que parecen hobbits, un perrito como Roverandom, un mundo ancho, un viaje...

Mientras viajábamos en Roverandom por tierra, cielo y océano, este relato transcurre un poco más como en El hobbit, siguiendo las aventuras de un personaje relacionadas con un dragón y su tesoro, narrado de forma más minimalista. La realidad es que es un relato posterior a este último, escrito a pedido de los editores, que querían una continuación que fuera del mismo estilo.

«Egidio, el granjero de Ham» trata de un hombre que es visitado por un gigante, a quien decide enfrentar para proteger su tierra. Sin despliegues de valor o determinación, accidentalmente le dispara en la nariz, lo que es interpretado por el gigante como una libélula que lo picó y por lo cual decide alejarse de la zona. El granjero Egidio —o Giles, en la versión en inglés— así obtiene en el reino el renombre que lo lleva a ser llamado frente a la aparición de un dragón. No cuento más.

Hay dos aspectos curiosos de este cuento que lo hacen ser una sátira de los relatos de caballeros y dragones, algo que no es habitual en las obras del autor, y menos aun tratándose de su género predilecto.

- El primero se refleja en las caracterizaciones de los personajes y escenas típicas de esta clase de relatos, siempre exageradas y ridiculizadas. En esta historia, los caballeros son personajes cobardes que no hacen más que hablar mucho de insignificancias, el rey es ridículamente codicioso, los aldeanos son particularmente ignorantes y el protagonista atraviesa una evolución forzada que va dejando en evidencia su mal temperamento e inclinación a la crueldad (de forma simple, sin malicia) hasta verse revertidos en el final sin mucha explicación.

El segundo representa las burlas constantes al «snobismo» filológico y los chistes relacionados con el lenguaje. Se conoce el interés rotundo que Tolkien tenía por los idiomas (fue escritor, filólogo, lingüista y profesor en Oxford, enseñó anglosajón y Lengua y Literatura Inglesa), y abundan en este relato alusiones al uso pretencioso, por ejemplo, del latín: el protagonista, cuyo nombre original es Giles, es llamado «Ægidius Ahenobarbo Julius Agricola de Hammo», que traducido del latín significaría algo como «Egidio de barba de bronce (tenía la barba roja) Julio el agricultor de Ham», que en latín suena con una distinción que pierde al traducirse. En otro fragmento figura: «Ciertamente, esta misma pregunta les fue hecha a los Cuatro Sabios de Oxenford, que después de pensárselo contestaron… (y dan la definición de la palabra trabuco)».

En los momentos en que se le exige al dragón que pague en oro, plata y diamantes (de forma evidentemente codiciosa) por las muertes ocasionadas, atándosele las alas, las cuatro patas a cuatro estacas, haciéndolo cargar con el tesoro, manteniéndolo prisionero hasta que su cuerpo estuvo entumecido se me hizo inevitable situarme del lado del dragón. Si bien no estoy absolutamente segura, creo que es algo intencional para que Egidio no deje un instante de ser un personaje chabacano, bruto, porque la aparición de este fragmento: «(…) y abucheaban de tal forma al pobre dragón que empezó a arrepentirse del trato que había hecho. Aquello resultaba de lo más humillante para alguien de antiguo e imperial linaje».

Me parece una obra que no tiene mucho que aportar en comparación con otras del mismo estilo de su autoría, pero la recomiendo porque es una historia simpática y curiosa en relación con sus aspectos satíricos.

Les dejo un link en donde encontré datos muy interesantes de la obra:

https://es.qwe.wiki/wiki/Farmer_Giles_of_Ham

Cuestiones prácticas: