#suandriansah

[suandriansah]

Cermin: Belajar Pada Bunga-Bunga

Kita begitu gembira saat menabur bunga-bunga pada gundukan tanah cokelat yang masih basah. Sisa hujan semalam sepertinya masih menggembirakan bagi pohon kamboja di ujung tanah. Sukacita kita menebarnya. Berharap bahwa ini pun sudah cukup sebagai wakilnya. Cukup kematian menimpa yang didalamnya dan sebagai balasannya kita akan hidup selamanya. Karena itulah kita meratakan bunga hingga ke sisi-sisinya. Kita inginkan harumnya dapat menentramkan hati penghuninya. Lalu siraman air mawar akan melengkapi semerbaknya. Menenangkan gundah gulananya. Hingga yang mati menemui tuhannya dalam wangi yang sempurna. Memintakan untuk kita agar dipanjangkan penghidupannya, diluaskan rezekinya, berkah seluruh hajat-hajatnya. Tapi, bukankah wewangian itu lebih berhak untuk yang hidup? Kenapa kita begitu peduli pada diri yang mati sementara yang tegap ini kita sering tak peduli? Untuk menemui tuhan, yang mati ternyata lebih perhatian. Di mandikan, sisirkan, diberi wewangian, diberi pakaian yang teramat sopan. Berbanding terbalik, kita yang hidup seringkali urakan dihadapan tuhan. Bersuci seringkali berantakan, apalagi wangi nan menawan. Untung tuhan mewajibkan rahman dan rahim pada diriNya. Apa jadinya jika yang kita hadapi adalah raja-raja? Ah, yang mati ternyata lebih paham bagaimana cara memperlakukan tuhan. Kemudian kita gemakan doa-doa hingga memenuhi pekarangan makam. Dan aku jadi khawatir pada suara 'aamiin' yang berlebihan. *Refleksi Januari 2015 | Ciledug

[suandriansah]

Cermin: Hujan?

Kamu seringkali membanggakan rindumu yang seperti hujan. Katamu, betapapun aku seringkali berteduh, dirimu akan selalu berhasil tepat terjatuh. Tapi, kenapa aku tak pernah kamu buat kuyup kebasahan? Sampai saat ini diriku masih kering-kering saja. Januari 2015 | Jakarta

[suandriansah]

Rehat: Rezeki Kita Soal Rasa Bukan Bahasa

Betapa Bahasa Inggris bisa merubah dagangan menjadi lebih mahal. Contohnya:

Kopi Item: Rp 1.500,- Black Coffee: Rp 25.000,-

Pijet: Rp 50.000,- Massage: Rp 250.000,-

Minuman Dingin: Rp 2.500,- Cold Drink: Rp 7.500,-

Ayam Penyet: Rp 10.000,- Smashed Chicken: Rp 50.000,-

Gado-gado: Rp 15.000,- Boiled Vegetables with Peanut Sauces: Rp 75.000,-

Rusun Pinggir Kali: Rp 50 jt Riverside Apartment: Rp 350 jt (+ Senin harga naik)

Es jeruk: Rp. 6.000 Orange juice: Rp. 60.000 (hotel)

Pepaya,melon,mangga,nanas: Rp. 8 rb Tropical Fruits: Rp. 35rb

Misro: Rp. 500,- Manihot utilisima with melted brown sugar inside: Rp. 50rb

Silakan kalau ada yg mau nambahin..

Tentu saja. Tak mungkin kan warteg kaki lima, kafe burjo, warung pinggir jalan, dsb pake tulisan model begituan. Coba bayangkan kalo pekerja bangunan, atau pedagang asongan yang dah berumur- dengan logat medog jawa atau sunda atau daerah- ga pernah belajar bahasa inggris mesen makanan yang bahasanya nyusahin.

"Mba mesen.. boiled vegetables with peanut sauces.. ngombene hot black coffe, banana mbe fried soybean curd paddies stunggal nggeh.."

Coba bayangin kita pesen kaya gitu dengan dialek daerah yang kental tanpa logat inggris yang fasih. Cuma mau bilang gado-gado, kopi, pisang sama tempe goreng doang. Belum kalo mau pesen mi rebus campur telor setengah mateng dengan taburan krispi plus banyak bawang goreng kriuk diatasnya. Gimana?

Bikin trauma makan disitu aja. Engga-ga lagi deh. Itu warung juga bakalan tutup. Yang makan pada kabur semua. Nyusahken -__-

Ngene loh..

Ini soal fasilitas,kualitas, dan budaya konsumen lur.. seng nginggris tentu yo mahal. Seng dahar.. juga orang sekolahan, artis, pejabat-pejabat, pake jas naik turun mobil, juga sering turis asing. Yo jelas bedo. It is a business, lur.

Seng penting ngene, boleh bahasa rupa-rupa namun tetap rejeki kita soal rasa. Mau di kaki lima, kaki sepuluh, seribu kek.. mau ngampar, ngemper, ngompor.. asal nyaman di hati, perut dan kantong itu baru rezeki hakiki. Tak ternilai dari yang kuasa. Pasti bikin bahagia. Iki seng kudu di syukuri.

Kalo habis makan terus bingung mikirin bayar.. lah ini yang bikin modar. Rumongso njur gawe sengsoro kata orang jawa bilang. Nyusahin aje!

Jadi lidah kita soal rasa, lur. Bukan harga. Rezeki kita pun tentang rasa, bukan bahasa.

Wes ojo gengsi-gengsian. mangan opo wae, neng ngendi wae nk wes mlebu krongkongan yo wes ra nek rasane, njur yo podo keluare toh? Opo seng arep dibangga-bangga ke?* Ngono loh!

Akehno syukur ojo podo takabur apalagi kufur ben bangsane makmur. Sumringah gemah ripah lohjinawi-Pesan simbah

*Dah jangan pada gengsian. Mau makan apa, dimana aja kalo udah masuk krongkongan ga berasa lagi, pun keluarnya sama juga kan. Apa yang mau di banggain?

Jakarta, Januari 2015 | Suandri Ansah

[suandriansah]

Memastikan Kemungkinan

Seperti bermain dadu, kita boleh menebak kemungkinan-kemungkinan angkanya. Tapi tak pernah benar-benar tau kenyataannya.

Matahari masih setia menemui kita. Datang dan pergi diantara pagi dan senja, tak pernah bosan mengulangi hal yang sama: menyapa dari balik punggung bukit hingga kemudian terbenam dilautan sana. Selama terus seperti itu, bersyukurlah. Kemungkinan-kemungkinan itu masih ada.

Kemungkinan kita untuk menemui matahari esok pagi. Lagi.

Pagi hari kita terbangun dari tidur. mengerjap mata dan mengucap doa. Lantas pergi mandi, berpakaian dengan rapih, merias kemudian menghabis kan sarapan. Selesai dengan itu semua kita saling berpamitan, mencium tangan dan saling berucap salam. Meninggalkan kemungkinan-kemungkinan yang baru saja menjadi kepastian.

Menuju kemungkinan-kemungkinan berikutnya.

Kita pergi bekerja, sekolah dan berkarya tanpa tahu apakah ia dapat selesai sempurna. Belajar beragam pengetahuan, tanpa tahu apakah ia kelak benar-benar berguna. Berdagang rupa-rupa barang dan jasa. Satu pintu ke pintu lainnya, satu daerah ke daerah lainnya. Bertaruh laku atau tak laku. Kemudian ada yang pergi melaut. Tak peduli seberapa banyak ikan yang nanti didapat. Bertani bercocok tanam. Menanam harapan agar menemui panen tanpa kegagalan. Tak peduli. Kita semua berhadapan dengan beragam kemungkinan.

Berbekal sebentuk ikhtiar kita menyempurna kepastian-kepastian yang di sebar.

Begitulah kehidupan di tiap harinya. Tiap tahun, bulan, hari, jam, menit hatta detiknya. Berangkat dari satu kemungkinan menuju kemungkinan berikutnya. Membuka tabir-tabir rahasia kepastian.

Antara pasti dan mungkin, ada serpihan pilihan  yang menimbulkan kekhawatiran. Khawatir jika kepastian hanyalah sebuah angan. Dalam dimensi waktu kita tak pernah benar-benar tau bagaimana kehidupan ini melaju.

Selalu ada ruang diantara rangsangan dan tanggapan. Dan ruang-ruang itu berisi pilihan-pilihan. Maka itulah gunanya misteri takdir. Agar kita memilih diantara bermacam-macam tawaran. Untuk menyusun cita dan rencana. Lalu bertindak dengan prinsip indah, “Kita bisa lari dari takdir  Allah yang satu ke takdir Allah yang lain, dengan takdir Allah pula.”—Salim A. Fillah

Pada dinding-dinding keyakinan keraguan dapat selalu disandarkan. Meruntuh resah. Di dinding keyakinan, kita mengokohkan kembali sebuah kepastian.

Saat melemparnya, angkanya akan benar-benar menjadi nyata. Namun kemungkinannya tidak semua terbuka: Bahagia atau Kecewa. Bersyukur adalah cara terbaik menyempurnakannya.

Malam hari kita sudah dirumah. Setelah seharian meragam aktifitas dan kesibukan. Makan malam, menikmati waktu rehat yang tersisa bersama adik, kakak, dan keluarga. Hingga masing-masing kita mengantuk. Kemudian pergi ke kamar tidur, berdoa dan mulai memejamkan mata.

Dengan namamu ya Allah, kami hidup  dan mati..

Duniapun perlahan menutup bersama gelap yang mengiringinya.

Malam itu  beragam kepastian sudah terbuka. Namun tidak semuanya. Ya, tidak semuanya…

Cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik pelindung. (Ali-Imran :173)

Rumah, Desember 2014

[suandriansah]

Begini, Tugas Kita Hanya..

[Prolog]

Ada dinding-dinding di gedung membagi ruang jadi dua: engkau dan semesta.— Kuntowijoyo

[Isi]

Pasti datangkah semua yang ditunggu, detik-detik berjajar pada mistar yang panjang— Sapardi Djoko Damono

Tak ada yang tahu, apa yang ada dalam kandungan Sang Waktu.—Basudewa Krisna

Maka, sadarilah bahwa sesungguhnya

Padi tumbuh tidak berisik. —Tan Malaka

Tugas kita

Hanya menterjemah gerak daun yang tergantung di ranting yang letih.— Subagyo Sastrowardoyo

Sebagai layaknya pepohonan menampung kenangan dunia yang tergantung di awan sudah sampai di simpang.— Kuntowijoyo

Bahkan lebih parah lagi,

Demi mawar, duri-duri disirami. —Naguib Mahfouz

Hingga kita mengerti bahwa

Orang yang berjiwa besar memiliki dua hati; satu hati untuk menangis dan yang satu lagi untuk bersabar.— Kahlil Gibran

[Epilog]

Begitulah,

Dalam memperjuangkan kebebasan, kebenaran adalah satu-satunya senjata.— Dalai Lama

Terus, dan terus saja bergerak. Berjuang. Sebab

Hidup adalah soal keberanian menghadapi yang tanda tanya. Tanpa kita bisa mengerti, tanpa kita bisa menawar.— Soe Hok Gie

Menciptakan sesuatu yang tak lekang oleh waktu, adalah kemenangan sejati. — Porsche

Lupakan soal suka dan tidak suka. Keduanya bukanlah konsekuensi. Kerjakan apa yang harus dikerjakan. Mungkin itu bukan sesutu yang membahagiakan, namun disitulah terletak kebesaran. —George Bernard Shaw

Selesai. Kampus, 12-12-2014

[suandriansah]

“Perjalanan bukanlah tentang cepat lambatnya sampai ditujuan. Perjalanan, adalah tentang bagaimana kita merapihkan serpihan hikmah yang berhamburan dan menjadikannya diorama kehidupan”

Tulisan saya tentang kisah dalam perjalanan. Sebetulnya banyak hal yang bisa kita ceritakan dan hikmahkan sepanjang kegiatan. Asalkan kita peka merasakan sekitaran dan egoisme yang mampu kita tahan. Selamat mengisahkan!

[suandriansah]

Dasar-Dasar Sekularisme

Suandri Ansah @suandriansah

Salah satu penghambat dakwah di negeri yang mayoritasnya Muslim ini adalah sekularisme. Ketika seseorang mengucap syahadatain, pada hakikatnya ia tengah mengucap sumpah setia. Menjadikan Allah SWT sebagai satu-satunya Ilah berarti menjadikan-Nya sebagai prioritas hidup kita dalam segala aspeknya. Islam yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw itu sendiri meliputi segala aspek. Bukan ibadah mahdhah saja. Dan mengikuti Nabi Muhammad saw juga merupakan konsekuensi dari syahadatain, bukan?

Islam memang agama yang unik. Dari cara berdoa, menghitung zakat, sampai bersuci dari najis pun diajarkan. Masuk rumah dengan kaki kanan, bertemu orang sunnahnya berjabat tangan dsb, itu juga diajarkan dalam Islam. Mempelajari alam dengan sains, itu salah satu sarana mengenal Allah SWT.

“ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS.Ali Imraan (3):190-191).

Di sinilah pertentangan abadi antara Islam dan sekularisme. Islam agama yang luas, tapi sekularisme mempersempit agama.

Orang sekuler bukannya tidak beragama, tapi mereka percaya bahwa agama tempatnya di ruang privat, bukan ruang publik. Negeri-negeri sekuler yang menjunjung tinggi kebebasan seringkali menodai kebebasan itu sendiri. Orang-orang sekuler tidak suka melihat Muslimah berhijab, misalnya. Karena hijab dianggap simbol agama di ruang publik. Mereka juga sangat anti dengan istilah 'ekonomi syariah'. Ekonomi kok pake syariat? Buat mereka, ekonomi bukan domain agama.Pada akhirnya, di negeri-negeri sekuler, agama memang 'dibonsai'. Hanya untuk di rumah ibadah atau di rumah sendiri. Shalat boleh, tapi untuk shalat sejenak saja tidak diberi waktu. Itulah kerancuan 'toleransi' ala sekuler.

Kerancuan lain terlihat ketika orang sekuler mengaku 'menjunjung tinggi agama-agama'.  Alasan mereka, agama terlalu tinggi untuk urusan duniawi seperti sains, politik, ekonomi dll. Agama harus di tempat yang 'suci'. Dalam perspektif Islam, kalimat ini jelas ambigu, bahkan tidak logis. Sebab, jika agama itu suci, maka sewajarnya manusia mensucikan diri dengannya, bukan malah menjauhinya. Selain itu, umat beragama percaya bahwa apa yang diperbuatnya di dunia akan berimplikasi pd nasibnya di akhirat.

Oleh karena itu, 'memisahkan' urusan duniawi dan ukhrawi tak pernah ada dalam tradisi Islam. Kapan pun dan dimana pun, Islam selalu berbenturan dengan sekularisme. Di dunia maya, ketika aktivitas dakwah bersemi di media sosial, kaum sekulerlah yang duluan gerah. Jangan heran jika komunitas2 dakwah dengan berbagai coraknya selalu mendapat serangan, bahkan caci maki dr kaum sekuler. Sekularisme mengajarkan kita berpikir ambigu dan dikotomis, sedangkan agama membawa hidup kita pada harmoni. Mengambil bagian dari dunia dan mengejar kemuliaan di akhirat, itulah kesibukan seorang Muslim. Islam tidak bermasalah dengan sains, tidak pula menghambat kemajuan zaman.

Kalau begitu, apa gunanya menjadi sekuler???

Dirangkum dari Kultweet @TanpaJIL

[suandriansah]

Akhirnya Barathayudha.... (Catatan kecil seputar serial Mahabrata)

Ah, akhirnya mulai juga perang Baratayudha. Setelah berepisode-episode panjang Krishna meyakinkan Arjuna. Dan inilah film yang sedang digandrungi masyarakat kita (yang mayoritas muslim) dibanding film-film kolosal Islam yang hanya laku pada Ramadhan saja.

Diawali dengan adegan Krishna membawa Arjuna ke tengah medan pertempuran. Berada diantara dua pasukan hati Arjuna mulai ragu untuk berperang saat melihat wajah-wajah musuh yang dihadapinya: saudara, paman, guru-guru, dan kakeknya sendiri. Disaat rapuh seperti ini maka Krishna mulai menceramahi Arjuna, menguatkan hati Arjuna dan meyakinkan bahwa yang sedang diperjuangkannya saat ini adalah KEBENARAN.

Kamu yang setia menontonnya, tahukah bahwa sepanjang menuju Baratayudha dimana Krishna meyakinkan Arjuna untuk berperang merupakan dialog-dialog yang berisi inti ajaran Hindu. Disaat itulah sloka-sloka Krishna diturunkan. Terangkum dalam salah satu kitab susastra Hindu, Bhagawadgita yang terbagi dalam 18 Bab yang berisi tentang ajaran, filsafat vedanta, dan sifat-sifat ketuhanan kisah ini disajikan.

Dalam bentuk semesta itu, Arjuna melihat mulut-mulut yang tidak terhingga, mata yang tidak terhingga, dan wahyu-wahyu ajaib yang tidak terhingga. Bentuk tersebut dihiasi dengan banyak perhiasan rohani dan membawa banyak senjata rohani yang diangkat. Beliau memakai kalung rangkaian bunga dan perhiasan rohani, dan banyak jenis minyak wangi rohani dioleskan pada seluruh badan-Nya. Semuanya ajaib, bercahaya, tidak terbatas dan tersebar kemana-mana." 

(Bhagawadgita 11: 10-11)

Barathayudha: Perang di Kurukshetra (Dewanagari: कुरुक्षेत्रयुद्ध; IAST: Kurukṣētrayud'dha), yang merupakan bagian penting dari wiracarita Mahabharata, dilatarbelakangi perebutan kekuasaan antara lima putra Pandu (Pandawa) dengan seratus putra Dretarastra (Korawa). Dataran Kurukshetra yang menjadi lokasi pertempuran ini masih bisa dikunjungi dan disaksikan sampai sekarang. Kurukshetra terletak di negara bagian Haryana, India.

Dari cerita ini, saya menyimpulkan bahwa syariat berperang (berperang melawan kebatilan, menegakkan kebenaran, membela tanah air, dsb) tidak hanya pada Islam saja. Dalam Al Quran, Yahudi dan Nasrani pun diperintahkan. Bahkan dalam cerita ini sekalipun Pandawa harus berperang melawan saudaranya sendiri. Bahkan begitu pentingnya perang ini, Krishna sempat berkali-kali marah pada Arjuna yang ragu-ragu dalam berperang hingga ingin menghancurkan musuh dengan tangannya sendiri. Dan Kurukshetra sendiri menjadi ritus suci umat Hindu di India hingga saat ini. Maka adalah kesalahan besar jika mengatakan Islam adalah agama yang keras dengan syariat jihadnya.

At least kita juga tau, baik Hindu maupun Islam sama-sama mengambil media sastra dan cerita sebagai perantara ajarannya. Meskipun Alquran sendiri bukanlah kitab sastra namun narasinya sendiri begitu tinggi dengan nuansa sastrawi. Maka tak heran jika Quraisy Mekkah sering membantah dengan perkataan, “Ini tak lain adalah dongeng-dongen nenek moyang terdahulu” meskipun juga terbantahkan dengan pernyataan Alquran sendiri. Dan memang sastra  dan bercerita adalah media ampuh untuk memasukkan nilai-nilai.

Dengan bercerita seorang pendidik akan terasa mudah dalam memasukkan nilai positif pada diri anak didik, sebagai instalasi benteng pertahanannya terhadap virus-virus yang tidak baik disekitar lingkungan anak tersebut.

Menurut David Mc Celland, nasib suatu bangsa dapat diperkirakan dua dasa warsa ke depan berdasarkan jenis cerita yang berkembang saat ini. “Indonesia kekurangan cerita untuk membangun watak dan karakter, atau akhlak ”, –Kak Bimo, Pendongeng

Maka sangatlah penting memahami perkataan Umar bin Kattab tentang sastra, “ Ajarilah anak-anakmu sastra, niscaya anak yang pengecut akan menjadi pemberani”.

Kembali ke Barathayudha, maka selama menyaksikan film Mahabrata, Mahadewa, Ramayana, Sri Krishna, dsb adalah sikap yang bijaksana memahami Hindu sebagai agama yang memang pernah Ia turunkan. Hanya saja sebagai muslim kita meyakini bahwa apa saja jika Islam sudah sampai kepadanya maka wajiblah Islam sebagai jalan kehidupanya. Saya meyakini baik itu Hindu, Budha, Kristen, Katolik, Konghucu adalah agama spesial yang diturunkan hanya untuk umat tertentu dan terbatas pada masa tertentu.

Nasto mohah smritir labdha, twatprasadan maya ‘cyuta, sthito’smi gatasamdehah krisye wacanam tuwa.

Kekacauan pikiranku telah musnah, ingatan ku telah pulih kembali, karena rakhmat-Mu  aku berdiri tegak, keragu-raguanku telah lenyap dan aku akan bertingak sesuai dengan perintah-Mu. (Bhagawadgita 18: 73)