#taweed

[ana-louisamuslim]

Question 50: Quels conseils pouvez-vous me donner ?

Réponse: Je vous recommande vivement d’apprendre les sciences de la foi et de lire les Ouvrages qui traitent de l’Unicité (Tawhid), car ils vous guident et vous indiquent clairement la véritable essence de l’Unicité telle qu’elle a été révélée au Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam), ainsi que la vérité sur l’associationnisme qui annihile les actes et qu’Allah a prohibée et ne pardonnera pas. C’est grâce à ce vaste champ de savoir sur l’Unicité que l’individu peut devenir ainsi un très bon musulman, très éloigné de l’associationnisme et de ses adeptes.

LIVRE : LES PREUVES DE L'UNICITE en 50 QUESTIONS-REPONSES

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[ana-louisamuslim]

SOURATE 50  QĀF 45 versets  Pré-hég. nº 34

16. Nous avons effectivement créé l’homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire

16. Walaqad khalaqna al-insana wana’lamu ma tuwaswisu bihi nafsuhu wanahnu aqrabu ilayhi min habli alwareedi

Question 47: Que signifie :" Il n'y a de dieu qu’Allah" ?

Réponse: Cela signifie que nul n’est digne d’adoration ou de culte en dehors d’Allah. La preuve c’est le verset coranique:

« Et ton Seigneur a décrété : "N’adorez que Lui" »

(S.17-V.23)

La restriction : « ne ... que Lui » désigne clairement la négation de tout autre divinité en dehors de Lui.

[ana-louisamuslim]

Question 44: En quoi consiste le polythéisme et quels sont ses différents types ?

Réponse: Ce qu’il faut savoir c’est que l’Unicité est l’opposé du polythéisme ou de l’associationnisme. Ce dernier est de trois types : un polythéisme majeur, un polythéisme mineur, et un polythéisme latent ou caché.

A- Le polythéisme majeur : il comporte quatre formes :

1° Le polythéisme des prières, des invocations. Allah dit :

« Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah, Lui vouant exclusivement leur culte .Une fois qu’Il les a sauvés (des dangers de le mer en les ramenant sur la terre ferme), voilà qu’ils (Lui) donnent des associés. »

(S.29-V.65)

2° Le polythéisme du dessein ou de l’intention. Allah dit à ce sujet :

« Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien ne leur en soit diminué. Ceux-là n’ont rien, dans l’au-delà, que le Feu. Ce qu’ils auront fait ici-bas sera un échec et sera vain ce qu’ils auront oeuvré. »

(S.11-V.14-15)

3° Le polythéisme de l’obéissance : Allah dit:

« Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au dessus de ce qu’ils (Lui) associent. »

(S.9-V.31)

4° Le polythéisme de l’amour, Allah dit:

« Parmi les hommes, il en est qui prennent en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. Quand les injustes verront les châtiments, ils verront que la force tout entière est à Allah et qu’Allah est dur en châtiment. »

(S.2-V.165)

B- Le polythéisme mineur c’est l’ostentation. Allah dit:

« Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. »

(S.18-V.110)

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C- Le polythéisme latent ou caché : c’est celui qui est décrit par le Prophète Mohammed (salla Allahou ‘alayhi wa salam) : « Le polythéisme dans cette communauté est aussi latent et aussi secret que le bruit de pas d’une fourmi sur une pierre noire dans une nuit obscure »

[ana-louisamuslim]

Question 43: Que signifie la mécréance et quels sont ses différents types ?

Réponse: Il y a deux types de mécréance :

A- Une mécréance majeure qui entraîne l’excommunication de son auteur et l’on en distingue cinq sortes:

1° La mécréance par négation ou démenti. Allah dit à ce sujet:

« Et quel pur injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient ? N’est-ce pas dans l’Enfer une demeure pour les mécréants. »

(S.29-V.68)

2° La mécréante par orgueil : c’est le cas de celui qui est intimement convaincu de la Vérité et qui répugne de se soumettre et de croire à cause de sa fierté. A ce sujet Allah nous cite dans le Coran le cas de Satan:« Et lorsque nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l’exception d’Ibliss qui refusa, s’enfla d’orgueil et fut parmi les infidèles. » (S.2-V.34)

3° La mécréance par doute : c’est la mécréance due à l’incertitude et au doute, dont un exemple est relaté dans le Coran:

« Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance] ; il dit : "Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr, et je ne pense pas que l’Heure viendra. Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin". Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : "Serais-tu mécréant envers Celui qui t’a créé de terre, puis de sperme et enfin t’a façonné en homme ? "»

(S.18-V.35-37)

4° La mécréance par détournement : elle est amplement évoquée dans le Coran à plusieurs reprises:

« Ceux qui ont mécru se détournent de ce dont ils ont été avertis »

(S.46-V.3)

5° La mécréance par hypocrisie : Allah l’évoque dans la sourate "les hypocrites":

« C’est parce qu’en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leurs coeurs donc, ont été scellés, de sorte qu’ils ne comprennent rien. »

(S.63-V.3)

B- La mécréance mineure qui ne fait pas sortir son auteur de l’Islam ; c’est la mécréance à l’égard des grâces divines et de Ses bienfaits ; c'est-à-dire l’ingratitude. Allah dit à ce propos:

« Et Allah propose en parabole une ville : Elle était en sécurité, tranquille ; sa part de nourriture lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits d’Allah. Allah lui fit goûter la violence de la faim et de la peur (en punition) de ce qu’ils faisaient. »

(S.16-V.112)

Il dit encore:

« L’homme est vraiment très injuste, très ingrat. »

(S.14-V.34)

[ana-louisamuslim]

"Je me dis musulman mais est ce que j'agis comme tel ?"

"Vous croyez en l'existence d' Allah subhana wa ta'ala et vous n'accomplissez pas Ses commandements"

Question 41: A quoi suis-je astreint devant un ordre divin?

Réponse: Vous êtes redevable de sept choses :

• Savoir l’ordre et le comprendre.

• L’accepter et l’aimer en tant que tel.

• Prendre la résolution de l’exécuter.

• Passer à l’acte.

• Etre conscient que l’acte est légalement sincère et juste.

• Eviter tout ce qui est susceptible d’annihiler cet acte.

• Observer une constance dans la pratique.

Question 42: Si l’individu sait que Allah a ordonné l’Unicité et a interdit le polythéisme, sera-t-il assujetti à ces sept dispositions?

Réponse : On peut situer les gens selon plusieurs niveaux :

1° degré : La plupart des gens savent que l’Unicité est une certitude et une évidence et que le polythéisme est une vanité et un mensonge, mais ils se sont détournés de la voie de la rectitude! Untel a su que l’usure est prohibée par Allah, mais il s’y adonna dans ses transactions sans demander! Untel a été mis au courant de l’interdiction de se servir des biens de l’orphelin à moins que ce soit par nécessité, mais il en profita sans demander!

2° degré : Il est recommandé à l’individu d’avoir de l’amour pour tout ce qu’Allah a révélé à son prophète et de la répulsion pour ce qui lui est hostile. Or beaucoup de gens n’ont même pas aimé le prophète et ont dénigré ce qui lui a été révélé, bien que ces révélations émanent d’Allah.

3° degré : La détermination qui permet de passer à l’acte et d’oeuvrer dans la voie d’Allah. Or beaucoup de gens ont bien franchi avec succès les degrés de la connaissance ou du savoir et de l’amour, mais n’ont pas su agir par peur de perdre les biens de ce bas monde.

4° degré : L’acte lui-même. Nombreux sont les gens qui se décident et commencent à agir, mais renoncent en cours de route, quand ils découvrent qu’il y a meilleur qu’eux.

5° degré : Souvent ceux qui oeuvrent ne sont pas sincères, et lorsqu’ils sont sincères, ils n’agissent pas de manière juste, c’est-à-dire conforme aux textes prophétiques ou coraniques.

6° degré : Les gens vertueux craignent toujours que leurs oeuvres ne soient annihilées et non agréées comme Allah le montre dans le Coran:

«... sinon vos oeuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte.»

(S.49-V.2)

Mais de nos jours, rares sont les gens qui se soucient de ce genre de choses.

7° degré : La constance dans la rectitude et la peur de l’aboutissement des choses. C’est l’un des dangers tant redoutés par les vertueux.

[ana-louisamuslim]

Question 39: Est-ce qu’il y a encore des communautés auxquelles Allah n’a pas envoyé de Messagers pour leur ordonner d’adorer Allah l’unique et d'éviter le Taghoût ?

Réponse: Il n’y a pas de communauté qui n’ait reçu des messagers d’Allah, comme le souligne le verset coranique:

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager [pour leur dire] : "Adorez Allah et écartez vous du Taghoût (les fausses divinités). »

(S.16-V.36)

Question 40: Quels sont les différents types d’Unicité (Tawhid) ?

Réponse: Il y a trois types d’Unicité :

1- L’unicité de la Seigneurie : c’est ce que les mécréants ont reconnu, comme c’est rapporté dans le Coran:

« Dis [Ô Mohammed] : Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ?"Ils diront :"Allah".Dis alors: "Ne le craignez vous donc pas ? » (S.10-V.31)

2- L’unicité de la déité : c’est l’exclusivité de l’adoration exclusivement consacrée à Allah au détriment de toutes les créatures. Littéralement le mot "ILAH", signifie celui à qui on voue le culte. On disait par le passé que le "Ilah" signifiait le Seigneur des dieux, mais c’est qu’on lui a érigé des associés parmi les anges et les gens vertueux.

3- L’unicité des attributs : l’unicité de la déité et la celle de la Seigneurie ne sauraient être parfaites si elles ne sont pas accompagnées par une reconnaissance des attributs d’Allah. Les mécréants étaient cependant plus sensés que les gens qui ont nié les attributs divins.

[ana-louisamuslim]

Question 4: Comment fait-on pour connaître son Seigneur ?

Réponse: On connaît son Seigneur à travers Ses merveilles et Ses créations. Parmi Ses merveilles, il y a la nuit et le jour, le soleil et la lune. Et parmi Ses créations il y a les sept cieux et les sept terres et tout ce qu’ils renferment. A ce sujet, Allah dit dans le Coran :

« Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez »

(S.41-V.37)

Allah dit également :

«Votre Seigneur, est Allah qui a créé les cieux et la terre en six jours puis S’est établi (Istiwa) sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’univers. » (S.7-V.54)

Question 5: Quelle est ta religion ?

Réponse : Ma religion est l’Islam et l’Islam, c’est la soumission et l’assujettissement exclusifs à Allah, l’Unique. La preuve de cela se trouve dans la parole d’Allah, qu’il soit exalté :

« Certes la religion agréée d’Allah, c’est l’Islam. »

(S.3-V.19)

Allah dit également :

« Et quiconque désire une religion autre que l’Islam ne sera point agrée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants. »

(S.3-V.85)

Il dit également :

« Aujourd’hui, j’ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous Mon bienfait; et j’agréé l’Islam comme religion pour vous »

(S.5-V.3)

[ana-louisamuslim]

Question 1: Quels sont les trois fondements que l’homme doit connaître ?

Réponse: L’homme doit connaître son Seigneur, sa religion et son Prophète Mohammed (salla Allahou ‘alayhi wa salam).

Question 2: Qui est ton Seigneur ?

Réponse: Mon Seigneur est Celui qui m’a élevé et qui a élevé tout l’univers grâce à ses bienfaits. C’est Lui que j’adore et je n’adore aucun être à part Lui. Cette vérité est confirmée par le verset coranique :

« Louange à Allah, Seigneur de l’univers »

(S.1-V.2)

A part Allah, tout ce qui existe est considéré comme univers et j’en fais partie.

Question 3: Que signifie le terme Seigneur "ar-Rab" ?

Réponse: Il désigne celui qui détient toute chose en son pouvoir et que l’on adore, celui qui administre et dispose de tout. C’est enfin celui qui seul est digne du culte.