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@unchallengedhatee
“Language is the foundation of civilization. It is the glue that holds a people together. It is the first weapon drawn in a conflict.”
Arrival (2016)
Under water cliff
(Source)
Henrik Aa. Uldalen
Saoirse Ronan as Jo March. The very first line of Little Women makes note of Jo’s odd, boyish habit of lying on the living room rug to unwind.
The Evening Angel (1848) - Alexandre Cabanel
El nacimiento no es un acto; es un proceso. El fin de la vida es nacer plenamente, aunque su tragedia es que la mayoría de nosotros muere antes de haber nacido así. Vivir es nacer a cada instante. La muerte se produce cuando ese nacimiento se detiene. Fisiológicamente, nuestro sistema celular está en un proceso de continuo nacimiento; psicológicamente, sin embargo, la mayoría de nosotros dejamos de nacer en determinado momento. Algunos nacen muertos; siguen viviendo fisiológicamente si bien, mentalmente, su aspiración es volver al seno materno, a la tierra, a la oscuridad, a la muerte; están locos, o muy cerca de estarlo. Otros muchos van un poco más lejos por el —camino de la vida. No obstante, no pueden romper el cordón umbilical del todo, como si dijéramos; permanecen simbióticamente, ligados a la madre, al padre, a la familia, la raza, el Estado, la posición social, el dinero, los dioses, etc.; nunca surgen plenamente como ellos mismos y, en consecuencia, nunca nacen plenamente.
Extraído de “Budismo zen y psicoanálisis” (1964) - Erich Fromm
Imagen: Santiago Caruso
The Wandering Star - Remedios Varo
Tener que vivir en pleno siglo XXI nos hace enfrentar la realidad de esta época contemporánea (no implica que haya conciencia sobre la misma), un mundo agitado donde el reloj avanza a su antojo, donde la información esta al alcance todos y donde la comodidad ya no es un lujo para muchos, pero para otros sigue siendo una utopía.
Vivir en pleno siglo XXI sea una fortuna o una desgracia, nos permite gozar de grandes ventajas, pero también nos obliga (aunque muchos se nieguen a aceptarlo) a crear un pensamiento diferente al de nuestros padres y abuelos, un pensamiento fundamentado en el conocido concepto de “desarrollo sostenible y sustentable” que se basa en compadecer a las generaciones venideras y tratar de mantener lo existente para que ellas al menos puedan disfrutar visualmente de una o dos especies en cautiverio de algún animal que a este paso en pocos años quedaría convertido en un neo-fósil. Sin embargo compasión, solidaridad, conciencia, razonamiento y demás son las cosas que precisamente no abundan ni antes ni ahora ni luego en la forma de actuar de el hombre, un ser de comportamiento es parasitario.
Es de conocimiento público que nuestro mundo va en decadencia, los recursos disminuyen mientras la contaminación aumenta, las especies desaparecen de la faz de la tierra mientras los automóviles se apiñan en las avenidas sin poder transitar, los bosques desaparecen mientras aumentan las hectáreas de cultivos ilícitos, las aguas se ennegrecen por culpa de algún descuidado navío petrolero, etc. las causas son demasiadas y los culpables somos todos.
Inútil decir que es ahora el tiempo de limar asperezas con la madre naturaleza, pues el tiempo fue siempre; sin embargo aunque inoportuno sería protocolariamente necesario alivianar nuestra culpa, tratando de remediar el daño hecho durante miles de años, o al menos el causado desde finales del siglo XVIII en adelante con el Boom! de la aclamada revolución industrial que inició pero hasta el momento no ha tenido fin.
Jamás iré en contra de estos sucesos, el progreso requiere necesariamente sacrificios, en este caso la vida sobre un planeta que empieza a cobrarnos la estadía, pero evidentemente es de gran urgencia aceptar culpabilidad, pues no es el destino, ni predicciones de culturas antiguas lo que hacen posible esta “inevitable” realidad, si no el mirar hacia un futuro de ficción sin detenerse en ir tejiendo el presente con cuidado.
Vivir en pleno siglo XXI es tener alegrías superfluas y enfrentarse a un apocalipsis cada día más cercano.
Death is DEATH.
Vanitas: Presentimiento (2007) - Fernando Vicente
Marlene Dumas (b. 1953), Angelique, 2004. Oil on canvas.
Illustration for Charles Baudelaire’s “Le Fleures du Mal” 1923. By Alméry Lobel-Riche
Yuka Mannami by Petra Collins for Numéro Tokyo - May 2019