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"線守稲荷大明神として祀られるのは当地に棲んでいたキツネである。伝承によれば、鉄道工事の為にトンネルを掘った折にこの地のキツネの巣を壊した。明治22年に鉄道が開通した後、このトンネルで線路に牛が寝そべってたり白装束の女性が現れたり不気味な現象が多発した。急ブレーキで止まると姿は無い。皆恐れたがある時、寝そべっていた牛をどうせ幻だろと運転士がそのまま突っ込むと轢いた手応えがあり、付近を調べると一匹のキツネが死んでいた。

今までの現象はこのキツネの仕業ということでトンネル上に社を建てお祀りした。今も年に一度JR東海が祭礼を執行している。"

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『から衣うつ声きけば月きよみまだねぬ人を空にしるかな』（月岡芳年『月百姿』）源経信と鬼

経信が京の八条あたりに住んでいた頃、九月の月明かりを眺めて物思いにふけっていると、微かに砧の音が聞こえてきたので、

から衣　うつ声きけば　月きよみ　まだねぬ人を　空にしるかな

（衣を打つ砧の音を聞くと、月が清らかに照っているので、まだ眠らずにいる人のあることを、それとはなしに知られることだ）

と歌を口ずさんだ。すると、前栽の方から

北斗星前横旅鴈　南楼月下擣寒衣［北斗の星前 旅鴈横たわり　南楼の月下 寒衣を擣つ］　

（北斗七星が輝く北の空に、雁の渡りが列をなしている　南楼を照らす月の光の下で、冬に向けての衣を打っている）

と漢詩を詠む声が聞こえる。「このような素晴らしい声で詠んだのは、誰だろう」と声のする方に目を向けると、髪の毛は逆立ち、身の丈が一丈五・六尺はあろうかという異形の者が立っていた。経信が思わず八幡大菩薩に助けを求めると、異形の者は「どうして祟りなどするものか」と言って、姿を消した。声の主は朱雀門の鬼だったのだろうか。（『撰集抄』巻八）

源経信 - Wikipedia

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「その猿はどうしました」と、わたしは好奇心にそそられて又訊いた。 「その飼主は一貫文の科料、猿公は世間をさわがしたという罪で遠島、永代橋から遠島船に乗せられて八丈島へ送られました。(後略)」

岡本綺堂「半七捕物帳　半鐘の怪」

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夫は、妻の正体を知っても動ずる事なく、「子までなしたる仲ではないか、其方の事は決して忘れはせぬ。いつなりとも訪うて臥処を共にするがよい」と言った。以来、この野干は男の言葉に従い、夜になると訪れて男と共寝をした。それゆえ名を「支都禰」（「来つ寝」の意）という。

須永朝彦　「王朝奇談集　狐妻」

　　　　　　

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象やワニのように尖った鼻を持ち、とぐろ巻く尾を持つ怪魚や、ワニとライオンの合成獣として表現される。

マカラ (神話) - Wikipedia

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まかつぎょ／摩竭魚

海に住むとされる怪獣の一種。空想上の生き物とされ、巨大で獰猛どうもうな魚と考えられている。Ⓢmakaraの音写語。磨竭魚、摩伽羅魚とも音写される。鯨魚や大体魚ともいわれる。仏典には、摩竭魚は船を襲い破壊するとされその獰猛さがうかがえ、またその口で船を飲み込むとされることから、摩竭魚の巨大さが想像できる。また『根本説一切有部毘奈耶』（正蔵二三・六六九上）によれば、摩竭魚は一八の頭と三六の眼をもつとされ、その姿は異様なものと考えられていたようである。

摩竭魚

浄土宗に関する教学、歴史、寺院、人名、地名、哲学、思想、習俗、民間信仰、美術、成句などについて、最新の研究に基づき9100項目の語彙を収録した大辞典です。

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住吉三神は、『日本書紀』神代巻には、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）が筑紫の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小戸（おど）の檍原（あわぎはら）で、 御身の濁穢（けがれ）を禊祓われた時に出生された神と記されています。 また伊弉諾尊が禊祓をされるとき河童が現われ、道案内のお手伝いをしたことにより除災招福の神の使いになったという伝承があります。

福岡市西区姪浜の姪浜住吉神社は、クイズミリオネアでパーフェクトを達成した『縁起の良い開運神社』です。本社祭神は、家内安全・海上安全・交通安全・開運・厄除け・災難除け・安産・商売繁盛の御神徳があります。初詣の三社参り、初宮参り・七五三等の人生儀礼、厄祓いや御祈願にどうぞ。住吉神社の

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山蜘蛛

同年の夏の頃、頼光は瘧病（おこり、熱病）にかかり、どんなに瘧鬼を払い落とそうとしても落ちなかった。後には毎日発病するようになった。発病すると頭は痛く、体は火照り、天にもつかず地にもつかず、 中にうかれて苦しまれること、３０日余りに及んだ。ある時また高熱が出て、少し熱が下がってきたので、看病していた四天王の者どもも、みな私室に入って休んだ。

少し夜が更けた頃に、幽かな蝋燭の影から、身長７尺くらいの法師がするすると歩み寄って来て、縄をさばいて頼光に付けようとした。頼光はこれに驚いて、がばっと起き、「何者が頼光に縄を付けようとするのだ。悪い奴だな」と言って、枕に立て置かれていた膝丸を取って、はたと切った。四天王どもが聞きつけて、我も我もと走り寄り、「何事でございますか」と申したので、しかじかとおっしゃった。

灯台の下を見たところ血がこぼれていた。手々にかがり火を持って見ると、妻戸から簀子へ血がこぼれていた。これを追っていくと、北野の裏に大きな塚があった。その塚へ入ったので、すぐに塚を掘り崩してみると、４尺程もある山蜘蛛であった。縛って連れて来ると、頼光は 「穏やかではないことだな。この程度の奴に誑かされて３０日余りも苦しめられたのが不思議だ。大路に曝せ」と言って、鉄の串に刺して河原に立てて置いた。これ以降、膝丸を「蜘蛛切」と号した。

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源頼光が家来の渡辺綱（わたなべ の つな）らと共に蓮台野（れんだいの）で空飛ぶ髑髏を見つける。それを追って神楽岡（かぐらおか）の荒れ果てた古い屋敷にたどり着くが、屋敷内で次々に異形のものと遭遇する。明け方近くに美女が現われたので頼光がそれを斬ると、白い血のあとを残して消え去る。頼光の太刀は先が折れて無くなってしまう。

用心のために藤などでつくった上に着物などをきせた人形を先頭に立てながら白い血のあとをたどって行くと西の山の洞穴に至り、巨大な化人（化け物）が苦しみながら現われる。何かが飛び出して人形に刺さるが、それは失った太刀のかけらであった。化人を洞穴から引きずり出して首を斬ると、それは巨大な山蜘蛛（やまぐも）で、傷口からは、死人の首が1990個、人間の子供くらいの大きさの小蜘蛛が数知れないほど現われる。頼光らは山蜘蛛の首を埋め、その住処を焼き払って平安京に帰った。

『土蜘蛛草紙絵巻』

土蜘蛛草紙 - Wikipedia

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源頼光に仕えているという胡蝶（女）は、重い病に苦しむ頼光のために典薬の頭から薬をもらい、館を訪ねた。頼光は人の命のはかなさを嘆き、自分自身も最後の時を待つばかりだと言っているが、胡蝶は頼光の弱気をなんとか励ましていた。深夜になって、僧のかっこうをした者が館を訪ねて来た。そして頼光に病気は私のせいであると言いながら近づき、千筋の蜘蛛の糸を投げかけて来た。頼光は蜘蛛の糸で苦しむも、枕元にあった名刀膝丸を抜いて切り付け、薙ぎ伏せてしとめたと思いきや、その姿は消えてしまった。頼光の異変を聞きつけ駆けつけた独武者に、それ迄の話を語り、膝丸の威徳によって化生の者が退散したので、これより膝丸を蜘蛛切と名付けると言った。独武者は太刀で斬りつけられた蜘蛛の血が流れているのを見つけ、このあとをたどって化生のものを退治してまいりますと言い従者を連れて追って行く。この国は土も気もすべてが大君のものであるから、鬼の宿るところは無いと言い、古塚の前に進み出て大音声で叫び塚を従者に崩させると、中から火炎や水で対抗してきた。やがて鬼神が姿を表し今度はおびただしい糸を投げかけて来て言うには、我は葛城山に年を経た土蜘蛛の精魂であり、君が代に障りを成さんと頼光に近づいたのであると言った。独武者は進み出て、大君の地に住みながら祟りをするから天罰として剣で切られたのだ、今度は命を絶たんといって、皆でいっせいに斬りつけた。土蜘蛛の精も次々と千筋の糸を投げかけて武士たちの手足を縛りつけて苦しめる。武者たちは、神国王土の恵みをたよりにと取りかこむや、土蜘蛛も剣の光を畏れるそぶりを見せる。その隙に何度も何度も斬りつけて、ついに土蜘蛛の首を打ち落とした。そして、喜び勇んで都へと帰って行った。

土蜘蛛 (能) - Wikipedia

土蜘蛛 (能) - Wikipedia

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享保11年10月17日（1726年11月10日）に発生した「白子屋事件」の計画犯の一人で、同年12月7日大岡忠相の判決が下り、翌年2月25日に市中引き回しの上獄門に処せられた。享年23。

白子屋お熊 - Wikipedia

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"伝承によれば、かつてこの地には「羅刹」と呼ばれる鬼がいて、人里を荒らしまわっていた。このことに困っていた里人たちが、三ツ石（盛岡市に現存する「三ツ石神社」）の神に祈願したところ、鬼は神によって捕らえられた。この時、鬼が二度とこの地に来ない証として、岩に手形を残した。これが「岩手郡」、のちに岩手へと連なる地名の由来である。また、「二度と来ない方向」の意味で、一帯に「不来方」の名が付されたと伝えられている。"

不来方 - Wikipedia

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