Stranger-known

true feelings, toughts and dreams

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By David Urbanke

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By Eduardo Acierno

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[cosechadehuellas]

“Solo que no quería ir con las manos vacías. Y como si le llevara una flor, escribió en un papel algunas palabras que le gustaran: <<Existe un ser que vive dentro de mí como si fuese su casa, y es. Se trata de un caballo negro y lustroso que a pesar de ser enteramente salvaje -pues nunca vivió antes en nadie ni jamás le pusieron riendas ni montura - a pesar de ser enteramente salvaje tiene por eso mismo una dulzura natural de quien no tiene miedo: come a veces en mi mano. Su hocico está húmedo y fresco. Beso su hocico. Cuando yo muera, el caballo negro se quedará sin casa y va a sufrir mucho. A menos que él elija otra casa y que esa otra casa no tenga miedo de aquello que es al mismo tiempo salvaje y suave. Aviso que no tiene nombre: basta llamarlo y se adivina su nombre. O no se adivina, pero, una vez llamado con dulzura y autoridad, acude. Si olfatea y siente que un cuerpo-casa está libre, trota silenciosamente y acude. Aviso también que no se debe temer su relincho: uno se engaña y piensa que es uno mismo el que está relinchando de placer o de cólera, uno se asusta con el exceso de dulzura de lo que es por primera vez>>.

Sonrió. A Ulises le iba a gustar, iba a pensar que el caballo era ella misma. Era?.”

Clarice Lispector, “Aprendizaje o El libro de los placeres.”

Siruela. Trad. Cristina Sáenz de Tejada y Juan García Cayo.

[nevver]

Light falls of board walk, Eizin Suzuki

[aalter-egooo]

[fulana-de-nadie]

Alejandra Pizarnik

[elvicioabsurdo-deactivated20230]

Miedo y melancolía

habitualmente, además, y sin que haya ninguna causa, “temen lo que no hay que temer […], lo que no tiene importancia”, “aunque no todos temen igual”, dice Altomari, “sin embargo lo hacen de forma semejante, algunos con un temor extraordinario y poderoso” […] Tienen miedo de alguna pérdida, de estar en algún peligro […] pero no saben por qué.

Anatomía de la melancolía, Robert Burton.

[elvicioabsurdo-deactivated20230]

Todos los bellos momentos de reposo, los islotes de felicidad y los paraísos cuyo encanto conocí quedan en la lejanía resplandeciente y no deseo volver a pisarlos.

Demian, Hermann Hesse.

[mm-nah]

“La desesperación por divertirse tiene sabor a decadencia.”

— “La resistencia”, Ernesto Sabato.

[proustiansleep]

-and you used to like it before-  Stromboli (1950), dir. Roberto Rossellini

[elvicioabsurdo-deactivated20230]

una perspectiva […] ve la depresión como un resultado de cambios profundos en nuestras sociedades. El surgimiento de las economías de mercado crea una ruptura de los mecanismos de apoyo social y del sentido de comunidad. Las personas pierden la sensación de estar conectadas a grupos sociales y entonces se sienten empobrecidas y solitarias. Privadas de recursos, inestables económicamente, sujetas a presiones agudas y con pocos caminos alternativos y esperanzas, caen enfermas. Las causas de la depresión, de acuerdo con este punto de vista, son sociales. Presiones sociales prolongadas acabarán necesariamente por afectar nuestros cuerpos, pero las presiones vienen primero, la respuesta biológica después.

Este punto de vista social se refleja en la perspectiva de algunos psicoanalistas, quienes ven la depresión como una forma de protesta. Ya que los humanos son vistos como unidades de energía en las sociedades industriales, opondrán resistencia, sean conscientes de ello o no. Así, mucho de los que es etiquetado hoy como depresión puede ser entendido como la pasada de moda histeria, en el sentido de la negativa a las formas presentes de autoridad y dominio. Cuanto más insista la sociedad en los valores de eficiencia y productividad económica, más proliferará la depresión […]

La depresión es, entonces, una forma de decir NO a lo que nos dicen qué debemos ser.

La moda negra. Duelo, melancolía y depresión. Darian Leader.