EXTRAIT DE Pensée du jour de la Maison de la Bible
Toute l'Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit formé et équipé pour toute œuvre bonne.
Juste avant son ascension, Jésus a dit à ses disciples: «Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous» (Jean 14.18). Ainsi, une fois au ciel, il n’est pas devenu un «Dieu absent». En sa qualité de Dieu, il est simplement revenu vers ses disciples sous la forme d’une personne différente. Nous touchons là au mystère de la Trinité: Dieu est un, mais constitué de trois personnes distinctes. Lorsque nous voyons une de ces trois personnes à l’œuvre, nous voyons le Dieu unique qu’elles forment ensemble.
Tout comme Jésus a déclaré à ses disciples: «Celui qui m’a vu a vu le Père» (Jean 14.9), il ne serait pas faux de dire que celui qui entend parler de l’Esprit entend parler de lui. D’ailleurs, aussi surprenant que cela puisse paraître, et comme nous l’avons déjà mentionné, il a affirmé aux disciples que sa présence en eux vaudrait encore mieux que sa présence à leurs côtés. Waouh! Il vaut la peine de réfléchir à cela.
Cet Esprit, a-t-il dit, leur rappellerait tout ce qu’il leur avait enseigné durant son ministère terrestre. En d’autres termes, il rendrait la Parole de Dieu vivante dans leur cœur, et cette Parole leur viendrait en aide face à leurs questions et leurs doutes.
Nous voyons à travers l’Ecriture que la Parole et la manifestation de la puissance de l’Esprit vont toujours de pair. La Parole, qui est révélation de Dieu pour nous, est «utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit formé et équipé pour toute œuvre bonne» (2 Timothée 3.16-17). Mais, dit Jésus, ce n’est que par le secours de l’Esprit que l’on peut comprendre cette Parole et la mettre en pratique (lire Jean 15.26, Jean 16.14, Jean 14.26, Jean 16.8,Jean 15.5).
Par l’Esprit, la Parole vivante devient agissante en nous. Il nous la rappelle au moment où nous en avons besoin. Il nous l’explique. Il nous ouvre les yeux pour que nous puissions y voir la beauté de Dieu. Il nous rend capables d’y obéir. Il nous montre comment la mettre en pratique dans les différentes situations que nous rencontrons.
Selon Paul, vouloir étudier la Parole sans l’éclairage du Saint-Esprit est inutile. C’est pourquoi, après avoir exposé l’Evangile en détail dans les trois premiers chapitres de l’épître aux Ephésiens, il marque un temps d’arrêt et se met à prier pour que l’Esprit permette à ces croyants de «comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de Christ, et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance» (Ephésiens 3.18-19). Percevons-nous son «jeu de mots», dans ce passage? Il demande à Dieu que ses lecteurs puissent connaître une réalité qui surpasse toute connaissance. N’est-ce pas contradictoire? Aucunement. Car certains types de «connaissance» s’acquièrent non par l’accumulation d’un savoir et la collecte de toujours plus d’informations, mais par l’expérience personnelle. Le mot «connaissance» peut en effet correspondre à deux termes en grec: oida, qui fait référence à des faits, à des données et à un savoir intellectuel, et ginosko, qui désigne une connaissance assimilée par l’expérience. Lorsqu’il demande à Dieu d’aider les croyants d’Ephèse à connaître l’amour de Christ, Paul emploie le terme ginosko. Le but est donc que nous connaissions cet amour en en faisant l’expérience au plus profond de notre âme.
C’est comme la connaissance des couleurs qu’un aveugle recouvrant la vue peut enfin saisir, ou comme la connaissance de l’agréable saveur sucrée du miel qu’on acquiert lorsqu’on y goûte pour la première fois. C’est encore comme connaître une personne aimée de sorte à pouvoir non seulement parler d’elle, mais aussi éprouver la joie de sa présence et la chaleur de son étreinte.
Si nous connaissons l’amour de Christ ainsi, nous sommes donc, selon Paul, «remplis de toute la plénitude de Dieu» (Ephésiens 3.19; cf. Romains 5.6-8). L’Esprit de Dieu prend ce que la Parole nous révèle au sujet de Dieu pour le rendre vivant dans notre cœur. Alors, cette connaissance nous remplit, et l’amour de Dieu, «déversé dans notre cœur» (Romains 5.5), nous inonde et nous réchauffe par sa flamme.
Seigneur, comme j’aimerais que ta Parole résonne en mon cœur. Comme j’aimerais mettre de côté tout ce que je crois connaître, pour me laisser surprendre par cette connaissance qui me dépasse. Je reconnais que, sans l’aide de ton Esprit, je ne peux saisir l’étendue de ton amour. Et pourtant, mon âme en a désespérément besoin. Viens, s’il te plaît, étancher ma soif à travers l'action vivifiante de ton Esprit. Amen.
pixelskylines
turnnoffyourmind
prguitarman
romaincrisis
amandla
gamechangershow