عالم الأدب

   اقتباسات من الشعر العربي والأدب العالمي  

[adab1world]

وَأَلفَيتُهُ حينَ جَرَّبتُهُ كَذوبَ الحَديثِ سَؤولاً بَخيلا — أبو الأسود الدؤلي يخبر الشاعر أنه بعدما اختبر هذا الشخص وعاشره، انكشفت له حقيقته السيئة، فقد وجده كثير الكذب في كلامه، وكثير الطلب والسؤال للناس، ومع ذلك فهو شديد البخل لا يجود بشيء مما عنده. ألفيته: وجدته وعرفته جربته: اختبرته بالمعاشرة كذوب: صيغة مبالغة تعني كثير الكذب سؤولاً: كثير السؤال والطلب من الآخرين بخيل: ممسك عن الإنفاق والعطاء https://adabworld.com/poems/aryt-amr-knt-lm-jo4d6s #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #أبو_الأسود_الدؤلي

https://adabworld.com/poems/aryt-amr-knt-lm-jo4d6s

[adab1world]

أَلَم تَعلَموا أَنّي أَكونُ وَراءَكُم فَما يُرتَقى حِصني إِلَيكُم وَخَندَقي — الأخطل يخاطب الشاعر خصومه بلهجة التحدي والتحذير، مؤكداً أنه يراقبهم من خلفهم ولا يغفل عنهم، وأن دفاعاته المتمثلة في حصنه وخندقه منيعةٌ لا يستطيعون اقتحامها أو الوصول إليه من خلالها. وراءكم: خلفكم مراقباً ومترصداً لكم يُرتقى: يُصعد إليه ويُتجاوز حصني: كناية عن منعتي وقوتي التي أحتمي بها خندقي: كناية عن خطوط دفاعي التي تمنع وصول العدو إليّ https://adabworld.com/poems/aya-rakba-ima-ardt-4jy4h8 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #الأخطل

https://adabworld.com/poems/aya-rakba-ima-ardt-4jy4h8

[adab1world]

مُضناكَ جَفاهُ مَرقَدُهُ وَبَكاهُ وَرَحَّمَ عُوَّدُهُ — أحمد شوقي يصف الشاعر حال المحب الذي أنهكه العشق، حيث هجره النوم فلم يعد يجد في فراشه راحةً أو استقراراً، وقد غلبه البكاء حتى صار زوّاره الذين يأتون للاطمئنان عليه يشفقون لحاله من شدة ما أصابه. مُضناكَ: المتعب أو المريض بسبب حبك. جَفاهُ: هجره وابتعد عنه. مَرقَدُهُ: فراشه ومكان نومه. عُوَّدُهُ: زوّاره الذين يأتون لعيادته في مرضه. https://adabworld.com/poems/mdnak-jfah-mrqdh-meaw0nq3 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #أحمد_شوقي

https://adabworld.com/poems/mdnak-jfah-mrqdh-meaw0nq3

[adab1world]

أَعمى يَقودُ بَصيراً لا أَبا لَكُمُ قَد ضَلَّ مَن كانَتِ العُميانُ تَهديهِ — بشار بن برد يستنكر الشاعر بلهجةٍ فيها سخريةٌ وتوبيخٌ أن يتولّى قيادةَ البصيرِ شخصٌ أعمى، ويؤكّد أنَّ مَن يرتضي أن يكون الأعمى دليلاً له، فقد ضلَّ الطريقَ وتاه عن الصواب. لا أبا لكم: عبارةٌ تُستخدم في سياق التوبيخ أو التعجّب أو الاستخفاف بالمخاطبين، ولا يُقصد بها نفي الأب حقيقةً. ضل: تاه عن الطريق الصحيح أو انحرف عن الحق. https://adabworld.com/poems/aama-yqwd-bsyra-la-20n9hs #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #بشار_بن_برد

https://adabworld.com/poems/aama-yqwd-bsyra-la-20n9hs

[adab1world]

يا عَينِ جودي بِدَمعٍ مِنكِ مُهراقِ إِذا هَدى الناسُ أَو هَمّوا بِإِطراقِ — الخنساء تخاطب الشاعرة عينها وتأمرها بأن تفيض بالدموع وتسكبها بغزارة، وتحديداً في وقت الليل حين يسكن الناس ويخلدون إلى النوم أو يغلبهم النعاس فيخفضون رؤوسهم، وهو الوقت الذي تشتد فيه لوعة الفراق وتتجدد فيه الأحزان. جودي: اسكبي الدمع بغزارة. مهراق: مسكوب أو مصبوب. هدى: سكن وهدأ ونام. إطراق: خفض الرأس وسكونه، ويقصد به هنا النعاس أو الاستغراق في التفكير. https://adabworld.com/poems/ya-ayn-jwdy-bdma-yj2a67 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #الخنساء

https://adabworld.com/poems/ya-ayn-jwdy-bdma-yj2a67

[adab1world]

كلّ يوم ليَ منه منفرة أنا من نار جفاها أتلقى — ابن دنينير يشتكي الشاعر من أنّه يواجه في كلّ يومٍ سبباً جديداً يدفعه للنفور من محبوبه، ومع ذلك فهو عالقٌ في معاناته، حيث يكتوي بنار هجر المحبوب وصدوده عنه. منفرة: شيءٌ يبعث على النفور والابتعاد جفاها: هجرها وصدودها أتلقى: أواجه وأتحمّل https://adabworld.com/poems/mal-fy-alhb-ala-dayfy-wmla-73skapj2 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #ابن_دنينير

https://adabworld.com/poems/mal-fy-alhb-ala-dayfy-wmla-73skapj2

[adab1world]

اِستَغنِ أَو مُت وَلا يَغرُركَ ذو نَشَبٍ مِن اِبنِ عَمٍّ وَلا عَمٍّ وَلا خالِ — أحيحة بن الجلاح يحث الشاعر على عزة النفس وطلب الاستقلال المادي والمعنوي، ويرى أن الموت أهون من العيش ذليلاً محتاجاً إلى غيره، كما يحذر من الانخداع بمال الأقارب أو الركون إليهم، فقرابة النسب لا تغني عن المرء شيئاً إذا لم يملك كفايته بنفسه. استغن: اطلب الغنى والاعتماد على النفس نشب: المال والعقار والممتلكات يغررك: يخدعك أو يجعلك تركن إليه وتطمئن لماله https://adabworld.com/poems/astghn-aw-mt-wla-35ttdo #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #أحيحة_بن_الجلاح

https://adabworld.com/poems/astghn-aw-mt-wla-35ttdo

[adab1world]

ومن عجَبٍ سهامٌ لم تُفارِقْ حَناياها وقد أصْمَتْ حشايا — ناصح الدين الأرجاني يتعجب الشاعر من قدرة عيني المحبوبة، إذ يشبههما بالسهام التي بقيت ثابتة في قسيّها (أجفانها) ولم تنطلق منها، ومع ذلك فقد تمكنت من إصابة قلبه إصابة قاتلة واختراقه. حناياها: جمع حنية، والمقصود هنا القسيّ التي تُرمى منها السهام، وهي في سياق البيت الأجفان أو محاجر العين. أصمت: أصابت مقتلًا، أي قتلت أو نفذت إلى الجوف. حشايا: جمع حشية، والمقصود هنا الجوف أو القلب أو باطن الإنسان. https://adabworld.com/poems/sham-nwadhr-tsmy-alrmaya-mygdaf #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #ناصح_الدين_الأرجاني

https://adabworld.com/poems/sham-nwadhr-tsmy-alrmaya-mygdaf

[adab1world]

لقد حملتني عبء يوم فراقها ولو حملته يذبلا لتضعضعا — ابن الجزري يقول الشاعر إن يوم فراق محبوبته ألقى على كاهله ثقلاً من الحزن والهمّ لا يطيقه بشر، لدرجة أنه لو وُضع هذا الثقل على جبل 'يذبل' -وهو جبل معروف بضخامته ورسوخه- لانهار وتصدّع من شدة ما يحمله. عبء: ثقلٌ شديدٌ من الحزن والهمّ. يذبلا: جبلٌ معروفٌ بالصلابة والشموخ. تضعضعا: انهار وتصدّع وسقط من شدة الثقل. https://adabworld.com/poems/sqak-alhya-rya-whyak-arbaa-8qx2cqfb #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #ابن_الجزري

https://adabworld.com/poems/sqak-alhya-rya-whyak-arbaa-8qx2cqfb

[adab1world]

أنا البرق اللموع وأنت أيضا ولكن أنت لم تشهد وميضا — عبد الغني النابلسي يُشبّه الشاعر نفسه والمخاطب بالبرق في صفة اللمعان والظهور، لكنه يستدرك بأن المخاطب -رغم كونه برقاً في طبيعته- لم يظهر منه وميضٌ يُرى، أي أنه يفتقر إلى الأثر الظاهر الذي يميّز البرق ويجعله مشهوداً. اللموع: كثير اللمعان والبريق. وميضا: ضوءاً خاطفاً أو لمعةً سريعة. https://adabworld.com/poems/ana-albrq-allmwa-want-0fc249 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #عبد_الغني_النابلسي

https://adabworld.com/poems/ana-albrq-allmwa-want-0fc249

[adab1world]

أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى قَد دَعَوناكَ وَإِن لَم تَسمَع — ابن زهر الحفيد يخاطب الشاعر الساقي معلناً أنه هو الملاذ الذي يوجه إليه شكواه وهمومه، ويؤكد أنه قد ناداه وطلب منه العون أو الالتفات، حتى وإن لم يستجب الساقي لهذا النداء أو لم يسمعه. الساقي: الشخص الذي يقدم الشراب، ويُستخدم هنا كناية عن المحبوب أو من يُرجى منه العون والترويح. المشتكى: الموضع أو الشخص الذي يُرفع إليه الشكوى ويُطلب عنده العون. دعوناك: طلبنا حضورك أو استغثنا بك. https://adabworld.com/poems/ayha-alsaqy-ilyk-almshtka-9p1t8gjr #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #ابن_زهر_الحفيد

https://adabworld.com/poems/ayha-alsaqy-ilyk-almshtka-9p1t8gjr

[adab1world]

نِمتم إلى نوب الزمان فإن أتت قمتم كما يتململ المذبوح — معروف الرصافي يخاطب الشاعر قوماً غفلوا عن الحذر من مصائب الدهر وتقلباته، فكان حالهم كحال النائم الذي لا يبالي، وحينما حلّت بهم تلك المصائب، استيقظوا فجأة في حالة من الاضطراب والألم الشديد، مشبهاً حركتهم بحركة الحيوان المذبوح الذي يتلوى ويتخبط في سكرات موته، مما يعكس عجزهم وذعرهم أمام ما أصابهم. نِمتم: غفلتم وأهملتم الحذر نوب الزمان: مصائب الدهر وتقلباته يتململ: يتحرك ويتقلب من الألم أو الضيق المذبوح: الحيوان الذي ذُبح وهو في حالة اضطراب وتخبط https://adabworld.com/poems/fadt-bqarah-altryq-tnwh-l5c8i4nk #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #معروف_الرصافي

https://adabworld.com/poems/fadt-bqarah-altryq-tnwh-l5c8i4nk

[adab1world]

لا تُخْفِ ما صَنَعَتْ بِكَ الأَشْواقُ وَاشْرَحْ هَواكَ فَكُلُّنَا عُشَّاقُ — الشاب الظريف يدعو الشاعرُ المخاطَبَ إلى ألا يكتم آثار الحبّ والشوق التي تظهر عليه، ويحثّه على البوح بمشاعره والتصريح بها، فليس هو الوحيد الذي يعاني من الحبّ، بل إنّ جميع الناس يمرّون بتجارب العشق، فلا داعي للخجل أو التكتم. تُخْفِ: تُسِرَّ وتكتم. الأشواق: نزعات النفس إلى المحبوب، أو لواعج الحبّ. اشرح: أظهِر وبيّن ما في نفسك. هواك: حبّك وميل نفسك. https://adabworld.com/poems/la-tkhf-ma-snat-z7itpi #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #الشاب_الظريف

https://adabworld.com/poems/la-tkhf-ma-snat-z7itpi

[adab1world]

أَضَعْت حُقُوقَهُ وأَضَاعَ حَقِّي فيالَكِ صُحْبَةً ذَهَبَتْ ضَيَاعَا — البوصيري يتحسّر الشاعر على حال علاقته بصاحبه، حيث يقرّ بأنه قصر في أداء حقوق صاحبه عليه، وبالمقابل قصر صاحبه في أداء حقوقه، مما أدى إلى فساد هذه العلاقة وضياعها بالكلية. أضعت: أهملت وفرّطت في أداء الواجبات. فيالك: أسلوب تعجّب وتحسّر على حال هذه الصحبة. ضياعاً: هلاكاً وذهاباً بلا فائدة. https://adabworld.com/poems/fdak-mn-idha-rmt-8nq219 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #البوصيري

https://adabworld.com/poems/fdak-mn-idha-rmt-8nq219

[adab1world]

دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ وَداوِني بِالَّتي كانَت هِيَ الداءُ — أبو نواس يطلب الشاعر من عاذله أن يكفَّ عن لومه وتقريعه؛ لأن كثرة اللوم لا تزيده إلا إصراراً على ما هو عليه وتحريضاً له على فعله، ثم يطلب منه أن يعالجه بالخمر نفسها التي كانت سبباً في مرضه وسكره، في إشارة إلى فكرة أن الخمر هي الدواء والداء في آنٍ واحد. دع: اترك وكُفَّ عن إغراء: تحريضٌ وحثٌّ على الفعل داوني: عالجني الداء: المرض أو العلة، ويقصد بها هنا الخمر التي تسببت في سكره https://adabworld.com/poems/da-ank-lwmy-fin-z9guh5 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #أبو_نواس

https://adabworld.com/poems/da-ank-lwmy-fin-z9guh5

[adab1world]

تَطاوَلَ اللَيلُ عَلى مَن لَم يَنَم وَاَحتَمَّتِ العَينُ اِحتِمامَ ذي السَقَم — العجاج يصف الشاعر طول ليل الأرق الذي يعانيه، حيث يشعر بأن الليل لا ينقضي، ويشبه حال عينيه في سخونتها أو ثقلها بحال عين المريض الذي يعاني من المرض والعلة. تطاول: امتدّ وطال حتى صار ثقيلاً على النفس. احتمّت: سخنت أو التهبت من كثرة السهر. احتمام: شدة السخونة أو الالتهاب. السقم: المرض. https://adabworld.com/poems/ttawl-allyl-ala-mn-lm-ynm-qksk8qkt #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #العجاج

https://adabworld.com/poems/ttawl-allyl-ala-mn-lm-ynm-qksk8qkt

[adab1world]

أَثْرى من الحُسْن حتى قال عَاشِقُه ال مهجورُ يا رَبِّ سِّل وقتَ عُسْرتِه — ابن سناء الملك يصف الشاعر المحبوب بأنه قد بلغ من كثرة الجمال حد الغنى والثراء، حتى إن محبّه الذي يعاني من الهجر والصدّ، يضطر إلى دعاء الله في وقت شدته وضيق حاله، طالباً منه أن يسأل هذا المحبوب (أن يرقّ لحاله أو يلتفت إليه) ليخفف عنه ما يعانيه من عذاب. أثرى: صار غنياً وذا وفرةٍ في الجمال. المهجور: الذي هجره محبوبه وتركه. سِل: فعل أمر، ويحتمل أن يكون من 'السؤال' (اطلب منه) أو من 'التسلية' (صَبِّرني). عسرته: شدّته وضيق حاله الذي يعانيه بسبب الهجر. https://adabworld.com/poems/ma-hzh-alghsn-ila-mlk-hzth-z43jgzc4 #عالم_الأدب #اقتباسات #قصائد #أدب #شعر #ابن_سناء_الملك

https://adabworld.com/poems/ma-hzh-alghsn-ila-mlk-hzth-z43jgzc4