A G O R A

وأما شجرة المعرفة فخيرًا لك منها أن تأكل

[agora-bishoy]

نجد أن مطلب يهوه المتواضع في الوصية الأولى من الوصايا العشر لم يتحقق له، وهو أن يكون مقامه فوق سائر الأرباب. لقد كانت رحلة مضنية، تلك التي مشاها يهوه، عبر تاريخ طويل امتد أكثر من ألف سنة، قبل أن يصبح من خلال الديانة المسيحية، الهًا واحدًا مطلقًا. لقد ابتدأ يهوه بداية وثنية متواضعة، ثم شق طريقه بدأب نحو الوحدانية.

فراس السواح | مغامرة العقل الأولى: دراسة في الأسطورة، سوريا وبلاد الرافدين

[agora-bishoy]

هاجَني حبّ البلاد – الأمّ، فجمعتُ الأوراق المتناثرة وأعدتُها لَمنْ صارَ من قبلُ منعدمَ الصّوت. ثمّ بلغْنا الحدّ الذي تنفصل عندَه الدّائرة الثّانية عن الثّالثة، حيثُ ترى للعدالة صنعةٌ مُرعبة. لأُحسنَ عرض هذا الشّيء العجيب، أقول إنّنا بلغنا أرضًا تلفظُ من تُربتها كلّ نبات. غابة العذاب تصنع من حولها إكليلًا مثلما يطوّقها هي نفسها الخندقُ الكئيب هناكَ، في الهدُبِ، أوقفنا خُطانا.

دانتي أليجييري | الكوميديا الإلهية

[agora-bishoy]

اسم الوردة - لأمبرتو إيكو

هي بالنسبة لي تجربة فريدة جدًّا ومختلفة تمامًا عن أي حاجة قريتها قبل كده. الرواية مش مجرد لغز جريمة قتل في دير غامض، دي رحلة سردية متقسمة بعبقرية بتخليك تعيش جوه مجتمع الدير الديني في القرن الـ 14 (سنة 1327) بكل تعقيداته الفلسفية والسياسية.

أكتر حاجة ممتعة في سرد إيكو هي «الأحاجي» اللي زرعها للقارئ وسط الأحداث. الحبكة الدرامية هنا مش ماشية في خط مستقيم، لا دي مليانة إشارات وتفاصيل مش هتفهم قيمتها غير لما توصل لنهاية الرواية؛ لدرجة إنك لو رجعت قريتها ثاني، هتحس إنك بتقرأ رواية ثانية خالص لأنك خلاص فكيت «الأحاجي السردية» وبقيت فاهم الرموز اللي كان بيرميها المؤلف من البداية.

إيكو مهتم جدًّا بـ «أرسطو»، والبحث عن كتابه المفقود عن «الضحك»، وبيكشف لنا إزاي كانت «الفلسفة المغايرة» في الحقبة دي بتعتبر جرم وهرطقة تستوجب الحرق. الصراع بين العقل والمعتقد الجامد متلخص في الاقتباس ده:

«كل كتاب لذلك الرجل [أرسطو] حطّم جزءًا من المعرفة التي جمعتها المسيحية طيلة قرون... كنّا ننظر سابقًا إلى السماء، ولا ننظر إلّا باحتقار إلى وحل المادة والآن ننظر إلى الأرض، ونعتقد في السماء بشهادة الأرض.. قَلبت كل كلمة من كلمات الفيلسوف صورةَ العالم».

"متاهة المكتبة" هي البطل الحقيقي هنا، رمزية جبارة بتعكس صراع الواقع في مواجهة الاعتقاد، وإزاي العقل بيحاول ينظم المتاهة دي بالمنطق:

«إن علوم الرياضيات هِيَ قضايا صنعها عقلنا بحيث تعمل دائمًا عَلَى أَنَّهَا حقيقية... وقَدْ بني المكتبة عقل إنساني كَانَ يفكر بطريقة رياضية لِأَنَّهُ دُونَ رياضيات لَا تُصنع متاهات».

الرواية كمان بتشرح بذكاء إزاي بيتم استغلال "البسطاء" أو السذّج في صراعات القوة باسم الدين:

«إن السذّج دواب تُساق إلى المجزرة، يُستعملون عندما يراد وضع سلطة الخصم في أزمة، ويُضحّي بهم عندما تنتهي الحاجة إليهم» ، وده لأن محركهم الأساسي هو الخوف: «إنهم يخافون فقط خوفًا عظيمًا من الجروح الجسدية ومن الكوارث، ولذا يخافون القديس أنطونيو أكثر مما يخافون المسيح».

الحاجة الجميلة والملفتة جدًّا في إيكو -وده أول عمل أقرأه له- إنه قدر يحافظ على التوازن الصعب ده؛ كتير من الكتاب لما بيكتبوا رواية فلسفية، الحبكة الدرامية وسياق الأحداث بيتأثروا بالسلب لأن تركيزهم بيبقى على "الفكرة" وبس، لكن مع إيكو الفلسفة والسرد ماشيين سوا بقوة. الميزة دي بتخليه يتشارك مع عمالقة ثانيين بيعرفوا يعملوا التوازن ده زي نيكوس كازنتزاكيس ونجيب محفوظ.

في النهاية، الرواية بتوصلنا للحقيقة اللي بتقول إن «جمال الكون لا يتأتي فقط من الوحدة في التنوع ولكن أيضًا من التنوع في الوحدة» ، وإن «كي تكون للعالم مرآة ينبغي أن يكون للعالم شكل». تجربة دسمة وممتعة بتفضل تطاردك بأسئلتها فترة طويلة.

[agora-bishoy]

«إن العلّامة الأكويني لم يخشَ أن يثبت وجود الله بقوة الفكر وحدها، راجعاً من علّة إلى علّة حتى العلّة الأولى التي لا علّة لها»

أومبيرتو إيكو | اسم الوردة

[agora-bishoy]

مُنْذُ أواخر القرن الثامن عشر أشار الفيلسوف السياسي الفرنسي الكبير "مونتسكيو" إلى التركيز الجغرافي للازدهار والفقر، وقدم تفسيراً له، حيث رأى أن الأشخاص الذين يعيشون في المناطق ذات المناخ الاستوائي يميلون إلى الكسل وفقدان حب البحث والاستطلاع، وبالتالي فإنهم لا يعملون بجد وغَيْر مبتكرين، وهذا هو سبب فقرهم، لقد افترض "مونتسكيو" أيضاً أنَّ الأشخاص الكسالى يميلون إلى الخضوع إلى حكم الطغاة المستبدين، موحياً أن الموقع الاستوائي قد لا يفسر فقط حال الفقر وإنما أيضاً بعض الظواهر السياسية المصاحبة الحالة الفشل الاقتصادي مثل الحكم الدكتاتوري.

دارون اسموغلو، جيمس روبنسون | لماذا تفشل الأمم

[agora-bishoy]

أنشأوا المدارس ليعلمونا كيف نقول "نعم" بلغتهم. إنهم جلبوا إلينا جرثومة العنف الأوروبي الأكبر الذي لم يشهد العالم مثيله من قبل في السوم وفي فردان، جرثومة مرض فتاك أصابهم منذ أكثر من ألف عام. نعم يا سادتي، إنني جئتكم غازيًا في عقر داركم. قطرة من السم الذي حقنتم به شرايين التاريخ. أنا لست عطيلًا. عطيل كان أكذوبة

الطيب صالح | موسم الهجرة إلى الشمال

[agora-bishoy]

يُعَد الرجل الحر الطليق أعلى مرتبة من الملزَم المقيد.

فرانز كافكا | المحاكمة

[agora-bishoy]

الترفيه غاية جليلة لمتعبي القرن العشرين، وما نظن أنه الفن الحقيقي ليس إلا الضوء القادم من نجم مات منذ ملايين السنين؛ فعلينا أن نبلغ سن الرشد، وأن نولي المهرجين ما يستحقون من احترام.

نجيب محفوظ | الشحاذ

[agora-bishoy]

نحن نتمسك بالعالَم مِنْ أجل الطفل، نُفكِرُ في مستقبله، نشاركه ضجته وشغبه طوعًا، ونأخذ حماقاته التي لا علاج لها على محمل الجد.

ميلان كونديرا | الهوية

[agora-bishoy]

بعد ألف وخمسمائة سنة تقريبًا من وفاة أخناتون، يُسجل لنا التاريخ محاولةً أخرى لرفع إله شمسي إلهًا أوحد للكون، وظهور عبادة محلية حاولت شق طريقها لتكون دينًا شموليًّا للعالم المتحضر، وبالاستناد إلى أقوى سلطان زمني في عصرها، وهو سلطان روما القيصرية.

فراس السواح | دين الإنسان

[agora-bishoy]

إن ما تريده الطبيعة من الإنسان مكتوب بشكل راسخ في الفرد، فيك وفيّ. إنه راسخ في يسوع وهو، أيضاً، راسخ في نيتشه. هذه التيارات، والتي هي وحدها المهمة والتي هي، بالطبع قادرة على اتخاذ أشكال مختلفة كل يوم، ستجد متنفساً لها حالما تنهار المؤسسات الحالية.

هيرمان هسه | دميان

[agora-bishoy]

قطرة الماء ليست خالدة، فنحن نستطيع تفكيكها إلى أوكسجين وهيدروجين. لذلك، إذا ادّعت قطرة الماء أن لها خاصية مائية سوف تبقى بعد تفككها لكنّا مجبرين على الشك في هذا الادعاء. بأسلوب مماثل نعرف أن الدماغ ليس خالداً، وأن الطاقة العضوية للجسم الحي تنتهي مع الموت وتصبح غير فعّالة.

برتراند راسل | ما الذي أؤمن به

[agora-bishoy]

إنّ جمال الكون لا يتأتي فقط من الوحدة في التنوع ولكن أيضاً من التنوع في الوحدة.

أومبيرتو إيكو | اسم الوردة

[agora-bishoy]

إن الأنماط المُخْتَلِفَة للمؤسسات الموجودة في هذا العصر، تمتد جذورها بعمق في ثنايا الماضي، وذلكِ لأنه عندما يصبح المجتمع منظماً بطريقة مُعينة، فإن هذا يميل بدوره للبقاء والاستمرار.

دارون اسموغلو، جيمس روبنسون | لماذا تفشل الأمم

[agora-bishoy]

ها أنتم الآن تؤمنون بخرافات من نوع جديد. خرافة التصنيع، خرافة التأميم الوحدة العربية خرافة الوحدة الأفريقية. إنكم كالأطفال تؤمنون أن في جوف الأرض كنزًا ستحصلون عليه بمعجزة، وستحلون جميع مشاكلكم، وتقيمون فردوسًا. أوهام. أحلام يقظة. عن طريق الحقائق والأرقام والإحصائيات، يمكن أن تقبلوا واقعكم وتتعايشوا معه وتحاولوا التغيير في حدود طاقاتكم.

الطيب صالح | موسم الهجرة إلى الشمال

[agora-bishoy]

إننا نعاقب فقط لأنك اشتكيت علينا. وإلا لما حصل لنا أي شيء، حتى ولو عرفوا بما فعلناه. أيمكن للإنسان أن يسمي هذه عدالة؟ نحن الاثنين، وخاصة أنا، أثبتنا جدارتنا كحرس خلال مدة طويلة -أنت نفسك يجب أن تعترف، بأننا من وجهة نظر السلطة قد مارسنا الحراسة جيدًا- كانت أمامنا فرصة للترفيع وكنا سنصير لا ريب جلادين، مثل هذا، الذي حالفه الحظ فلم يشكه أحد

فرانز كافكا | المحاكمة

[agora-bishoy]

مات القانون قبل الفن، الحق أن مفهوم الفن قد تغير، ونحن لا ندري. عهد الفن قد مضى وانقضى، وفن عصرنا هو التسلية والتهريج، هذا هو الفن الممكن في زمن العلم، ويجب أن تتخلى للعلم عن جميع الميادين عدا السيرك.

نجيب محفوظ | الشحاذ