âWe canât stop here. This is bat country.â (Fear and Loathing in Las Vegas)
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@alexdesv
âWe canât stop here. This is bat country.â (Fear and Loathing in Las Vegas)
Rarement une expo consacrĂ©e Ă la musique aura Ă©tĂ© autant dĂ©criĂ©e quâEuropunk. Pour rĂ©sumer : de valeureux survivants du «vrai» punk - pas le Punkâs Not Dead lancĂ© au dĂ©but des annĂ©es 1980 par les gros laids de The Exploited - lâaccusent de d&eacut
1964: Mods and Rockers
jailed after seaside riots
Scores of youths have been given prison sentences following a Whitsun weekend of violent clashes between gangs of Mods and Rockers at a number of resorts on the south coast of England. Yesterday two youths were taken to hospital with knife wounds and 51 were arrested in Margate after hundreds of teenagers converged on the town for the holiday weekend.
Dr George Simpson, chairman of Margate magistrates, jailed four young men and imposed fines totalling ÂŁ1,900 on 36 people.
Three offenders were jailed for three months each and five more sent to detention centres for up to six months.
In Brighton, two youths were jailed for three months and others were fined.
More than 1,000 teenagers were involved in skirmishes on the beach and the promenade last night.
They threw deckchairs around, broke them up to make bonfires, shouted obscenities at each other and at passers-by, jostled holidaymakers and terrified elderly residents.
At about 1300 BST Mods and Rockers gathered at the Palace Pier chanting and jeering at each other and threw stones when police tried to disperse them.
The teenagers staged a mass sit-down on the promenade when police, using horses and dogs, tried to move them on.
In Margate, there were running battles between police and up to 400 youths on the beach early yesterday morning. Bottles were thrown and two officers were slightly hurt.
Later, on the high street, around 40 young men smashed council flat windows and vandalised a pub and a hardware shop.
Last night, hundreds of young men and girls were still wandering around the resort long after the last train had left.
Police stepped in to prevent further violence and dispersed about 30 youths in leather jackets who marched up the promenade shouting âUp the Rockers!â
There were further clashes at Bournemouth and Clacton.
-BBC Archives
le punk et lâinternationale situationniste
âLe punk tire de trĂšs nombreuses idĂ©es des pratiques situationniste,un mouvement qui remonte a la fin des annĂ©es 1950. LâIS Ă©tait un forum international rĂ©unissant des artistes radicaux, activistes politiques et philosophes qui dĂ©nonçaient la âdictature de la marchandiseâ(...)  [le mouvement est] FormalisĂ© par Guy Debord dans son ârapport sur la construction de situationsâ en 1957, lâIS propose de âchanger le mondeâ stigmatisant la âsociete spectaculaire marchandeâ.Â
âDans le droit fil des avant garde artistiques du XX eme siĂšcle (Dadaisme, surrĂ©alisme), le mouvement situationniste glissera peu a peu vers une ligne plus politique, excluant de ses rangs, en 1962, ses membres les moins politisĂ©s. LâIS sâautodissout en 1972, victime de ses querelles internes.â
â Le rejet de la sociĂ©tĂ© de consommation par les artistes punks nâest pas sans rappeler certaines propositions situationnistes mais lâemprunt le plus Ă©vident est dâordre visuel : dĂ©tournement de photos prĂ©levĂ©es dans la presse, association dâimages qui font sens, collage, phrases dĂ©coupĂ©es dans les journaux... Malcolm McLaren puisera sans vergogne dans la boite a outil de Debord pour mener ses campagnes dâagit-prop a but trĂšs lucratif.â
Pierre Mikailoff âKick out the jams motherfuckersâ, Camion blanc, 2012, p 252
Reprendre un support musical en se distançant de préoccupations libidinales
âComme beaucoup de groupes punk on avait le sentiment que ça ne servait a rien de chanter des chansons dâamour. on avais plutĂŽt envie de tout bousculer. Ăa nâavais pas grand intĂ©rĂȘt de chanter pour la Ă©niĂšme fois : âI love you baby, monte dans ma Cadillac rougeââÂ
Eric Débris : clavier puis chanteur du groupe punk français premiÚre période (77-79) Metal Urbain
Eric DĂ©bris, âun bon hippie est un hippie mortâ,2012, p 173
Le mythe de la jeunesse :Nouveauté, rebéllion, progrÚs technologique, Publicité
Pourquoi, lorsque les médias, éditorialistes et édiles culturels parlent de contre- culture, elle est souvent associée a un phénomÚne de mode ?
Laissons la parole Ă Michel kokoreff (Sociologue), prĂ©face de âles barjotsâde Jean Monod, citĂ© par RĂ©mi PĂ©pin
âEn fait on se complais a disserter sur la âdiffĂ©renceâ ou sur la ânouveautĂ©â des jeunes pour mieux les asservir. câest que leur diffĂ©rence est corrĂ©lative du monde technique grĂące au quel on compte bien les rĂ©cupĂ©rer.â
âSi les jeunes sont nouveaux, le mythe de la jeunesse, lui, est toujours remarquablement statique, dâavatar, en avatars, il ne fait que renforcer sa fonction toujours identique: dĂ©samorcer le conflit de gĂ©nĂ©ration.â
RĂ©mi PĂ©pin, ârebelles, une histoire du rock alternatifâ, 2007, p 248
How to Keep the rage ?
âBiberonnĂ©s au rock sixties et a la pop toute leur enfance, ce que les rockers alternatifs ont tentĂ©s de faire tout au long de lâaventure, câest tout dâabord de sâapproprier ce qui jusque lĂ leur avais Ă©tĂ© livrĂ© au format anglo-saxon ou amĂ©ricain (...) Ce faisan ils sâeloingnent peu a peu de la seule logique de rebĂ©llion brute et se posent inĂ©vitablement dâautres questions. De quoi me parle t-on dans une chanson? Qui essaye de me vendre cette mĂȘme chanson ? Si cette musique est la mienne, pourquoi aurai-je besoin de quelquâun que je ne considĂšre pas comme respectable pour la diffuser? Comment faire en dehors du systĂšme ? Comment vendre sans escroquer ? Comment chanter la rĂ©bellion lâĂ©meute et la gratuitĂ© tout en payant et en respectant les prolos qui fabriquent les disques ? toute interrogation qui mĂȘme si elles ne peuvent ĂȘtre considĂ©rĂ©es comme du noble intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral, donc comme questions politiques au sens propres, mettent malgrĂ© tout en cause un petit bout du systĂšme en place, introduisent le minuscule grain de sable de service, celui qui fait que la mĂ©canique ne tourne pas aussi rond quâelle devrais.â
Remi PĂ©pin, ârebelles, une histoire du rock alternatifâ, 2007, p171
âMalgrĂ© leur rĂŽle de locomotive du mouvement, malgrĂ© leur vente, leur visibilitĂ© mĂ©diatique, [les bĂ©ruriers noirs] restent ce quâils sont depuis le dĂ©but: une bande de branleurs libertaires, dĂ©conneurs et incontrĂŽlables, et câest probablement trĂšs bien comme çaâÂ
Remi pĂ©pin, ârebelles , une histoire du rock alternatifâ, 2007, p 232
Les Lucrate Milk : la formation dâun moteur crĂ©atifs de la scĂšne punk française troisiĂšme pĂ©riode (1982-1989)
â....  les Lucrate Milk furent sans aucun doute la formation la plus atypique qui exerça en ces temps reculĂ©s de franche dĂ©connade a vocation subversive.â
âAuto baptisĂ©s de ce nom raisonnablement imbitable au lendemain dâune de leur nombreuses nuit dâerrance parisienne et aprĂšs avoir raflĂ©s des cartons de lait fraĂźchement entreposĂ©s devant une Ă©picerie.â
âApres avoir gĂ©nĂ©rĂ© le buzz Ă grand coup de bombe et de marqueur, Laul et Masto sont rejoint par le bien nommĂ© Gaboni, prof de judo baraquĂ© qui a sorti plus dâun keupon des embrouilles de Epoque, puis rencontrent Nina, citoyenne amĂ©ricaine ()et () Ă©tudiante aux arts dĂ©coratifs.â
âLa distribution au sein du groupe se fait de maniĂšre totalement alĂ©atoire, chacun dĂ©cidant de sa place non en fonction de compĂ©tence quelconque, mais au feeling, a lâenvie. Gabo, le plus a mĂȘme de faire face physiquement sera batteur, Laul nâappreciant que trĂšs modĂ©rĂ©ment le son des frĂ©quences graves officiera trĂšs logiquement comme bassiste, Masto lui se partagera entre saxo et tambour, Nina occupant le devant de la scĂšne comme chanteuse et clavier. La question de lâabsence de guitariste ne semblant guĂšre les prĂ©occuper...â
RĂ©mi PĂ©pin, â Rebelles, une histoire du rock alternatifâ,2007, p 80
lâUsine Pali-Kao de Belleville dans les annĂ©es 1980
â Si le squat des Cascades Ă©tait investi par les Autonomes et donc marquĂ© par leurs inclinaisons idĂ©ologiques (droit dâentrĂ©e libre, autogestion, biĂšre gratuite ...), lâUsine Pali-Kao, situĂ© quelques rues plus loin, est gĂ©rĂ© dâune maniĂšre un peu diffĂ©rentes. Contrairement aux Cascades, lâUsine Pali-Kao nâĂ©tais pas squattĂ©e mais louĂ©e par trois plasticiens (...). Plus proche de ce que lâon qualifierais aujourdâhui de squat dâartistes, sây tiennent des manifestations culturelles de toutes nature, performance dâartistes, thĂ©atre buto, poesie, ect. Pour pouvoir prĂ©tendre y jouer il faut monter un projet cohĂ©rent couvrant autant que faire ce peut, le champ musical mais aussi visuel, et le soumettre a approbation du trio.â
RĂ©mi PĂ©pin, âRebelles, une histoire du rock alternatifâ, 2007, p 67
Space is the Place (1974)
DĂ©but 2000, le visage du rap français change et sâouvre Ă de nouveaux horizons. Regard sur la naissance, lâĂ©volution et lâhĂ©ritage dâun rap original, qui a m...
Sur le rap alternatif
LondonâŠ
Mods c.1963