"ANANDA": Centro di Meditazione Buddhista - Brescia @anandacentrobuddhista - Tumblr Blog

Ananda Centro di meditazione Buddhista. Via Scuole 13 Nave (BS) Serata di Meditazione 1°e 3° Venerdì del mese. Tel. 3382849243

Terrapura: gruppo di meditazione condotto da Sirimedho Stefano De Luca. Meditazioni guidate buddhiste e mindfulness, riflessioni di Dharma.

SANTACITTARAMA : New Year Blessing 2021given by the Sangha at Santacittarama MonasterySANTACITTARAMA : Benedizione di Capodanno 2021data dal Sangha al Monast...

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Introduzione al Buddhismo

Il termine “Buddhismo” abbraccia una grande varietà di forme di pratica religiosa. Tutte, però, hanno come fonte di ispirazione Siddhattha Gotama, che visse e insegnò nell’India del nord circa 2500 anni fa e che storicamente divenne noto con l’appellativo di Buddha, ossia il Risvegliato, un uomo che ha conseguito una profonda saggezza grazie ai propri sforzi. Il Buddha non scrisse nulla, ma lasciò la cospicua eredità del suo insegnamento – il Dhamma – che in principio veniva trasmesso oralmente dall’ordine religioso da lui fondato e che egli stesso guidò per quarantacinque anni – il Sangha.

Questo Ordine è sopravvissuto nei secoli, custodendo la saggezza del Buddha nello stile di vita e nella parola. Ancor oggi questi tre elementi – il Buddha, il Dhamma e il Sangha – sono conosciuti e rispettati da tutti i buddhisti come i “Tre Rifugi”, o il “Triplice Gioiello”. Inoltre hanno acquisito il significato simbolico di qualità – rispettivamente Saggezza, Verità e Virtù – che è possibile sviluppare dentro di sé.

Dopo la morte del Buddha, il suo insegnamento varcò i confini dell’India per diffondersi in Asia e altrove, subendo l’influenza delle diverse culture locali e dando origine a numerose “scuole”. A grandi linee, tali scuole si possono riassumere in tre principali correnti: Theravada (l’Insegnamento degli Anziani) tuttora fiorente nello Sri Lanka, in Birmania e in Tailandia; Mahayana (il Grande Veicolo) che abbraccia le varie tradizioni sorte in Cina, in Corea e in Giappone; e Vajrayana (il Veicolo adamantino), associato principalmente con il Tibet.

Insegnanti appartenenti a tutte e tre le scuole sono approdati in Occidente. Alcuni preservano il proprio lignaggio spirituale secondo la forma del paese di origine, mentre altri hanno adottato approcci meno tradizionali.

L’approccio illustrato qui e le citazioni che seguono appartengono alla tradizione Theravada.

Continua a leggere: https://santacittarama.org/2019/02/20/introduzione-al-buddhismo/

La rinascita e la natura del nibbāna Francis Story (Anagarika Sugatananda)

La rinascita. Il buddhismo riconosce realisticamente l’ostilità della natura nei confronti dell’uomo e l’indifferenza dell’universo verso le sue aspirazioni. Prende tutto ciò a materia di osservazione, di studio e se possibile di comprensione. Accetta che l’esistenza dell’uomo comune sia una vita di lavoro interminabile, piena di problemi morali insoluti e di piccole ingiustizie, di desideri insoddisfatti, sogni irrealizzati e, in non pochi casi, di crimini impuniti. Tiene in conto il paradosso per cui si fa del male pur con le migliori intenzioni. E, al di sopra di questo garbuglio, addita una legge morale impersonale che raddrizza i torti rendendo bene a bene e male a male, attraverso il processo inevitabile di causa ed effetto.

Continua a leggere: https://www.saddha.it/wp-content/uploads/Francis-Rinascita-nibbana.pdf

Riflessioni sul Dhammapada LUNA PIENA - La non rappresaglia - Mercoledì 11 Dicembre 2019

La non rappresaglia

Se ti parlano con durezza fatti silenzioso come un gong spezzato; non rivalersi è segno di libertà.

Dhammapada strofa 134 L’impulso a contraccambiare quando ci parlano con durezza può sembrare molto giusto. Ma in questi versi, il nostro Maestro, il Buddha, consiglia la saggia moderazione. Il silenzio non denota necessariamente debolezza. Può sembrare così, ma il modo in cui le cose appaiono essere all’esterno e come in effetti sono in termini di realtà può essere totalmente diverso. In questo momento dell’anno, molte piante del giardino sembrano completamente morte (per lo meno per quelli di noi che vivono nell’emisfero nord). Per fortuna però, conosciamo abbastanza il giardinaggio da non strappare impulsivamente tutte le piante solo perché a dicembre non hanno un bell’aspetto. Vivere la nostra vita in modo allineato con il sentiero della vera libertà richiede una qualità di discernimento capace di vedere al di là della mera apparenza di superficie. Il nostro impegno all’addestramento spirituale è al servizio dello sviluppo di questo discernimento. Con auguri di ogni bene,

Bhikkhu Munindo (Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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[email protected] www.santacittarama.org www.forestsangha.org (portale al nostro gruppo di monasteri e pubblicazioni) www.saddha.it (amici del Santacittarama)

Il nostro indirizzo è:

Monastero Buddhista Santacittarama Localita Brulla Poggio Nativo, Rieti 02030Italy

Riflessioni sul Dhammapada

Luna Piena - Lunedì 11 novembre

La responsabilità

Come il ferro è corroso dalla propria ruggine corroso dal suo stesso agire è colui che compie il male.

Dhammapada strofa 240 Contrariamente a quanto ci potremmo aspettare, ammettere la parte che svolgiamo nel determinare la qualità delle nostre vite può essere energizzante. Se non ci è stata insegnata in giovane età la legge del kamma, possiamo facilmente farci l’idea che sono gli altri a definire la qualità della nostra vita. Presumiamo di aver bisogno che gli altri agiscano e parlino in modi che non ci offendano. Gli insegnamenti del Buddha ci dicono che essere confusi o appagati è il risultato delle nostre azioni. Ovviamente, sperimenteremo sempre il mondo esterno come piacevole o spiacevole. È però una scelta aggiungere a queste esperienze l’indulgere nel mi piace e nel non mi piace. Con auguri di ogni bene,

Bhikkhu Munindo (Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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Thanissaro Bhikkhu – meditazioni

Il programma giornaliero al Metta Forest Monastery comprende un colloquio di gruppo nel tardo pomeriggio e una sessione di canti, seguiti nella tarda serata da un periodo di meditazione collettiva. I discorsi di Dhamma inclusi in questo volume sono stati tenuti durante le sessioni di meditazione della sera, e in molti casi riguardavano problemi sollevati durante gli incontri di gruppo sia attraverso le domande poste che derivanti da esse. Spesso questi problemi toccavano una vasta serie di tematiche relative a diversi livelli di pratica. Questo spiega la gamma di argomenti trattati nei singoli discorsi.

Ho editato i discorsi cercando di renderli adatti alla lettura e, allo stesso tempo, di preservare un po’ del sapore della parola parlata. In alcuni casi ho aggiunto passaggi o riordinato i discorsi per rendere la trattazione di argomenti specifici più coerente e completa, ma per la maggior parte ho mantenuto le modifiche al minimo. Non aspettatevi dei saggi ricercati.

Le persone che ascoltavano questi colloqui avevano familiarità con le istruzioni di meditazione incluse in “Method 2” contenute in Keeping the Breath in Mind di Ajaan Lee Dhammadharo, e nel mio saggio A Guided Meditation. Chi non conoscesse queste istruzioni potrebbe volerle leggere prima di passare ai discorsi di questo libro. Altri discorsi di Dhamma sono poi disponibili presso www.accesstoinsight.org e www.dhammatalks.org.

https://www.saddha.it/thanissaro-meditazioni/

Riflessioni sul Dhammapada LUNA PIENA - Stare in silenzio - Domenica 13 Ottobre 2019

Stare in silenzio

Chi parla molto non vuol dire che sia ispirato dalla saggezza. Il saggio si riconosce perché è in pace con la vita libero da ostilità e paura.

Dhammapada strofa 258 A volte ci sentiamo obbligati ad avere un’opinione assolutamente su tutto. Cosa accade se, ciononostante, invece di esprimere come di consueto la nostra opinione su qualche argomento, rimaniamo risolutamente silenziosi e ascoltiamo: ascoltiamo intenzionalmente all’esterno quello che dicono gli altri e ascoltiamo all’interno la nostra mente. Può essere difficile sentirsi in pace con il mondo, specialmente con così tanta disgregazione intorno a noi. Possiamo tuttavia dare un utile contributo addestrando la nostra attenzione ad ascoltare con delicatezza. Nel percorso, possiamo per esempio imparare quanto la nostra mente si riempia di rumore a causa del costante essere d’accordo o in disaccordo con tutto quello che udiamo. Non avere un’opinione su qualcosa non equivale necessariamente a una debolezza. Con una saggia moderazione, forse una sorta di pace potrebbe emergere dal caos. Con auguri di ogni bene,

Bhikkhu Munindo (Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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25 Con la consapevolezza,

con la padronanza di sé,

il saggio si costruisce un'isola

che nessun diluvio può sommergere.

26 L’inconsapevole agisce distrattamente.

Il saggio invece custodisce la consapevolezza

come il suo tesoro più prezioso.

27 Perciò non lasciarti andare all'inerzia

e non lasciarti trascinare dai desideri.

Concentra la tua energia nella meditazione

e scopri la felicità più grande.

Dhammapada 25 -26 - 27

Riflessioni sul Dhammapada - LUNA PIENA

Lunedì 17 Giugno

A poco a poco

A poco a poco passo passo il saggio asporta le sue impurità come l’orafo dall’oro le scorie.

Dhammapada strofa 239 Questa contemplazione segue armonicamente quella del mese scorso. Suggerisce di nuovo un rallentamento e, potenzialmente, l’apprezzamento di un approccio più gentile alla vita. Quando siamo di corsa, la nostra lettura della realtà del momento è meno affidabile. Se abbiamo troppa fretta di arrivare all’oro puro, tendono ad accadere degli imprevisti. Rallentare non significa per forza essere lenti. Può significare anche adottare una prospettiva che rivela gli aspetti più sottili dell’esperienza. Noi notiamo senza difficoltà la dimensione di superficie dell’esperienza, ‘il modo in cui le cose appaiono’, ma non siamo capaci di vedere più in profondità. Per vedere con chiarezza cosa effettivamente determina come ci relazioniamo alle esperienze, ci vuole un certo grado di saggezza. Un approccio graduale è di vantaggio per scoprire di persona cosa conduce a maggior benessere e cosa invece a più impedimenti. Con Metta,

Bhikkhu Munindo (Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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