Untitled

[atebon]

#وليال_عشر #العشر_الأول_من_ذي_الحجة #عشر_ذي_الحجة #ذكر_الله #قراءة_القرآن #قراءة_القرآن_الكريم #الصلاة #الصيام #الصدقة #بر_الوالدين #صلة_الرحم #معاملة_الناس_بالحسنى #أفضل_أيام_الدنيا #انشغل_بمعالي_الأمور #الخوف_من_الله #محبة_الله #القرآن_الكريم #سورة_الفجر #اجتهد #اعمل_لله_ولا_تلتفت

[atebon]

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧) }

[سُورَةُ الفَاتِحَةِ: ١-٧]

- التفسير الميسر:

[1] أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعيناً به، ﴿  ٱللَّهِ ﴾ علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه.﴿ ٱلرَّحۡمَٰنِ ﴾ ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ﴿ ٱلرَّحِيمِ ﴾ بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى، كما يليق بجلاله.[2] الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية. وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.[3] ﴿ ٱلرَّحۡمَٰنِ ﴾ ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ﴿ ٱلرَّحِيمِ ﴾ بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.[4] وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال.وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.[5] إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة.وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة كالدعاء، والاستغاثة، والذبح، والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء، والعجب، والكبرياء.[6] دُلَّنا وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلَّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد -صلى الله عليه وسلم-، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.[7] طريق الذين أنعمت عليهم، من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، ولا تجعلنا من الضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم.وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم.ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: ﴿ آمين ﴾، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.

- السراج في بيان غريب القرآن:

﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ أَيْ: أَبْتَدِئُ قِرَاءَتِي مُسْتَعِينًا بِاسْمِ اللهِ.

﴿الرَّحْمَٰنِ﴾ الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ جَمِيعَ الْخَلْقِ.

﴿الرَّحِيمِ﴾ الَّذِي يَرْحَمُ الْمُؤْمِنِينَ.﴿رَبِّ﴾ الرَّبُّ: الْمُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.

﴿الْعَالَمِينَ﴾ كُلِّ مَنْ سِوَى اللهِ تَعَالَى.﴿يَوْمِ الدِّينِ﴾ يَوْمِ الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ.﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ أَنْتَ.

﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ لاَ نَسْتَعِينُ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِنَا إِلاَّ بِكَ.﴿الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ الطَّرِيقَ الَّذِي لاَ عِوَجَ فِيهِ؛ وَهُوَ الإِسْلاَمُ.﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ﴾ الْيَهُودِ، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي تَرْكِ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ.

﴿الضَّالِّينَ﴾ النَّصَارَى، وَمَنْ شَابَهَهُمْ فِي الْعَمَلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.

- هدايات القرآن الكريم:

أنعِم به من استهلالٍ يفتتح به المسلمُ تلاوته لكلام ربِّه؛ امتثالًا لأمره في أوَّل ما أنزل على نبيِّه: ﴿اقرَأ باسمِ ربِّكَ الَّذي خَلَق﴾.كم نعمةٍ أسبغَها عليك تستَدعي حمدكَ إيَّاه في كلِّ لمحة، وكم مِنَّةٍ أسداها إليك تستوجبُ شكركَ له في كلِّ لحظة! فلا يزالُ لسانك رطبًا بالثناء عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كلُّ حمدٍ لأحدٍ من العالَمين فالله أَولى به، أوَليس قد خلق لك لسانًا حامدًا، ويسَّر لك أسبابَ حمدِه؟ إنَّ حمدك إيَّاه نعمةٌ تستوجبُ منك مزيدَ الحمد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هو ربُّ العالمين، وإليه مردُّ الأوَّلينَ والآخِرين، فيا خيبةَ مَن صرف شيئًا من العبادة والتعظيم، لمربوبٍ ضعيفٍ مثلِه وترك الجليلَ العظيم.سبحانه، هو وحدَه المستحقُّ لكلِّ حمد، فإن كنتَ حامدًا لأجل الكمال فإنه الله، أو للإحسان فإنه ربُّ العالمين، أو للرجاء فإنه الرَّحمنُ الرَّحيم، أو للخوف فإنه مالكُ يوم الدِّين.تأمَّل كيف أُفرِد يومُ الجزاء هاهنا بالذِّكر تعظيمًا له؛ فإن كلَّ مُلكٍ في الدنيا إلى زوال، ويبقى وحدَه يومئذٍ متفرِّدًا بالملك الذي لا يزول، ﴿لمَنِ المُلكُ اليومَ للهِ الواحدِ القهَّار﴾.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ليَطمئنَّ قلبُك إلى أن الجزاء على الأرض ليس هو الجزاءَ الأخير، ولتوقِنْ أن عمُرَك مهما كان محدودًا فهناك حياةٌ أخرى تنتظرك تستحقُّ أن تجاهدَ لها، وستُوفَّى فيها أجرَك غيرَ منقوص.لا يزال العبد مفتقرًا إلى إخلاص التوحيد لربِّه عبادةً واستعانة؛ لأن الشيطانَ لا ينفكُّ يزيِّن له الشِّرك، ونفسَه لا تفتأ تدعوه إلى طاعته واتِّباعه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عبادة الله تعالى لا تتهيَّأ إلا بمَعونته، والهدايةُ إليه لا تكون إلا بتوفيقه. فاعتقِد عجزَك، واستشعر افتقارَك، واعتصِم بحَول الله وقوَّته.الهداية أعظمُ مطلوب، وأجلُّ مرغوب، فاجعَل وسيلتَك إلى طلبِها من مَولاك: توحيدَه وإخلاصَ عبادته، وتمجيدَه والثناء عليه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا نجاةَ إلا بالاهتداء إلى الصِّراط القويم، والتزام الشَّرع المستقيم، ومَن فاته الهُدى تقلَّب بين المغضوب عليهم والضالِّين، فما أشدَّ حاجتَنا إلى هداية أرحم الراحمين!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الطريق الموصلُ إلى الله واحدٌ مقصود، وما سواه مغلقٌ مسدود، فلا تقرَع سوى بابِه، ولا تسترشد بغير رسُله وكتابِه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الصِّراط المستقيم طريق وسَطٌ عَدلٌ لا إفراطَ فيه ولا تفريط، في العقائد والأحكام والأخلاق والآداب، فاتَّخذه منهجًا في شؤون حياتك، واطلُبه كلَّ صلاةٍ من خالقك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَقعُ أقدامك على الصِّراط في الدنيا يحكي وَقعَ أقدامك على الصِّراط في الآخرة، فانظر أين تضعُ قدميك هنا، فإنَّك ستضعُهما هنالك.أيها المسلمُ، حذارِ أن تقتفيَ آثارَ من عدَلَ عن اتِّباع الحقِّ كِبرًا وعِنادًا، ومَن عدَلَ عنه جهلًا وضلالًا. فاعرفِ الحقَّ واتَّبع أهله.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شتَّان ما بين الفريقين؛ مَن أنعم الله عليهم بالهُدى وسدَّد سبيلهُم، ومَن غضب عليهم وأضلَّ أعمالهُم، فهنيئًا لمَن كان في الأوَّلين، وبؤسًا لمَن كان في الآخِرين.

بواسطة تطبيق وحي:

https://onelink.to/wahy

[atebon]

{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }

[سُورَةُ الأَحْزَابِ: ٥٦]

- تفسير السعدي - ط دار ابن الجوزي:

وهذا فيه تنبيهٌ على كمال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورفعةِ درجتِهِ وعلوِّ منزلته عند الله وعند خلقه ورفع ذِكْرِهِ، و ﴿إنَّ الله﴾ تعالى ﴿وملائكتَه يصلُّون﴾ عليه؛ أي: يثني الله عليه بين الملائكةِ وفي الملأ الأعلى لمحبَّته تعالى له، ويُثني عليه الملائكة المقرَّبون، ويدعون له ويتضرَّعون. ﴿يا أيُّها الذين آمنوا صلُّوا عليه وسلِّموا تسليماً﴾: اقتداءً بالله وملائكته، وجزاءً له على بعض حقوقِهِ عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيماً له - صلى الله عليه وسلم - ومحبةً وإكراماً، وزيادةً في حسناتكم. وتكفيراً من سيئاتكم، وأفضلُ هيئات الصلاة عليه ـ عليه الصلاة والسلام ـ ما علَّم به أصحابه: «اللهمَّ صلِّ على محمد وعلى آل محمدٍ كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركت على آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيدٌ» (1). وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروعٌ في جميع الأوقات، وأوجبَه كثيرٌ من العلماء في الصلاة.

(1): أخرجه البخاري (6357)، ومسلم (406) من حديث كعب بن عجرة. وانظر "جلاء الأفهام" لابن القيم.

#إن_الله_وملائكته_يصلون_على_النبي #يا_أيها_الذين_آمنوا_صلوا_عليه_وسلموا_تسليما #سورة_الأحزاب #القرآن_الكريم #القرآن_العظيم #تلاوة_خاشعة #تلاوة_من_القلب #ما_شاء_الله #اللهم_بارك #بدر_التركي_حفظه_الله #بدر_التركي #الشيخ_بدر_التركي

[atebon]

#محمد_رسول_الله #صلى_الله_عليه_وسلم #ورد_الصلاة_على_الرسول #يبتغون_فضلا_من_الله_و_رضوانا #سورة_الفتح #القرآن_الكريم #تلاوة_خاشعة #الشريم