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y-kasa-deactivated20240228

Ryou Ezoe(江添亮): 「経営者が銀行の借金を信用しなくなった。」 / Twitter

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pixivにAIイラストがたくさん出てきてるのだれかが川に外来種放流したと例えてたの見た気がしてなんとなく納得してしまった

RYK@新刊委託中 / Twitter (via y-kasa)

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機械に単純労働は任せて人間様はクリエイティブなことしましょうじゃなかったんかい、実際は機械がおいしいところだけ持って行ってるやんけ、というのが最近の気分。

な / Twitter (via y-kasa)

y-kasa-deactivated20240228

三枝　玄太郎: 「https://t.co/WvsBCCUfYp　テロリストの初講演がニュースになるんだ。すげえな、日本は。レイバーネットに近い団体が主催。ていうことは、国葬反対でも大活躍されていた界隈。反ヘイトスピーチ、反原発の方たち。」 / Twitter

abuu2go

(via 【すげぇ！】Googleで「NASA DART」「探査機 DART」等と検索！ → 探査機が飛んできて爆散するぞ!! | ロケットニュース24)

gkojax

あきのなさんのツイート: 新聞はいつだって大事なことを私に教えてくれる https://t.co/4wThnOhS3q

virtualgeometry

Ungers House II: Villa Glashütte / Oswald Mathias Ungers

1988

(via cluts, maluna)

(via malunadean)

「Ｒ先生いますー？」講師部屋は4人が混在していますので、入口のところからこんな声が聞こえることもしばしば。フラスコはたまに「『Ｒ先生は、いらっしゃいますか？』だろ」と、訂正したりしてみます。するとまあ、注意された学生は、なんか半笑いで「Ｒ先生、いらっしゃいますかー？」と言いなおします。ここに着任してから、お約束と化すほど繰り返してきたやりとりなんですが、Ｒ先生のところの常連が言うわけですよ。「えー、なんか、先生に敬語使うのって、他人行儀で失礼じゃないですか」ほほぅ。いわく、敬語とは「あなたとは距離がある」ということを表現する他人行儀なものである、と。まあ、たしかに。彼らにとっては、敬語はタキシードや紋付き袴のようなもので、ここ一番に使うものであって、カジュアルでフランクにつきあっているＲ先生に、そんな装いでくるのはおかしいと言いたいわけだ。デートで紋付き袴ってのも、すごい選択だろうしなぁ。で、フラスコは言ってやったわけです。「敬語を使わないことに問題があるんじゃなくて、敬語が使えないことに問題があるんだからさ、どんな間違いしても大丈夫なＲ先生で練習しとけよ。勝負服だって、勝負のときにしか着ないんじゃ、着こなせないだろ。普段から、たまに着てみて、着なれておけよ」学生が感心した様子で言いました。「フラスコ先生って、たまにスゴクないっすか？」うむ、敬意はわかるが、要練習やね。ってか「たまに」ってなんだ、こら。

大学教員の日常・非日常:先生に失礼で敬語なんて使えません (via petapeta) (via biccchi) (via pcatan) (via hepton-rk) (via fujihajime) (via akisuteno) (via akaganesaru) (via hanatakayao) (via springdawn) (via himmelkei) (via toshiyam) (via rurinacci) (via 8979323846) (via gkojax-text)

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どんな悲しみや苦しみも必ず歳月が癒してくれます。そのことを京都では『日にち薬（ひにちぐすり）』と呼びます。時間こそが心の傷の妙薬なのです。瀬戸内寂聴（僧侶・小説家）名言集・格言集: どんな悲しみや苦しみも必ず歳月が癒して…（瀬戸内寂聴）: 座右の銘にしたい名言集 (via iterwtt) (via rarihoma) 「京都では」という言葉のマジック度

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“理解力に優れた人は、分かり辛い文章や発言の内容もばっちり理解してしまう為、分かり易い文章や話し方というものについて考えることへのインセンティブが低いので、結果として分かり辛い文章を書いたり訳の分からん発言をすることが多い、と最近他人との共同作業というものが増えてきて思うようになった。天才が変人と見做されたり、周囲と断絶したりするのはこの辺りに原因があるのでは無かろうか。”

— 高密度小池／理解力に優れた人の書く文章は分かり辛いことが多い (via ichimonji) (via yaruo) (via manamanmana) (via saitamanodoruji) (via gkojay) (via kunigaku) (via act2012bl) (via atm09td) (via usaginobike) (via yellowblog) (via futureisfailed) (via maepon) (via robert32)

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“精神的な背骨がある人は、自分が間違えることをだいたい許容できる。自分の判断基準からしてどうでも良いことならば、間違えたって直してより良いものにしていけば良いだけだから。自分の判断基準からして重要な間違いならば凹むかもしれないけどね。でも、一度背骨を作り上げている人ならば、背骨自体を強化したり、変更したりできるので案外タフだ。（略）価値の判断基準が自分の外にある人間は表現者になれない。その表現の仕方が研究だろうと、スピーチだろうと、絵画だろうと、価値の判断基準は常に自分の内部にあり、その基準に基づいて自分の考えや思いを外に問うのが表現だ。価値の判断基準が外にある人間は、自分の内部にあるものが外に問うだけのクオリティに達しているかを常に悩んでしまい表現を外に出せない。外に出せない限り、いかなる人間も表現者とはなりえないんだ。表現者は、外の世界に自分の考えや思いを問うのがその存在意義だ。外に問うということは反論を食らうということなので、皮膚は破れ、肉は断たれる。でも、骨は守る。傷を癒し、身のこなしを鍛え、骨を強化し、場合によっては骨を入れ替え、再び世の中に自分の考えや思いを問う。考えや思いを外に問わなければ何も始まらないから、ただ、そうする。だから、君がもし表現者になりたいのだとしたら、精神的な背骨を手に入れる必要がある。それはどんなものでも良い。私が君をどう思うかではなく、君が君をどう思うかそれが重要だ。君は私じゃないし、私は君じゃない。究極的には、私が君をどう思おうが君はそれに左右される筋合いはない。”

— 価値の判断基準が自分の外にある人間は表現者になれない - 発声練習 (via snowlight) (via yuco) (via ginzuna) (via ssbt) (via omoro) (via yaruo, snowlight-blog)