Baltalı Amazon, lahit parçası - M.S 1-2. yy - Güney Kent Duvarı, Afrodisias, Aydın, Türkiye
Amazon with axe - a piece of a tomb - 1st - 2nd Century AD, South City Wall, Aphrodisias, Aydın, Türkiye
Xuebing Du
Mike Driver
Cosimo Galluzzi

pixel skylines
he wasn't even looking at me and he found me

@theartofmadeline

shark vs the universe

JBB: An Artblog!

JVL

ellievsbear
Cosmic Funnies
Peter Solarz
art blog(derogatory)
Show & Tell
Sade Olutola
Acquired Stardust

roma★
Keni
Misplaced Lens Cap

Kiana Khansmith

seen from United States
seen from United States

seen from United States
seen from United States
seen from Israel

seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States

seen from United States
seen from United States

seen from United States

seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States

seen from United States

seen from United States
@aycango
Baltalı Amazon, lahit parçası - M.S 1-2. yy - Güney Kent Duvarı, Afrodisias, Aydın, Türkiye
Amazon with axe - a piece of a tomb - 1st - 2nd Century AD, South City Wall, Aphrodisias, Aydın, Türkiye
Silindir mühürlü çivi yazısı kil tabletler
Asur Ticaret Kolonileri, Kültepe, Kayseri, Türkiye M.Ö. 19-17.yy
Ankara Anadolu Medeniyetleri Müzesi
Terracotta cuneiform tablets with cylinder seal
Assyrian Trade Colonies, Kültepe, Kayseri, Türkiye 19th-17th Century B.C
Ankara Anatolian Civilizations Museum
Bust of Alexandros of Aphrodisias, Aphrodisias, Aydın, Turkey
Afrodisias’lı Alexandros Büstü, Afrodisias, Aydın, Türkiye
Alexander of Aphrodisias (Greek: Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς; fl. 200 AD) was a Peripatetic philosopher and the most celebrated of the Ancient Greek commentators on the writings of Aristotle. He was a native of Aphrodisias in Caria, and lived and taught in Athens at the beginning of the 3rd century, where he held a position as head of the Peripatetic school. He wrote many commentaries on the works of Aristotle, extant are those on the Prior Analytics, Topics, Meteorology, Sense and Sensibilia, and Metaphysics. Several original treatises also survive, and include a work On Fate, in which he argues against the Stoic doctrine of necessity; and one On the Soul. His commentaries on Aristotle were considered so useful that he was styled, by way of pre-eminence, "the commentator" (ὁ ἐξηγητής).
Afrodisiaslı İskender (Antik Yunanca: Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς), Peripatetik filozof ve Aristoteles'in yazıları üzerine Antik Yunan yorumcuları arasında en ünlü olanıydı. Karya'da Afrodisias'ın yerlisiydi ve 3. yüzyılın başlarında Atina'da yaşadı ve öğretmenlik yaptı. Burada Peripatetik okulunun başı olarak görev yaptı. Aristoteles'in eserleri üzerine birçok yorum yazdı; Kıyas, Topika, Meteoroloji ve Metafizik bunlardandır. Birkaç orijinal eseri de günümüze ulaşmıştır ve Stoacı zorunluluk öğretisine karşı çıktığı bir çalışması Kader Üzerine ve biri Ruh Üzerine. Aristoteles hakkındaki yorumları o kadar yararlı kabul edildi ki, "yorumcu" olarak tanındı.
TR-Bergama Akropolünün dibinde, MÖ 4. yy'da Şifa Tanrısı Asklepius'un onuruna inşa edilmiş bir şifa kompleksi bulunmaktadır. Gelişmiş mimari düzeni ve kullanılan tedavi yöntemleri ile batı Anadolu'daki en önemli şifa merkezi unvanını kazanmıştır. Asklepion'un günümüze kalan kalıntıları, MS 2. yüzyılda Roma İmparatoru Hadrian tarafından yapılan düzenlemelere aittir. Asklepion, kuruluş tarihinden daha önceki dönemlerde de kutsal bir alan olduğuna ilişkin bazı işaretler bulunmaktadır. Ancak kentin gelişimi M.Ö. 4. yüzyıldan sonra başlamıştır.
EN-At the foot of the Pergamon Acropolis, there is a healing complex built in the 4th century BC in honor of Asclepius, the God of Healing. It has gained the title of the most important healing center in western Anatolia with its advanced architectural layout and the treatment methods used. The surviving remains of Asclepion belong to the arrangements made by the Roman Emperor Hadrian in the 2nd century AD. There are some indications that the Asklepion was a sacred area even before its foundation date. However, the development of the city BC. It started after the 4th century.
TR-Asklepeionlardaki hekimlere “Asklepiad” ya da Rahip-Hekim deniliyordu.[1] Asklepion’un hastaları ve hastalıkları çeşitliydi .En çok kadınlar buraya iyileşmeye gelirdi.Felç, göğüs darlığı, mide ağrıları, delilik gibi ağır hastalarla, en hafif yarası, beresi olanlar da gelmekteydi.Ölüm riski olan hastalar (hamile kadınlar dahil) bu sağlık merkezine giremezdi yoksa merkezin iyileştirici gücünün kaybolacağına inanılırdı.
EN-The physicians in the Asklepeions were called “Asclepiad” or the Priest-Physician. Asclepion's patients and diseases were varied. Mostly women came here to heal. Severe patients such as paralysis, chest tightness, stomachaches, insanity, and those with the slightest wound and bruise were also coming. Patients at risk of death (included pregnant woman) could not enter this health center, otherwise the healing power of the center would be lost. it was believed.
TR-Tapınağın girişi, 1 km uzunluğunda düzeltilmiş ve son kısmı sütunlu bir cadde olan Via Tecta'dan (Kutsal Yol) geçmektedir. Yolun sonunda anıtsal giriş (Propylon), girişin sağında kütüphane salonu ve girişin solunda Zeus'a adanmış bir tapınak bulunmaktadır. Anıtsal girişin ardından geniş bir avlu bulunmaktadır. Avlunun kuzey, güney ve batı yönleri sütunlu galerilerle çevrilidir. Kuzeybatı köşesine bitişik, 3.500 kişilik oturma kapasitesine sahip bir tiyatro, batı köşesinde batıya uzanan bir galeri, güneyde büyük bir ziyafet salonu ve güney köşede tuvaletler vardır. Avlunun güneydoğu köşesinde, bazen Telesphorus Tapınağı olarak bilinen bir tedavi merkezi vardır. Büyük avlunun batı kesiminde kutsal şifa kaynaklarının, tapınakların ve erken dönemde inşa edilen yatak odalarının kalıntıları bulunmaktadır.
EN-The entrance to the temple is through the Via Tecta (Sacred Path), a 1 km long straightened street with columns at the end. At the end of the road, there is the monumental entrance (Propylon), the library hall to the right of the entrance and a temple dedicated to Zeus to the left of the entrance. After the monumental entrance, there is a large courtyard. The north, south and west sides of the courtyard are surrounded by columned galleries. Adjacent to the northwest corner is a theater with a seating capacity of 3,500, a gallery extending to the west in the west corner, a large banquet hall to the south, and restrooms to the south corner. In the southeast corner of the courtyard is a treatment centre, sometimes known as the Telesphorus Temple. In the western part of the great courtyard are the remains of sacred healing springs, temples and early bedrooms.
TR-Asklepion sağlık merkezinde uygulanan tedavi yöntemleri hakkında bilgileri, eski zamanların ünlü hatip Aelius Aristides’ten almak mümkündür. Aristides, Asklepion'da tedavi edilmiş ve tedavi yöntemlerini Hieroi Logoi kitabında detaylı olarak açıklamıştır. Uyku odalarında hastalar, suyun sesini dinleyerek, çamur tedavisi ile, şifalı su tedavisiyle, diyet terapileri ile uyutularak ve müzik terapisi gibi çeşitli yöntemlerle tedavi edilmeye çalışılmıştır. Antik dünyanın en önemli sağlık şehirlerinden biri olan Pergamon, Eczane'nin babası olarak bilinen Pergamonlu Galen’in doğduğu kenttir. Galen, burada gladyatörlere ve Roma krallarına bakmış ve farmakoloji alanında önemli keşifler yapmıştır.
EN-It is possible to get information about the treatment methods applied in the Asklepion health center from the famous orator of ancient times, Aelius Aristides. Aristides was cured in Asclepion and explained the treatment methods in detail in his book Hieroi Logoi. In sleeping rooms, patients were tried to be treated with various methods such as listening to the sound of water, mud therapy, healing water therapy, diet therapy, and music therapy. Pergamon, one of the most important health cities of the ancient world, is the city where Galen from Pergamon, known as the father of Pharmacy, was born. Galen looked at gladiators and Roman kings here and made important discoveries in the field of pharmacology.
TR-Asklepion şifa merkezi, Epidaurus ve Kos'taki diğer çağdaş tedavi merkezleri arasında, Roma dönemine ait mimarlığın karmaşık yerleşim düzeni, hastalıklar için tedavi yöntemleri, burada çalışan hekimler ve Pergamon Galen tarafından geliştirilen tedavi yöntemleri nedeniyle önemli bir yerdir.
EN-The Asklepion healing center is an important place among other contemporary treatment centers in Epidaurus and Kos because of the complex layout of the Roman architecture, the treatment methods for diseases, the physicians working here and the treatment methods developed by Pergamon Galen.
Details of inlaid wooden table 4 - Phrygian - Great Tumulus, Gordion - approximately BC 740
Kakma işlemeli ahşap masa detayları 4 - Frig - Büyük Tümülüs, Gordion - yaklaşık M.Ö. 740
Ankara Anadolu Medeniyetleri Müzesi’nde sergileniyor.
Details of inlaid wooden table 3 - Phrygian - Great Tumulus, Gordion - approximately BC 740
Kakma işlemeli ahşap masa detayları 3 - Frig - Büyük Tümülüs, Gordion - yaklaşık M.Ö. 740
Ankara Anadolu Medeniyetleri Müzesi’nde sergileniyor.
Details of inlaid wooden table 2 - Phrygian - Great Tumulus, Gordion - approximately BC 740
Kakma işlemeli ahşap masa detayları 2 - Frig - Büyük Tümülüs, Gordion - yaklaşık M.Ö. 740
Ankara Anadolu Medeniyetleri Müzesi’nde sergileniyor.
Details of inlaid wooden table 1 - Phrygian - Great Tumulus, Gordion - approximately BC 740
Kakma işlemeli ahşap masa detayları 1 - Frig - Büyük Tümülüs, Gordion - yaklaşık M.Ö. 740
Ankara Anadolu Medeniyetleri Müzesi’nde sergileniyor.