Budumm Musthopa

"Tentang apa yang pernah terlihat, telah terbaca dan tengah terasa." -Sebuah Perspektif-

[budummmusthopa]

Ilusi Sudut Pandang dan Lakon Kegilaan

Manusia adalah serentak tunggal dan jamak di alam semesta ini. Sebagai individu yang bermasyarakat, dalam dirinya terdapat berjuta-juta galaksi mimpi dan fantasi, karakter khayal tak berhingga, dambaan dan cinta yang tak terpuaskan, kesedihan tanpa batas, nafsu kebencian, keserakahan, kesewenang-wenangan, dan lainnya.

Dunia selalu setia menjadi saksi atas semua perkara ini. Gerak-gerik manusia terekam jelas dengan jejak-jejak DNA di setiap langkah, celah juga jeda dalam hidupnya. Setiap detik yang bergulir selalu memberikan cerita tersendiri dalam fragmen kehidupannya. Tanpa terkecuali perihal baik-buruknya suatu peristiwa yang sering menjadi terjangan problema.

“Dimana kaki berpijak, disitu mata membelalak.

Dimana pikir meruah, disitu ingin menumpah.

Dimana rasa bergejolak, disitu emosi menyerak.

Dan dimana tekad membulat, disitulah kehendak bergulat”.

Ini bukanlah sebuah kutipan peribahasa yang dijadikan sebagai falsafah hidup sebagian manusia tentang bagaimana mereka harus membangun kesadaran atas apa yang tengah mereka hadapi dan jalani dalam kehidupan. Melainkan tentang hasrat yang kadang menikam dalam senyap, memperdayai empati hingga melenyap.

Dimana kaki manusia memijak, memang akan memberikan sudut pandang berbeda atas apa yang mereka lihat, juga konsep pemikiran dan tindakan yang beragam ─ senantiasa berubah.

Sebagai makhluk sosial yang berakal dengan trias dinamikanya, kehidupan manusia sangatlah kompleks dan menuai banyak pertanyaan.

Cipta, rasa dan karsa telah menjadi kekuatan penggerak manusia dalam beraktifitas, bahkan dalam membentuk sebuah peradaban. Peradaban merupakan tahapan perubahan dari perkembangan akal budi manusia yang telah berjalan bertahap dan berkesinambungan dengan karakter khas dan didalamnya terdapat norma yang mengatur kehidupan.

Namun, pesatnya perkembangan zaman saat ini menumbuhkan cakrawala pandangan manusia yang semakin terbuka luas, sehingga merubah kondisi dan perilakunya.

Perubahan yang terjadi membuat manusia diperhadapkan dengan fenomena yang menghadirkan dorongan keinginan untuk terus mencapai sesuatu di luar diri mereka, dan selalu ingin mengubah atau memperbaiki apa-apa saja yang ada disekitarnya, disertai atau tanpa adanya pertimbangan.

Hal ini ternyata tak hanya membawa manusia pada kondisi yang menghadirkan kemaslahatan dalam hidup, di lain sisipun turut menghadirkan hal sebaliknya. Sebuah fenomena baru dimana manusia hidup dalam dunia yang semakin meluruh karena letupan kegilaannya.

Perhelatan Kegilaan

Peradaban manusia mungkin bisa dikatakan berjalan beriringan dengan kegilaannya, walaupun kegilaan adalah suatu hal yang terlalu sukar diberi batasan dan definisi pasti, karena dalam setiap fase sejarah kegilaan diukur dengan batas normal yang terus-menerus berubah, berbeda dari masa ke masa, sebagaimana analisa Michel Foucalt dalam bukunya Madness and Civilization (Kegilaan dan Peradaban).

Hari ini, mungkin menjadi babak baru yang menandakan evolusi perwujudan kegilaan manusia. Dunia yang semakin renta menua tak hanya bersedih karena ditimpa penyakit yang mendera, duduk perkaranya adalah melainkan karena beberapa penghuninya semakin mengada-ada, melampaui batas normal, dimana sebagian manusia semakin menampakkan wajah anomie-nya.

Dapat kita saksikan kehidupan benar-benar sedang diuji. Perhelatan akbar tentang kegilaan tengah dipertontonkan di bumi pertiwi ini, dan manusia memang merupakan aktor yang paling ahli dalam memainkan perasaan.

Ada orang-orang yang tengah berjuang mengais rezeki demi sepotong senyuman keluarga, namun begitu saja terhenti paksa. Ada yang tengah bergelut dengan cucuran keringat mencari nafkah, namun tetiba saja harus berdiam di rumah, mengusap air mata atas rintihan suara perut yang mereka rasa.

Bahkan iring-iringan mobil jenazah malah di lempari kayu dan batu kerikil, mayat didalamnya ditolak untuk dikebumikan.

Dalam scene kegilaan yang ditayangkan. Ada orang-orang yang masih terus memainkan lakon kebodohan dengan ambigu kepanikannya, menimbun banyak barang sebagai upaya memperkaya diri.

Belum lagi korporasi besar yang masih menikmati subsidi, pun para petinggi-petinggi negeri dan koleganya (oligarki) yang masih sibuk sana-sini nyeleneh dengan isi kepala mereka beserta ambisinya, saling serobot mencari panggung, dengan pandangan saling berseberangan.

Juga mengenai keadilan yang masih dipaksa bungkam serta kebijakan yang selalu saja ditulis atas dalil kepentingan penguasa. Alih-alih merumuskan jalan keluar, malah semakin menambah masalah yang mengakar ─ sebuah ilusi dengan kesan oase tentang kepedulian.

Tapi yah, beginilah hidup dengan semesta perspektif dan hasrat yang terus mempengaruhi manusia dengan balutan subyektivitas penilaiannya. Suatu hal yang dipandang benar belum tentu dipandang serupa oleh manusia lain, begitupun sebaliknya.

Titik Terang

Sebagai makhluk yang telah dianugerahi kebebasan, hidup adalah proses pengembaraan pada setiap fase kehidupan yang ada dengan segala lika-likunya.

Kehidupan yang berarti pun tidaklah mudah, selama manusia bernafas, tinta hidupnya akan selalu basah diatas kertas dengan coretan-coretan peristiwanya.

Sejauh mana akal manusia menyibak tanda-tanda kehidupan, disitupula mereka dihadapkan dengan kontruksi pemaknaan dan kebenaran yang senantiasa berlainan — melahirkan banyak perspektif.

Terus mengejar kebenaran akan membawa diri kepada ketegangan yang berkelanjutan dan kehidupan yang diwarnai dengan ketidakharmonisan.

Hingga membiarkan kebenaran untuk mendapatkan kebaikan adalah jalan yang mungkin akan membawa manusia mencapai sebuah titik terang.

“Perbedaan pandangan adalah suatu hal yang lumrah dan ketegangan sudah menjadi keniscayaan dalam kehidupan, namun menyerah terhadap keadaan yang mencekam tanpa pengendalian diri dan usaha memperbaiki adalah sebuah tindakan pengerdilan akal budi.”

Selain itu narasi tentang perbedaan sudut pandang dalam memahami hidup sudah menjadi ihwal yang sangat purba dalam proses kehidupan manusia. Perbedaan senantiasa akan menghadirkan pertentangan, pun sebaliknya perbedaan juga kadang menjadi pondasi kekuatan, jika didalamnya disertai dengan penerimaan— ketulusan hati dan kebesaran jiwa.

Ketulusan hati dan kebesaran jiwa menawarkan sukacita, jika suatu hal dapat dipandang dan ditempatkan dengan tepat.

Hal ini dapat ditempuh dengan memadukan pemaknaan personal dengan pandangan-pandangan yang lebih luas dalam kehidupan. Menepis gerogotan ego yang kadang membutakan — jalan pengendalian diri.

Kemudian hal ini tidak hanya akan membuka titik terang dalam gelap kegelisahan, pun juga akan membawa manusia pada sebuah jendela pemahaman.

Tuk menengok ke arah luar, bahwa ternyata di dunia ini, tak ada yang mutlak — tiada kesusahan yang kekal dan tiada kegembiraan yang abadi —tiada kefakiran yang lama dan tiada kemakmuran yang tetap (-Imam Syafi'i).

Sehingga suatu hal tidak selalu hanya diukur dari satu sisi saja (holistik).

"Rapuh bukan berarti selalu berujung pada keputusasaan. Begitupun keteguhan tak selalu menjadi jaminan kekuatan. Tugas kita tak hanya mengumpulkan bekal pemaknaan, tapi juga mengaktualkan penghayatan."

[budummmusthopa]

Jerit Penderitaan dan Relung Perenungan

"Ada yang pernah berkisah bahwa hanya seorang pendaki yang telah mencicipi rasa lelah, bermandikan peluh yang kekuatannya terkuras hampir habis, badannya letih menyusuri pijakan demi pijakan gunung terjal nan berliku dengan hamparan pepohonan yang membawa goresan cerita dan suara bisikan alam yang mengajarkan ketenangan dapat menyatakan dirinya sebagai mahkluk paling bahagia tatkala perjalanan panjang dan kelelahan itu berbayar keelokan puncak dengan langit yang begitu mempesona kecantikannya."

Hal ini merupakan secercah cerita dari banyaknya fenomena kehidupan.

Dalam konteks yang lebih luas, sudah menjadi keniscayaan manusia merasakan bangkit dan jatuh, ataupun sebaliknya.

Perkara hilang tumbuh berganti juga seringkali menghadirkan dilema tersendiri bagi sebagian manusia. Hidup yang penuh dengan tempaan cinta dan derita seakan tak pernah menepis wajah absurd kehidupan.

Manusia kerap kali merasa tersesat, menyimpang dari jalan yang telah mereka susuri, terjebak dalam lika-liku belantara dunia. Kehilangan arah dan mengundang banyak tanya.

Diantaranya ialah : perasaan apakah yang hinggap merayap manakala seseorang dihentakkan begitu saja dari alunan langkahnya? Manakala pasokan semangat jiwa mereka terkoyak-koyak berceceran, tiang sandaran diri dan penyangga hidupnya terlepas tiba-tiba. Kehilangan pegangan hidup, karena masalah dan krisis datang bertubi-tubi, seolah tanpa henti.

"Ibaratnya keluar dari mulut singa, dan masuk ke lubang buaya."

Tegangan hidup seakan terus memberikan hantaman tanpa jeda. Pegangan hidup pun menjadi begitu rapuh — mudah meluruh. Sewaktu-waktu saja dapat membuat manusia terjatuh dalam liang kesuraman penderitaan.

Terjadinya penderitaan di muka bumi, tidak dapat diperkirakan ataupun dipikirkan. Sebut saja, kematian seseorang yang dicintai, kehilangan mata pencaharian atau terjebak pada tirani pekerjaan yang menekan hingga diasingkan di tengah keramaian adalah sepercik penderitaan yang hadir begitu saja, dan kemudian mengambil tempatnya di dalam kehidupan manusia.

Ada pula berjuta peristiwa besar dunia, yang membawa hembusan angin kematian. Bencana alam, perang, wabah penyakit, setidaknya telah mengguncangkan kesadaran manusia terkait eksistensi dirinya.

Kehidupan memang tak ayalnya menghadirkan kejutan, apa yang telah menjadi ekspektasi manusia seringkali pupus jika dihadapkan dengan realita.

Hanya sebagian hal yang menjadi nyata dari banyaknya angan-angan yang tengah teringinkan, hanya sebagian nikmat yang terkecap dari luasnya upaya yang pernah diperjuangkan, dan manusia harus menjalaninya sebagai suatu hal yang sedang terberi.

Seakan tak bisa dipungkiri sejarah dunia abad demi abad ditulis dengan tinta pilu untuk menyepuh merah darah tragedi di atas lembaran kertas kelam kehidupan.

Tragedi adalah bagian dari hidup manusia. Ia disebut sebagai tragedi, karena peristiwa ini menciptakan penderitaan, kesedihan yang amat pedih bagi banyak manusia, juga sebuah ketakutan.

Namun di lain sisi, ternyata, kesenangan juga acapkali membawa manusia pada hal-hal yang tak terduga — kehilangan kesadaran karena terlena pada hal-hal yang mudah sirna. Kekayaan dan perhiasan melimpah, rumah dan kendaraan mewah, pangkat dan jabatan gemilang kadang menjadi buah simalakama dan racun yang bisa membunuh dan merugikan orang lain. Alih-alih sebagai bekal untuk kesejahteraan malah menjadi lingkaran setan yang menjebak diri manusia.

"Duka ataupun suka, keburukan ataupun kebaikan kan terus menyeberangi lautan pikiran dan perasaan manusia — tuk kemudian singgah, berlabuh, atau mengangkat sauh, dan menjauh. Meninggalkan jejak pengalaman, juga keterpurukan yang mendalam."

Mencari Pencerahan

Kehidupan manusia yang hitam-putih, penuh anomali dan pertentangan ini seakan mendudukkan esensi manusia sebagai semesta tafsir yang luas dan kompleks. Serta pertanyaan eksistensial, adalah nama bagi aneka ragam lintasan teka-teki yang ingin dijawab terhadap apa dan bagaimana kehidupan harus dilakoni.

Semesta diri manusia yang luas dan kompleks hanya mungkin dijangkau utuh oleh yang sejatinya tak tunduk pada keterbatasan, yakni bagaimana terus menggali potensi diri untuk membuka mata menyibak tanda-tanda yang berisi pesan dan amanat kehidupan di dunia ini : sebagai makhluk yang memiliki akal budi.

"Hidup adalah permainan tanpa simulasi, tak pernah ada uji coba kehidupan. Tuhan menciptakan semesta dengan makna tersirat pada kehidupan manusia. Manusia harus senantiasa membaca tanda-tanda dan menafsirkannya — mencari pembelajaran, tuk meneguk hikmah kehidupan yang sedang diarunginya."

Manusia dengan akal budinya terus bergerak mencari sesuatu yang belum ternamai. Tatkala dihadapkan dengan fenomena kehidupan ia dituntut untuk mampu menafsirkan tanda-tanda yang ada, belajar mengfungsikan akalnya untuk berpikir.

Dunia dengan balutan rahasianya, masih menyimpan jutaan makna yang menjadi tanya bagi manusia. Dalam berbagai fenomena yang manusia rasakan diperlukan sikap mawas diri terhadap jebakan timpang sebelah dalam memandang kehidupan. Di satu sisi kita dituntut untuk membuka cakrawala sudut pandang tanpa terjatuh pada pemutlakan sebuah "tafsir" terhadap realitas. Sebuah jalan tentang pencerahan.

Immanuel Kant, pernah mengatakan suatu hal bahwa "pencerahan adalah keluarnya manusia dari ketidakdewasaan yang ia ciptakan sendiri." Ketidakdewasaan ini terjadi, bukan karena orang tidak mampu berpikir sendiri, tetapi karena rasa segan atau rasa takut untuk berpikir sendiri.

Ketakutan menjadi musuh besar dalam diri manusia, ketakutan inilah yang menjerumuskan manusia ke dalam lembah kehancuran, dan ketakutan ini haruslah segera teratasi.

Perenungan merupakan opsi yang dapat kita pilih sebagai manusia untuk mengatasi hal ini sebab dari sekian banyak manusia yang telah meniada selamanya, sedikit saja yang berhasil meninggalkan bekas bagi kehidupan umat manusia selanjutnya.

"Hidup yang tiada direnungkan, tak layak untuk dijalani," begitu pesan agung Socrates pada para sahabat dan muridnya saat masih hidup sebagai filosof di Athena yang sampai detik ini masih bisa kita jadikan dalih pembelajaran.

Agar kata merugi dan menyesal tidak menyelubungi diri, perenungan pun juga memerlukan suatu dasar atau akar yang kuat. Dasar dari suatu perenungan adalah pikiran sehat yang disertai dengan perbuatan benar. Karena suatu perenungan akan sulit dilakukan apabila perbuatan dan pikiran tidak dipelihara dengan baik. Perenungan akan membawa kita pada kebahagiaan. Kebahagiaan inilah yang menjadi titik dari pencerahan.

"Reflection is a vital step in becoming aware of what is going on around us and of drawing conclusions from it. It is a golden key to open the door of experience, a seedbed where the trees of truth are planted, and the opening of the pupil of the heart’s eye."

Perenungan dapat membawa kita pada suatu kondisi yang lebih damai. Kondisi dimana kita bisa memaknai dan membangun kesadaran tentang kehidupan, kian menghayati hidup hingga menciptakan dialog tentang kesadaran diri — lebih dekat dengan palung nurani tuk menyapu kotoran-kotoran hati. Untuk kembali membuka mata, bahwa tugas kita tak hanya menjadi manusia atau hanya sekadar memanusiakan manusia lainnya.

"Tapi lebih dari itu."

[budummmusthopa]

Humanimal

Gelita semakin meredupkan pelita, suara jangkrik di luar rumah kian sayup-sayup terdengar. Seorang pemuda masih terjaga dari lelapnya tidur di penghujung malam, cucuran keringat membanjiri kening hingga pelupuk matanya. Keheningan kian mendekap gelap dan membuat kondisi mencekam. Isyarat langit semakin membuat gundah qalbu, sesekali samar-samar ayat semesta membisik, nalarnya buram, jiwanya menggeram.

Ia terjaga bukan tuk melangitkan doa-doa, ada cemas yang merasuk jiwa hingga matanya masih terpana pada langit-langit kamarnya. Ketakutan merasuk dalam dirinya, hingga untuk melangkahkan kaki keluar dari bilik kamar yang selama ini menjadi ruang untuk merebahkan lelahnya atau sekadar membekukan keluh yang larut dalam kusut selimut, ia pun tak bisa. Ada hal yang tetiba saja membuat dirinya berkecamuk, menghadirkan perdebatan alot antara rasa dan rasionya.

Rembulan diluar kamarnya tengah membiaskan cahaya kehidupan pada dunia, pada semua ciptaan yang dihamparkan, tapi tidak pada apa yang saat ini ia rasa dan pikirkan. Dalam benaknya, sebuah peristiwa menghadirkan kegelisahan yang menghunus relungnya — mencabik-cabik nuraninya.

”Seonggok kemanusiaan tengah terkapar, dihancur-leburkan oleh nafsu kesombongan yang telah mengakar. Cemoohan, hujatan dan pandangan saling merendahakan terus saja dilayangkan. Kekacauan, kegaduhan, dan penderitaan telah menjelma menjadi ambisi kesenangan, menjadi candu dalam setiap helaan napas. Dan menebas rasa iba tanpa belas.”

Hal ini terjadi karena satu hal, peradaban yang saat ini ia arungi mengubah wajah dunia menjadi tempat keserakahan manusia, tempat dimana manusia tak lagi memupuk kebaikan dan cinta, tempat dimana manusia tak lagi bergandengan tangan untuk saling merajut kemesraan, tempat dimana manusia tak lagi berbagi kasih untuk mengobati pedih, tempat dimana manusia tak lagi memupuk suka untuk menuai bahagia, tempat dimana manusia tak lagi mengindahkan kedamaian.

Tapi kini menjadi tempat dimana kaki-kaki sibuk berjalan, kepala-kepala berkeliaran dengan rutinitas yang membuat mereka lupa tuk berbagi senyum dan tawa bagi sesama. Dilenakan oleh kepentingan dan hasrat untuk saling berebut kekuasaan dan keinginan, dibutakan dan ditulikan oleh keangkuhan dan kebejatan.

Sejatinya kehidupan memang tak pernah lepas dari wajah keberingasan, dan manusialah yang memilih untuk melebarkan kanvas kemudian melukiskan gambaran kekejamannya sendiri. Seorang Filsuf berkebangsaan Inggris yang beraliran empirisme, Thomas Hobbes pernah mengatakan dalam karyanya De Cive bahwasannya manusia adalah “homo homoni lupus. Sebuah kalimat bahasa latin yang berarti “Manusia adalah serigala bagi sesama manusianya.”

Istilah tersebut pertama kali dicetuskan dalam karya Plautus berjudul Asinaria (lupus est homo homini) pada tahun 195 SM yang diinterpretasi bahwa manusia sering menikam manusia lainnya. Manusia yang satu bisa memakan dan mengorbankan manusia lain demi tujuan yang hendak dicapai (kepentingan pribadi). Pernyataan ini menjadi pernyataan yang seakan tak lekang oleh masa, di setiap peradaban hal ini terus dijumpai dan dirasakan oleh manusia.

Manusia yang telah digerogoti oleh hasrat membabi buta dalam dirinya, seakan tidak peduli jikalau perlakuan dan perbuatan yang ia lakukan saat melukai hati orang lain menimpa keluarganya — bahkan dirinya sendiri. Nyaris dapat kita saksikan, hampir di semua bidang kehidupan hukum rimba seringkali digunakan. Manusia bak binatang yang hanya ingin memuaskan hasratnya semata.

Seperti kawanan serigala yang mendengus napas, mencari santapan daging-daging segar yang mereka sayat dengan kuku-kuku dan gigi-gigi tajam. Menghentakkan mangsanya pada nestapa biru dan hitam, karena telah diselimuti angkara murka dan amarah yang sudah lama terpendam. Tidak peduli apakah hasratnya itu melanggar kedaulatan orang lain, merusak ekosistem lingkungan, bahkan menghina aturan Tuhan yang adiluhur.

Tak bisa dipungkiri, dalam menjalani hidup, kekhawatiran terbesar manusia selain kematian adalah tentang bagaimana ia tidak dapat diterima oleh dunia. Sehingga hal ini membawanya untuk melakukan apa saja semaunya, dan ini pun mendatangkan pertanyaan besar.

“Apa yang ingin manusia raih dan sedang mereka cari sebenarnya?”

Tanah dan gunung dikeruk, rumah-rumah kecil disingkirkan, hutan di babat, besi dan beton ditanam untuk gedung-gedung tinggi menjulang. Orang-orang tak berdaya dianiaya, gelandangan ditertawakan, hak jelata dirampas dan harga dirinya hanya dipandang seperti ampas. Yang berkuasa tertawa karena semakin kaya, yang sengsara terpuruk dalam isak tangis karena semakin merana.

Ini hanyalah segelintir femonema pilu dari banyaknya representasi kezaliman yang terjadi dalam realita.

Kita mengenal kesedihan seperti saat kita melihat air hujan, setiap cucurannya bagai air mata yang berlinang. Juga perihal penderitaan yang lahir dalam puing-puing reruntuhan dan pada akhirnya hanya dianggap sebagai sampah buangan. Kehidupan pun kian asing dari muara kepedulian. Dendam dan darah, badik dan bedil, celurit dan api hadir dalam  layar sesak kesadaran.

Kekerasan dan kebengisan memang ada dalam setiap kurun, tapi — pada suatu tahap, hal-hal itu bisa saja surut dan berubah jadi legenda. Atau jadi kisah yang akan diceritakan pada zaman-zaman berikutnya, pada generasi-generasi selanjutnya sebagai sebuah pembelajaran.

Mungkin hal ini memang sudah menjadi bagian dari guratan kisah dunia sebagai sebuah memori alami, sebagai sesuatu yang terberi untuk manusia. Seorang filsuf terkemuka asal Slovenia, Slavoj Zizek, pernah mengatakan, “bahwa hidup berasal dari katastrofi, atau bencana besar. Alam semesta bermula dari ledakan besar. Orang lahir ke dunia melalui penderitaan sang ibu. Cinta bukanlah gula kehidupan, namun justru sumber dari rasa sendu.”

Maka manusia perlu untuk melihat guncangan hidup sebagai bentuk kelahiran dari “yang lain”. Bahkan segala sesuatu yang di sekitar kita sekarang ini bermula dari sebuah penderitaan besar yang menimpa kehidupan sebelumnya. Maka guncangan penderitaan bukanlah bagian dari kehidupan, melainkan justru kehidupan itu sendiri. 

Dalam hal ini, manusia harus berjuang dalam pengembaraan hidup, menjelajahi belantara makna yang terbentang, hingga ia bisa lebih membangun kesadaran sebagai seorang manusia.

Namun dibalik ini semua, satu hal yang perlu kita renungi, ialah:

 "Mengapa kebengisan harus terawat dengan begitu lekat?

Juga hasrat yang kadang membuat kita terpikat pada hal-hal bejat.

Bukankah dunia adalah suatu hal yang fana?

Pada akhirnya kita semua sama saja.

Hanya tumpukan tulang belulang yang nantinya lapuk menjadi debu semesta.

Penderitaan bukanlah suatu hal yang pantas tuk dipentaskan.

Dan membunuh kemanusiaan bukanlah hal yang patut untuk dirayakan!!”

Sehingga kita tak boleh bergeming dan berpaling, hanya membiarkan dan mencari aman atas segala lika-liku penderitaan yang ada di sekitar kita. Kita perlu mengembalikan dan mendekatkan apa yang telah raib dan pupus (humanity), jalan yang tak pernah membedakan bau darah seseorang.

Kembali mendekap pada apa yang pernah lenyap. Saling membasuh, juga mengasuh pada hal yang tak lagi utuh. Jika tidak, kita hanya akan berakhir pada suatu ketiadaan.

Semoga kita lekas berbenah.

[budummmusthopa]

Berdiam : Memeluk Damai

Bising mendesing suara kendaraan di perkotaan yang mencekik jalan raya kini tergantikan. Keadaan dunia kembali mencekam dilanda oleh riuh kecemasan dan ketakutan. Jejak-jejak polutan yang mengendap dalam paru-paru, kini seakan terkesampingkan oleh wabah pembawa kematian.

Sebagian manusia tetap saja beradu kebencian dibawah teriknya pancaran mentari. Sebagian lagi tidak sengaja berpapasan dalam sunyi yang menyenyap mendekap gelap dalam relung hati. Sisanya, tumbang lebih dulu dipencudangi oleh ego yang menginfeksi diri.

Sudah beberapa bulan kini, publik digemparkan oleh fenomena pandemi Covid-19 yang melanda hampir seluruh penjuru dunia, Ini bukanlah kali pertama atau kedua dunia di serang oleh wabah penyakit sehingga menghadirkan kemelaratan biologis yang mengundang banyak tangis.

Jauh sebelum Covid-19 menyerang, sejarah telah mencatat sebuah wabah penyakit yang dikenal dengan istilah The Black Death, sebuah wabah penyakit yang diterjemahkan dari bahasa Latin atra mortem dengan gejala kulit menghitam yang dialami oleh penderita, sehingga wabah penyakit ini disebut Maut Hitam.

Black Death merupakan pandemi yang disebabkan oleh bakteri yersinia pestis yang pada saat itu melanda Eropa pada pertengahan akhir abad ke-14 dan membunuh sepertiga hingga dua pertiga populasi Eropa dan menyebar ke beberapa penjuru dunia. Selain itu dalam catatan sejarah kelam sebagaimana yang disampaikan oleh Prof. Yuval Noah Harari dalam bukunya Homo Deus, maut hitam bukanlah peristiwa tunggal, Epidemi-epidemi  yang lebih dahsyat terus melanda belahan dunia, pada kisaran abad ke-15 hingga abad ke-19, cacar dan tipus menjadi momok yang sangat menakutkan dalam kehidupan.

Epidemi terus membunuh puluhan juta jiwa sampai memasuki abad ke-20 diantaranya Flu Spanyol yang terjadi pada kisaran tahun 1918 hingga 1920, virus ini menginfeksi hampir 500 juta orang. Selanjutnya wabah penyakit terus menjadi kecemasan, pada tahun 2002/2003 wabah SARS melanda, flu burung pada tahun 2005, flu babi pada tahun 2009/2010, dan virus Ebola yang menyerang pada tahun 2014.

Di penghujung tahun 2019 hingga memasuki awal tahun 2020, wabah penyakit menakutkan kembali melanda, hal ini tentulah menghadirkan banyak polemik di berbagai aspek kehidupan. Mulai dari kekhawatiran yang kian hari semakin menyelimuti perasaan karena jumlah pasien yang positif terjangkit wabah dan angka kematian masyarakat terus meningkat, hingga terpaan badai gangguan kesehatan mental akibat himbaun untuk social distancing yang turut menghadirkan depresi bagi beberapa orang yang tidak terbiasa berdiam diri dirumah.

Penerapan social distancing atau self quarantine (mengisolasi diri) sementara waktu dengan tidak berkumpul dalam keramaian dan menjaga jarak dengan hanya tinggal dirumah dianggap sebagai salah satu solusi terbaik untuk menekan penyebaran wabah ini. Namun hal demikian, ternyata menjelma menjadi kondisi yang berkecamuk dikarenakan himbauan yang disampaikan ditafsirkan sesuai selera individu ataupun faksi.

Memang menjadi suatu hal yang tidak bisa dihindari, sebagian orang merasa tak hidup jika tak berada dalam keramaian, apalagi pola interaksi yang terus-menerus dilakukan oleh orang-orang dalam kehidupan sosial telah membawanya pada sebuah rutinitas dan ambisi.

Tanpa orang lain, kehidupan bagai tak memiliki daya, juga tak ada ruang untuk menuang hasrat yang membara. Karena terkadang, saat manusia dilanda rasa lapar, matanya kian tajam dan meliar, amarahnya terbakar ingin menghajar, hingga orang-orang disekitarnya terkapar. Begitupun tatkala merasa haus, beringasnyapun kian pupus. Dan hal ini, mustahil dilakukan ketika hanya berdiam dan membisu.

Kehidupan telah membawa manusia pada sebuah peradaban yang asing dari makna “berdiam”. Sehingga aktivitas yang bersinggungan dengan perenungan, menyendiri untuk membangun kemawasan diri, hingga bertafakkur di era digital seperti sekarang ini adalah hal yang menjenuhkan, bahkan terkadang dianggap tidak menghadirkan manfaat.

Dari hal ini, mungkin kita memang perlu mempelajari gramatika berdiam. Ada sesuatu yang pernah disebut oleh Ivan Illich dalam secarik tulisan usang Goenawan Muhammad sebagai “the eloquency of silence”. Yakni kefasihan dari diam. “Kata-kata dan kalimat terdiri atas diam yang lebih bermakna daripada bunyi.” Baginya, bahasa adalah ibarat seutas tali kebisuan, bunyi hanya menjadi simpul-simpulnya. Bahasa adalah ibarat sebuah roda: yang menjadi pusat adalah kata-kata yang terucapkan — tapi yang membentuk roda adalah justru ruang kosong diantara itu.

Begitupun pada tindakan, selalu saja ada yang luput tak terhiraukan. Tindakan merupakan sebuah upaya aktualisasi potensi diri atau perealisasian nilai-nilai hidup (self actualization), penghayatanlah yang memberikannya makna dalam rangka pemenuhan diri (self fulfillment). Dalam hal ini kita seringkali kehilangan arah dalam memerhatikannya.

Hidup memang tak hentinya diterpa derita. Setiap hembusan nafas yang terasa, selalu saja menghadirkan selaksa cerita. Di saat keadaan yang mencekam seperti sekarang ini, kecemasan masih menjadi momok pada hirarki tertinggi perasaan dalam kehidupan, memburamkan nalar manusia dalam menafsirkan tanda-tanda tak terjamah. Juga, menjadi teman setia di setiap langkah — di sepanjang sejarah.

Saat serangan pandemi seperti sekarang ini, merasa lelah memang hal yang manusiawi, namun memilih larut adalah hal yang perlu di evaluasi. Himbauan untuk berdiam diri dirumah, bukanlah sebuah langkah untuk mengurung diri atau menutup mata terkait dengan problematika yang dialami oleh dunia saat ini. Isolasi diri pun bukan untuk membuat manusia saling memandang dingin karena tak sedang berjalan beriring.

Dalam diam pun mungkin kita bisa kembali tuk berdamai dengan diri sendiri, menggali arti pada setiap tumpukan keluh yang tengah terasuh. Kembali ke rumah untuk berbenah, merawat jiwa yang sedang terluka, juga kembali mempererat kebersamaan yang telah terbabat.

Bukankah kebahagian hadir pada hal-hal yang membutuhkan ketenangan?

Lalu mengapa kita tak membuka ruang sejenak tuk berdiam, berdiam bukan berarti membatu, keadaan yang mencekam pun pasti akan berlalu, dan ketahuilah setiap jiwa membutuhkan jeda, tuk bercurah rasa dengan Sang Pencipta. Karena dengan merasakan, kita lebih bisa memaknai keikhlasan.