bygone

♥∞♪☮☯☭Ⓐ⚧☆ 🏴‍☠️🇵🇸🏴🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🌻❤️☀️💚🌿😍💚😍🍃🍉 — my blogs: rotenotes

[bygone]

Νταν Ζαχάβι – Μεταφυσική Ουδετερότητα στις Λογικές Έρευνες & Ο Υπερβατολογικός Ιδεαλισμός του Χούσερλ

Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης Νταν Ζαχάβι – Μεταφυσική Ουδετερότητα στις Λογικές Έρευνες One Hundred Years of Phenomenology: Husserl’s Logical Investigations Revisited | Springer Nature Link (PDF) One Hundred Years of Phenomenology: Husserl’s Logical Investigations Revisited Metaphysische Fragen gehen uns hier nicht an… «Τα μεταφυσικά ερωτήματα δεν μας αφορούν εδώ…» — Προλεγόμενα Ένα από τα…

[bygone]

Tuomas K. Pernu - Οι Πέντε Χαρακτηριστικές Ιδιότητες του Νοητικού

Οι Πέντε Χαρακτηριστικές Ιδιότητες του Νοητικού Frontiers | The Five Marks of the Mental Tuomas K. Pernu^1,2 Τμήμα Φιλοσοφίας, King’s College London, Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο Τμήμα Φυσιολογίας και Νευροεπιστημών, Τμήμα Βιοεπιστημών, University of Helsinki, Ελσίνκι, Φινλανδία Το νοητικό πεδίο φαίνεται διαφορετικό από το φυσικό πεδίο· το νοητικό θεωρείται ότι εξαρτάται από το φυσικό, αλλά…

View On WordPress

[bygone]

Ραφαέλ Βίνκλερ – Ο Χούσσερλ και ο Μπερξόν για τον Χρόνο και τη Συνείδηση

Ραφαέλ Βίνκλερ – Ο Χούσσερλ και ο Μπερξόν για τον Χρόνο και τη Συνείδηση Husserl and Bergson on time and consciousness Authors: Rafael Winkler Publication date: 2006 Book: Logos of Phenomenology and Phenomenology of the logos. Book three: Logos of history-logos of life. Historicity, Time, Nature, communication, consciousness, Alterity, Culture Pages: 93-115 Publisher: Springer Netherlands Σε ένα…

[bygone]

ορίζοντας (horizon)

ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ (HORIZON). Ο όρος «ορίζοντας» έχει τόσο νοητική (noetic) όσο και νοηματική (noematic) σημασία. Από νοητική άποψη, ο ορίζοντας είναι η αποβλεπτική αναφορά σε άλλα ενεργήματα ή φάσεις ενεργημάτων, των οποίων τα νοήματα συμβάλλουν τόσο στην παρούσα σύλληψη του άμεσου αντικειμένου της συνείδησης όσο και στην παρουσίαση ενός περισσότερο ή λιγότερο απροσδιόριστου πλαισίου εμμέσως…

[bygone]

Ο Αυγουστίνος για τη μνήμη

Ο Αυγουστίνος για τη μνήμη Αυγουστίνος Ο Αυρήλιος Αυγουστίνος (354–430 μ.Χ.), ευρύτερα γνωστός ως Άγιος Αυγουστίνος, γεννήθηκε το 354 στη Θαγάστη της Αλγερίας. Η διανοητική του ικανότητα αναγνωρίστηκε από τον πατέρα του, ο οποίος τον εκπαίδευσε ως ρήτορα, γεγονός που τον οδήγησε σε εκτεταμένη εξοικείωση με τη λατινική γραμματεία. Η μητέρα του, η Μόνικα, ήταν χριστιανή, αλλά ο Αυγουστίνος αρχικά…

[bygone]

ιδεατότητα (αποσπάσματα)

[bygone]

Ο Χούσερλ τείνει να εγκαταλείψει την ονομασία «αποβλεπτικότητα» για τη συγκρότηση του εσωτερικού χρόνου.

Συνομιλία με τον Χούσερλ και τον Φινκ, 15/7/32 Ο Χούσερλ τείνει να εγκαταλείψει την ονομασία «αποβλεπτικότητα» για τη συγκρότηση του εσωτερικού χρόνου. Η αποβλεπτικότητα είναι δραστηριότητα του εγώ, είτε πρωτογενής είτε τροποποιημένη. Οι κιναισθητικές διεργασίες είναι δραστηριότητες του εγώ, και κάθε υπερβατική αντικειμενικότητα, ξεκινώντας από τέτοιου είδους πράγματα όπως κηλίδες συγκροτημένες…

[bygone]

Το έσχατο πρόβλημα της φαινομενολογίας είναι η αποσαφήνιση της δομής του ζώντος παρόντος.

LXIII Συνομιλία με τον Χούσερλ, 29/6/32 Είπα στον Χούσερλ ότι εργαζόμουν πάνω στα χωρία του χειρογράφου των Logische Studien όπου πραγματεύεται η ενότητα της Anschauung <εποπτείας>. Εξέφρασε έκπληξη που το θέμα πραγματεύεται εκεί καθόλου και είπε ότι η επεξεργασία του εκεί πρέπει να είναι πολύ πρωτόγονη. Το έσχατο πρόβλημα της φαινομενολογίας είναι η αποσαφήνιση της δομής του ζώντος παρόντος.…

[bygone]

Ο Χούσερλ μίλησε για την αναγωγή της υπερβατολογικής συνείδησης στο ζων παρόν, τη «stehender Strömung» <στάσιμη, ή ακίνητη ροή> του Τώρα.

LXI Συνομιλία με τον Χούσερλ και τον Φινκ, 23/6/32 Ο Χούσερλ μίλησε για την αναγωγή της υπερβατολογικής συνείδησης στο ζων παρόν, τη «stehender Strömung» <στάσιμη, ή ακίνητη ροή> του Τώρα. Πρόκειται για ένα είδος δεύτερης αναγωγής, μετά τη φαινομενολογική αναγωγή στην υπερβατολογική συνείδηση, και κινητοποιείται από τη διορατικότητα ότι η υπερβατολογική συνείδηση, στην πλήρη της έκταση πέρα από…

[bygone]

φαινομενολογίας της παθητικής συγκρότησης

LIX Συνομιλία με τον Χούσερλ, 13/6/32 Το θέμα βρισκόταν στο πεδίο της φαινομενολογίας της παθητικής συγκρότησης (συνειρμός, Schmelzung <σύντηξη, συγχώνευση>, Abhebung <εξέχον χαρακτήρας, ανάδυση>, Weckung <αφύπνιση>, επηρεαστικότητα [affectivity] και ενδιαφέρον). Εισήχθη μια νέα έννοια, εκείνη της επηρεαστικής «δύναμης» του παθητικά συγκροτημένου. Η φαινομενολογία του (χωρίς όνειρα) ύπνου και…

[bygone]

Το παρελθόν είναι μια αποβλεπτική τροποποίηση ενός παρόντος· το μέλλον είναι μια αποβλεπτική τροποποίηση ενός παρελθόντος, δηλαδή μια τροποποίηση δευτέρου βαθμού ενός παρόντος.

LVIII Συνομιλία με τον Χούσερλ, πρωί, 8/6/32 Η φυσική στάση είναι μια στάση του υπερβατολογικού εγώ, ακριβώς όπως είναι και η υπερβατολογική στάση. (Στη φυσική στάση το υπερβατολογικό εγώ, όταν αναστοχάζεται, βλέπει τον εαυτό του όχι ως υπερβατολογικό εγώ αλλά ως φυσικό εγώ.) {84} Απόγευμα. Το προδιαγραφόμενο μέλλον [protended future] δίδεται με έναν τρόπο που δεν είναι «συμμετρικός» προς τον…

[bygone]

Ο Χούσερλ αναθεώρησε τη θέση του σχετικά με την κιναισθησία. Τώρα θα διέκρινε μεταξύ της διαδικασίας της βούλησης και της κιναισθητικής διαδικασίας.

LVII Συνομιλία με τον Χούσερλ, 4/6/32 […] Ο Χούσερλ αναθεώρησε τη θέση του σχετικά με την κιναισθησία. Τώρα θα διέκρινε μεταξύ της διαδικασίας της βούλησης και της κιναισθητικής διαδικασίας. Μια εκούσια επανενθύμηση [voluntary recollection] είναι μια διαδικασία βούλησης, αλλά δεν έχει κανένα ειδικό κιναισθητικό συνοδό. Από την άλλη πλευρά, μια εκούσια κίνηση είναι μια διαδικασία βούλησης, η…

[bygone]

σχετικά με τη συγκρότηση των φυσικών αντικειμένων στην αντίληψη, πρωτίστως σχετικά με τη συγκρότησή τους στην οπτική αντίληψη

LII Συνομιλία με τον Χούσερλ, 6/5/32 Ο Χούσερλ μου διάβασε από ένα στενογραφικό χειρόγραφο σχετικά με τη συγκρότηση των φυσικών αντικειμένων στην αντίληψη, πρωτίστως σχετικά με τη συγκρότησή τους στην οπτική αντίληψη. Το πρώτο μέρος εξέταζε τη σειρά των εμφανίσεων ενός αντικειμένου, ως εγγύτερου ή απομακρυσμένου. Κάθε εμφάνιση του αντικειμένου ως περισσότερο απομακρυσμένου δεν είναι μόνο μια…

[bygone]

Έτσι ανασυγκροτούμε μια περίοδο στη ζωή του ατόμου κατά την οποία δεν είχε ακόμη πραγματοποιήσει θεσμίζοντα (stiftende) ενεργήματα, αλλά όπου υπήρχε αφενός ένα αντικειμενικό αυτοσυγκροτούμενο υλαισθητικό ρεύμα και αφετέρου μια υποκειμενική «κιναισθητική» ορμή, η οποία ήταν ενστικτώδης, χωρίς συνείδηση σκοπού.

XLIII Συνομιλία με τον Husserl, 13/1/32 Το Sich auskennen <να γνωρίζει κανείς διεξοδικά κάτι, να είναι ειδήμων ή καλά εκπαιδευμένος σε κάτι>, όπως π.χ. στο παίξιμο του πιάνου, δεν είναι ζήτημα απλών νευρικών συνηθειών [nerve-habits], αλλά μάλλον ζήτημα ιζηματοποιημένων βουλητικών ενεργημάτων [precipitated voluntary acts], όλα ενωμένα σε μια σύνθετη δομή, στην οποία, ως σύνολο, αποδίδω τη…

[bygone]

Παρότι αρχικά ανεξέλεγκτη, η κιναισθησία είναι ουσιωδώς ένα υποκειμενικό, βουλητικό ζήτημα

XLII Συνομιλία με τον Husserl και τον Fink, 5/1/32 Μιλώντας πάνω στο γενικό θέμα του καθολικού βουλησιαρχισμού, το οποίο είχε ανοίξει στις 28/12/31, ο Husserl παρατήρησε ότι κάθε ενέργεια (Handeln), όπως τη συναντούμε, είναι ένα πράττειν που προϋποθέτει μια κατάσταση η οποία η ίδια προκύπτει από προηγούμενες ενέργειες, από προηγούμενα πράττειν. Αυτό φαίνεται να μας οδηγεί σε μια άπειρη…

[bygone]

Ο Reiner μίλησε για τους «διαφορετικούς κόσμους» των πρωτόγονων και των πολιτισμένων ανθρώπων

XLI Συνομιλία με τον Χούσερλ και τον Reiner, 31/12/31 Ο Reiner μίλησε για τους «διαφορετικούς κόσμους» των πρωτόγονων και των πολιτισμένων ανθρώπων. Ο Χούσερλ είπε ότι, παρόλο που η φράση μπορεί να έχει ένα έγκυρο νόημα [good sense], είναι επικίνδυνη. Αυστηρά μιλώντας, είναι παράλογο να μιλά κανείς για δύο ή περισσότερους πραγματικούς κόσμους. Οι όροι δυνατότητας ακόμη και του φαινομενικού…

[bygone]

καθολικός βουλησιαρχισμός (universal voluntarism)

XL Συνομιλία με τον Χούσερλ, 28/12/31 [Conversations with Husserl and Fink: 61-63] Ο Χούσερλ είπε ότι εργαζόταν πάνω στην πραγμάτωση ενός καθολικού βουλησιαρχισμού [universal voluntarism]. Αντιτίθεται στο να θεωρούνται ταξινομήσεις ενεργημάτων όπως εκείνες του Brentano ως αληθείς θεμελιώδεις διακρίσεις. Κάθε ενέργημα, καθόσον εκτελείται από το εγώ, είναι μια απόφαση, μια Bejahung, <κατάφαση>,…