Les photographies d’Alfredo Jaar sont enfermées hermétiquement dans des boites noires, comme un corps enterré, preuve qu’une personne a vécu, en l’occurrence que des gens ont été massacrés.
L’image témoin par le seul fait d’exister, apparaît alors telle que celle de Jésus existant à travers la Bible aux yeux des chrétiens contemporains de notre époque. Ces images témoins pour ne pas dire preuves de faits réels qui se sont déroulés, pour celui qui ne cherche pas à fermer les yeux, ou bien, celui qui tient à les ouvrir, décrivent l’horreur. Ces « monuments conceptuels » de Real Pictures relatant ces faits que l’on pourrait constater par la simple vue en regardant les tirages photographiques, s’il nous était donné de les voir, au sens propre, font lire alors l’installation comme le non croyant, qui voulant croire en Jésus, s’engage dans la recherche de la preuve de ses miracles. C’est en ce sens que les images sont une « religion évoluée » pour Alfredo Jaar, parce qu’elles « convertissent » notre réalité en enterrant l’histoire par le simple fait d’exister, même si elles ne sont visibles que sous la forme écrite d’énonciations descriptives sur les couvercles, comme les pages de la bible le sont pour le non croyant qui veut croire; les photographies prennent vie dans les consciences par les symboles visuels que l’outil a générés sous la conscience du photographe. Les signes que les photographies reflètent alors, contiennent en essence, comme des feux follets à l‘air libre, les faits que représentent les images dites « d’actualités ». En tous cas, celles du Rwanda d’Alfredo Jaar, enfermées dans leurs sarcophages hermétiques, sont des représentations véhiculées par le concept d’œuvre recadrant le Langage, par la description quasi journalistique gravée, épitaphe sur les dalles. De par leur témoignage, au sens de « vérité » pour les spectateurs/archéologues regardant l‘installation, les images surgissent dans les mémoires, dans la vie. Et comme quand on se recueille sur une tombe, les images, comme en tombeaux alors ouverts, sont plus vivantes qu’inertes car en mouvement dans les consciences à travers le Langage, qui nous fera nous souvenir des atrocités au Rwanda.
L’histoire, elle, appartient aux historiens qui ne font qu’interpréter les faits, ils ne les font pas vivre dans les mémoires et ceux qui la font vivre ainsi la travestissent toujours. La bible énonce des vérités dont certains cherchent encore les preuves tangibles de ce qui a été écrit et même réécrit maintes fois. Pour et par Alfredo Jaar, à travers Real Pictures et par cette phrase « prophétique », les images elles, nous parlent en même temps qu’elles sont la preuve, comme un secret révélé, de ce que l’humanité, une partie de chacun d’entre nous, vit même sans le voir, suivant la formule consacrée: « de ses propres yeux » . C’est en cela que l’image d’actualité est une « religion évoluée » car elle est au sein d’un présent chaotique fluctuant, la mort comme témoignage du vivant, le lien entre ce qui est, ce qui a été et ce qui sera, ou le lien entre le visible et l‘invisible à travers le médium.
--> Commentaire de Don-Pierre Nicolaï de la phrase d’Alfredo Jaar sur les images d’actualités : « Les images pratiquent une religion évoluée, elles enterrent l’histoire », par l’exemple de son oeuvre Real Picture. (cf: La photographie contemporaine - p. 68; de Michel Poivert aux Ed: Flammarion)
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