Avantes, filhos de fé

Filho de Nanã e Ogum. Esse tumblr serve unicamente como um portal para que eu expresse todo o amor, carinho e toda a felicidade que sinto na umbanda. Salve o pai Oxala!!!

[erickga18]

Pai Joaquim, cade pai Andre?

Ta na mata panhando guine

Diga a ele que quando vier não faça barulho e não bata com o pé 

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Falange de Ogum

Ogum é o Orixá da Guerra, Demanda, Batalha, Metalurgia, Ferro, Metais, Bélico, da Tecnologia, das Ferramentas de Ferro, da Ordem e da Lei; é sincretizado com São Jorge, toma as cores vermelho e azul-escuro para velas e fitas. Recebe cerveja branca, conhecida como espuma de Ogum, trabalha com quebra de demandas, usa as Espadas de São Jorge, e é um dos mais populares Santos/Orixás. Abaixo uma compilação sobre a Segunda Linha da Umbanda Tradicional e seus falangeiros. Textos postados no extinto grupo Jaci-Jaterê e adaptados.

Na Umbanda tradicional a Segunda Linha engloba inúmeros espíritos guerreiros chefiados por Ogum. Todos se revestem de antigas indumentárias militares que se fundem num estilo único, que mistura o romano (centuriões, legionários) com o medieval (cavaleiros).

Ogum Beira-Mar Ogum Beira-Mar, chefe da Primeira Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional. Ele vibra entre as ondas que quebram na praia e o começo do mar alto. Seu falangeiro principal é Ogum Sete Ondas. As cores, velas e flores oferendadas a Ogum Beira Mar são as mesmas oferendadas a Ogum Sete Ondas.Ogum Sete Ondas milita na Primeira Falange, que é liderada por Ogum Beira-Mar, Ogum do Mar ou Ogum Marinho.Suas velas e flores (os cravos) são brancas e vermelhas. Ele vibra nas ondas que tocam as praias, fazendo uma ponte entre os Encantados marinhos e as almas de velhos guerreiros que viveram sob as bênçãos do mar. Ogum Rompe-Mato Ogum Rompe-Mato ou Ogum Rompe-Mata é o chefe da Segunda Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional. Ele trabalha cruzado com Oxossi e aliado ao Povo das Matas. Suas cores são o verde e o vermelho (velas) e recebe oferendas na entrada das matas (rompe-mato).Não devemos confundir esta entidade com o Caboclo Rompe-Mato, que é da Linha de Oxossi. Ogum Yara Ogum Yara é o chefe da Terceira Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional. Ele trabalha cruzado com Oxum e aliado ao Povo dos Rios, Cachoeiras e Lagos.Suas cores são o verde, o branco, o vermelho (velas) e ele recebe oferendas na beira dos rios, cachoeiras e lagos.É um Ogum com amplas virtudes purificadoras e curativas.Ogum dos Rios é o principal falangeiro de Ogum Yara, possui as mesmas qualidades e recebe as mesmas oferendas que ele.Este Ogum também trabalha intensamente com os Caboclos dos Rios e com os Caboclos das Matas, fazendo um poderoso link entre as forças vitais de Ogum, Oxossi e Oxum. Ogum Megê  Ogum Megê é o chefe da Quarta Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional. Ele trabalha bem próximo a Yansã e faz a ronda da parte externa da Calunga Pequena (cemitério). Diziam nossos avós na Umbanda tradicional, que a a falange de Ogum Megê está aliada ao Povo Megê, uma corrente espiritual composta por aguerridos combatentes negros africanos.Com o tempo, como já mencionamos, a magia dos povos na Umbanda foi se perdendo. O Povo Megê é um dos menos conhecidos hoje em dia.Este Ogum é o Guardião dos Cemitérios e o mais valente aliado nas lutas e demandas.Suas cores são o branco e o vermelho (velas) e ele recebe oferendas na calçada ao redor da Calunga Pequena. Ogum Naruê  Ogum Naruê é o chefe da Quinta Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional. Ele está aliado ao Povo Naruê, uma corrente espiritual composta por almas que quando encarnadas foram escravos africanos de etnias diversas.Esta entidade combate os magos negros, os feiticeiros maléficos e seus simpatizantes com uma força extrema e uma severidade implacável. Ele também cruza com a Linha das Almas da Quimbanda (não confundir com a Linha das Almas da Umbanda: os Pretos Velhos).Suas cores são o branco e o vermelho (velas) e recebe oferendas dentro da Calunga Pequena, na calçada ao redor dela (como Ogum Megê) e dentro da Macaya (mata), em lugares onde são realizados rituais especiais.Podemos dizer sem, sombra de dúvida, que Ogum Naruê é o flagelo de todos os que usam a magia para fins maléficos. Ogum Malê Ogum Malê (alguns dizem Malei) é o chefe da Sexta Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional. Ele está aliado ao Povo de Exu, a Esquerda tradicional que atua na Umbanda e na Quimbanda (Exus e Pombas Giras típicos).Este é o Ogum de Umbanda menos conhecido e possui até carência de imagem popular no mercado. Ele é descrito como um grande guerreiro negro, vestido de roupas mouriscas e fortemente armado.Ogum Malê e sua Falange desmancham trabalhos de magia negra com facilidade e entregam o seu executor na porta do Tribunal da Lei Maior, para ser justiçado exemplarmente.Ele e seus enviados raramente incorporam, pois o médium tem que ser dotado de virtudes difíceis de encontrar hoje em dia.Suas cores são o branco e o vermelho (velas) e recebe oferendas nos mesmos lugares de Ogum Megê. Ogum Naruê e nos cantos das encruzas também. Ogum Nagô Ogum Nagô, chefe da Sétima Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional. Ele trabalha com o misterioso Povo de Ganga, bastante conhecido e utilizado pelos verdadeiros kimbandeiros para desmanchar trabalhos maléficos de qualquer espécie.Este Povo atua na Calunga Pequena, nas matas e encruzas. Seus integrantes tomam a roupagem fluídica de antigos totens (meio animais e meio humanos), preferencialmente de búfalos, touros e outros animais de grande porte. Na Kimbanda o chefe do Povo de Ganga é o Exu Gererê, que atua em parceria com Ogum Nagô.Ogum Nagô é um grande aliado dos curandeiros e recebe oferendas (velas e flores) nas cores branca e vermelha.

Texto tirado do blog, “Perdido em pensamentos”

[umbandasaber]

#umbandasaber #umbanda

- Amanhã Pessoal 😉😉😍❤ (em São Paulo)

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Foi na beira do rio,

Aonde Oxum chorou,

Chora aieie, ê,o,

Choram os filhos seus.

[erickga18]

Energia

Energia é tudo o que vibra: a luz, o som, os raios do Sol, a água... Tudo o que existe no Universo é composto por energia. Tudo o que vemos é composto por energia condensada, ou seja, matéria.

Nosso corpo físico é matéria, ou seja, energia. O nosso planeta é composto de energia condensada, assim como a natureza e todas as coisa que o homem criou. Há energia em todo lugar, dentro e fora do planeta Terra.

Todos os seres vivos precisam de energia vital para que se mantenham vivos. Ela pode ser obtida pela luz solar, pelos alimentos, pelas plantas, pela terra, pela água, pelo ar.

Como somos energia, cada ser vivo possui um campo magnético que o protege e o diferencia dos demais seres. Esse campo é mais conhecido como aura, e tem diversos nomes de acordo com a escola espiritual que a estuda.

Na aurea, segundo o professor Wagner Borges, do IPPB, existem diversas por onde fazemos as trocas energéticas com o ambiente, com outras pessoas, com outros seres, com a natureza 

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Ponto de Oxossi

Oxossi quando vem  ele vem aos pés da cruz trazendo a proteção  para os filhos de Jesus  A terra tremeu, a terra tremeu  tremeu a cruz, só não tremeu Jesus

[filhadeoxaguian]

[litoralfoda]

[erickga18]

Sem Mandamentos

Hoje eu quero a rua cheia de sorrisos francos De rostos serenos, de palavras soltas Eu quero a rua toda parecendo louca Com gente gritando e se abraçando ao sol Hoje eu quero ver a bola da criança livre Quero ver os sonhos todos nas janelas Quero ver vocês andando por aí Hoje eu vou pedir desculpas pelo que eu não disse Eu até desculpo o que você falou Eu quero ver meu coração no seu sorriso E no olho da tarde a primeira luz Hoje eu quero que os boêmios gritem bem mais alto Eu quero um carnaval no engarrafamento E que dez mil estrelas vão riscando o céu Buscando a sua casa no amanhecer Hoje eu vou fazer barulho pela madrugada Rasgar a noite escura como um lampião Eu vou fazer seresta na sua calçada Eu vou fazer misérias no seu coração Hoje eu quero que os poetas dancem pela rua Pra escrever a música sem pretensão Eu quero que as buzinas toquem flauta-doce E que triunfe a força da imaginação

Oswaldo Montenegro 

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[umbandasaber]

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Estudo sobre Boiadeiros

Antes mesmo da Umbanda nascer através de Zélio de Moraes as tendas de Candomblé já recebiam os caboclos. Um dia, não se sabe ao certo quando, começaram a descer caboclos que vinham de modo de diferente, dançavam diferente, tava brados diferentes etc. E assim surgiu a linha dos boiadeiros. Por ter surgido na linha dos caboclos e muito comum ver em alguns terreiros a linhas dos boiadeiros serem chama de linha dos caboclos boiadeiros.

Muitos pensam que por, via de regra, que os boiadeiros foram boiadeiros na vida passada. O que não e verdade. Embora realmente muitos boiadeiros tenham sim trabalho com gado nem todos foram boiadeiros na vida passada. Como nem todo baiano e da Bahia e nem todo Preto velho e velho ou negro. 

De modo geral os boiadeiros, usam chapéus de vaqueiros, laços de corda e chicote de couro, são ágeis e costumam chegar com sua mão direita rodando e levantada, como se estivesse laçando sua vaquejada ou com a mão direita balançando para cima e para baixo como se estivesse batendo seu chicote de couro no chão.

A linha de trabalho dos boiadeiros varia bastante de guia para guia, assim como as cores da sua vela. O dia deles e a quinta feira. Os boiadeiros gostam muito de cerveja, pinga ou ate mesmo vinho. Fumam cigarros, cigarro de palha, cigarro de corda e charuto. E comum ver um boiadeiros pedir ao médium um laço ou uma chicote de coro para que seja usado como instrumento de trabalho. 

Zé do Laço, Zé da Campina, João Boiadeiro, zé Mineiro, Zé da Serra, Boiadeiro Juremá são alguns nome de boiadeiros. Vale lembrar que existem inúmeros nomes de boiadeiros e se o nome do seu não esta na lista não significa que ele não exista. 

Salve os Boiadeiros! Jetuá, Boiadeiro!