Pengisi lembar kosong @fidaismaili-blog - Tumblr Blog

KANGEN JOGJA

Izinkan saya bercerita tentang tanah ini, sedikit tentang kota ini, kota yang jalan- jalannya jadi saksi keringat dan darah para pejuang, yang tata kotanya disusun berdasarkan filosofi hakikat manusia dan penghambaannya kepada Rabb alam semesta, Allah SWT.

“Jogja itu ngangeni” begitu ketika setiap kawan kuliah saat bercerita tentang nostalgia semasa kuliah. Alasannya pun berbeda- beda, tak tentu. Ada yang bilang karena ramah orangnya, murah makanannya, malioboronya, sampai mahasiswinya (ini saya, kepada istri saya), alasan terakhir ini menurut dosen saya dulu tidak masuk akal, Karena kebanyakan yang kuliah di jogja adalah pendatang. Atau ada yang bilang susana Ramadhannya iya, ada kawan yang sampai hafal bahwa kalo Ramadhan dia bisa ngirit uang makan sampai 50%, Karena setiap hari buka puasa di masjid. “Di masjid kauman itu setiap hari Kamis bukanya gule, kalo di jogokariyan setiap hari senin yang gule, beda lagi kalo di masjid nurul ashri deresan malah kadang saya bisa bawa makan sahur sekalian” Tabarakarrahmah, kenangan mengesankan ini juga pernah terungkap pada abad 19 oleh seorang ahli hukum dari Universitas Leiden Belanda yang mengunjungi jogja 3 tahun setelah perang jawa yang diprakarsai Pangeran Dipenogoro. “Jogja, dalam masa kemuliaanya pastilah merupakan versaillesnya jawa”. Waktu itu padahal bangunan yang tersisa hanya 1/10 aslinya, setelah perang.

Jogja itu ngangeni barang kali Karena tata kotanya memang disusun sesuai bagian terdalam dari diri kita, tentang prinsip dan hakikat hidup manusia. Ya, hakikat manusia yang bisa kita ringkas menjadi 3 prinsip. Poros Prinsip, dijiwai oleh “Sangkan paraning dumadi” yang secara harfiah artinya ingat akan asal dan tujuan hidup sebagai makhluk. Dalam pembangunan kota Yogyakarta, disusun sebuah poros lurus yang seakan meletakkan Keraton di pusat, Gunung Merapi di ujung utara, dan Parangkusumo di ujung selatan. Tetapi sejatinya batas kota tua Yogyakarta terletak di selatan kraton, panggung krapyak.

Panggung Krapyak yang mewakili Sangkan (asal kehidupan) dan di utara adalah Tugu gilig, tugu pal putih atau sekarang yang terkenal sebagai Tugu Jogja yang mewakili paran, tujuan hidup manusia. Panggung Krapyak berwujud bangunan persegi melambangkan sebuah rahim. Maka kampung di sebelah selatannya dinamakan mijen yakni tumbuhnya manusia sebagai Nutfah, Alaqah dan Mudghah, lalu malaikat meniupkan ruhnya serta menuliskan rizki, ajal, jodoh, serta apakah termasuk manusiayang beruntung atau celaka. Kampung di sebelah utara panggung dinamakan mijil yang artinya kelahiran. Berjalan ke utara kita akan menemukan gerbang yang dinamakan Plengkung Nirbaya di Gading. Kanan dan kirinya ditanami pohon asem dan tanjung. Ini penanda bagaimana membesarkan bayi harus mesem sebagai tanda syukur dan sungguh bayi itu amat sengsem (mempesona). Tanjung bermakna bayi itu harus di sanjung sembari menyanjung penciptanya Allah SWT. Suatu cara menumbuhkan potensinya untuk bekalnya dewasa.

Memasuki Alun-alun, kita akan menemui pohon asem, yang daun mudanya disebut sinom, Karena sipating nom- noman (sifatnya orang muda) yang mulai memperhatikan penampilan. Halaman berpasirnya menandakan bahwa ia siap ditulis berbagai hal. Ditengahnya ditanam pohon wok, sepasang beringin yang akarnya berjuntai. Yang satu berarti brewok (cambang dan jenggot), suatu tanda kedewasaan sekaligus sunnah nabi. Yang satu berarti rambut kemaluan, harus dikurung karena berarti aurat yang harus ditutup.

Disekitar alun- alun dahulu, ditanami pohon pakel, palem dan kweni. Pakel sebagai wakil Aqil yakni tidak hanya balik, tapi harus dewasa secara akal. Pelem artinya gelem (mau), bersedia melaksanakan tuntunan syariat dan kweni artinya wani, berani bertanggungjawab. Kita lompati dalam keraton, Karena tidak etis rasanya saya membahas rumah sultan, saya bukan seperti abdi dalem, mungkin lebih mirip pedagang kurma dan minyak wangi di kauman (ada kampung arab disana). Kita langsung lompat ke Alun-alun utara. Disekitarnya ditanami 64 beringin menandakan usia Rasulullah dalam qamariah dibulatkan ke atas. Disinilah nantinya sultan Hamengkubuwono IX berdiri diantara beringinnya dalam rangka melindungi ulama di dalam keraton dari belanda. Tangan beliau letakkan di dada kemudian dengan lantang ia berujar “tak akan kubiarkan kalian mengganggu negeriku, menyentuh kratonku, sampai kalian melangkahi mayatku” pada akhirnya pasukan militer belanda beserta tank- tanknya mundur Karena gentar dengan pribadi tangguh dan penuh wibawa.

Keluar ke arah utara terbentang lah Jalan Marga Mulya, yang berarti jalan kemuliaan. Di jalan kemuliaan ini dibentangkanlah aneka godaan dan ujian, aqidah dengan gereja kidul loji, Kekuasaan asing dengan kediaman residen di Gedung Agung, rasa takut dengan benteng Vredeburg milik Belanda, harta dengan Pasar Beringharjo, karir politik dengan Kepatihan Danurejan dan wanita dengan Pasar kembang. Sebagai penyambung Marga Mulya, jalannya Malih Obora atau sekarang terucap Malioboro, yang artinya jadilah kamu pelita (siraajan muniiran. Hingga lulus ke ujung sampailah ke Marga Utama, jalan keutamaan. Yang membentang antara rel hingga tugu.

Bila duduk-duduk di sitihinggil-nya, sultan Hamengkubuwono I dapat memandang lurus ke puncak tugu yang disebut beliau sebagai alif mutakalliman wahid. Disinilah tegaknya tauhid, dan diharapkan terucap Laa ilaaha illallah saat maut menjemput setiap insan. Inilah krapyak hingga tugu, Poros Tauhid kota ini yang perlu disusuri dalam memahami hakikat kehidupan.

Prinsip geometris dijiwai oleh “Hamangku, Hamengku, Hamengkoni”. Itu sebabnya pemimpin di Jogja disifati hamangku (berkhidmat melayani), hamengku (Melindungi dengan kasih sayang) dan Hamengkoni (bertanggung jawab). Yogyakarta berdiri disebuah bentang medan yang cukup datar. Di batasi dengan 3 sungai di barat dan 3 sungai di timur, yang menjamin ketersedian air, menjaga banjir dan pertahanan alami. Di utara tampak gagah Gunung Merapi yang menaburkan kesuburan disetiap letupan mesranya. Di selatan membentang Samudra Hindia dengan potensi besar namun kadang terbalut mesra bersama gempa karena letak patahan Eurasia tepat berada diatasnya, terbentengi potensi tsunaminya dengan perbukitan kapur arah Panggang hingga pajangan. Kratonnya diliputi tembok setebal 3 meter yang cukup untuk sultan dan kencananya keliling atau berpatroli disertai para pangeran. Di luar tembok keraton, kompleks prajurit melingkarinya sesuai gelar tradisional dari Patangpuluh hingga Mantrijero, ada taman sari beserta masjidnya. Disebutkan apabila kraton dalam keadaan terkepung maka arus air kali winongo dan kali code akan dibelokkan ke kraton hingga terendam melewati taman sari.

Prinsip Konfiguratif dijiwai oleh “Catur sagatra dan nyawiji, greget, sengguh, ora mingkuh”. Dengan kraton sebagai lambang pemerintah, alun-alun sebagai lambang rakyat, Masjid Gede sebagai lambang agama, dan pasar sebagai lambang ekonomi, unsur- unsur ini lah yang disebut catur sagatra atau bermakna empat pilar kehidupan sebagai satu kesatuan. Pasar diletakkan agak jauh, menjadi penanda tidak bagusnya kong kalikong antar penguasa dan pengusaha. Jalan yang dilalui para pengusaha untuk bertemu sultan melewati alun-alun dimana rakyat mengawasi dan para ulama mencermati di masjid Gede. Selain Masjid Gede, empat masjid lain didirikan sultan sebagai patok negoro di keempat arah mata angin. Mlangi di barat laut, Dongkelan di barat daya, Babadan di tenggara dan Plosokuning di timur laut. Memasuki halaman masjid akan banyak dijumpai pohon sawo yang berjajar, dimaksudkan untuk mengingatkan “Sawwu shufuufakum, luruskan shaf- shaf kalian”. Memasuki masjid akan di jumpai ukiran wajik di pintunya. Waji’a yaumaidzin bi Jahannam, yaumaidzin yatadzakkarul insanu wa anna lahudz dzikraa. Dan pada hari itu didatangkan Jahannam. Pada hari itu menjadi ingatlah manusia akan perbuatannya, tapi apalah guna mengingatnya di saat terlambat. QS. Al Fajr (89):23.

Keseluruhan, kesatuan kota ini menjadi penyelaras bagi keperibadian masyarakat yang diteladankan sang sultan; Nyawiji (menyatu); Greget (penuh semangat); Sengguh (yakin dan meyakinkan); dan Ora Mingkuh (berani bertanggung jawab). Selamat menikmati Jogja dan menyusurui hakekat kemanusian.

#jogja #yogyaistimewa #yogyakarta

Adil

Mesir, makmur saat itu dengan segala fasilitas mewah mengiringi istana sang gubernur Amr ibn Ash. Terbersit oleh sang Amir untuk membangun masjid yang cukup besar dan megah tepat di depan istana. disiapkan rencana matang, desain bangunan, hingga jamaah yang sekiranya bisa beribadah di dalamnya.

Melapor sang ajudan menghadap, “Wahai gubernur, kita mengalami masalah. pembangunan masjid yang engkau inginkan terhalang oleh sepetak tanah yahudi”. “sampaikan kepada orang yahudi tersebut untuk menghadap” kata sang gubernur. “baik baginda” sahut sang ajudan.

Menghadap sang yahudi ke istana. “Duhai amir, ada apa gerangan engkau memanggilku hamba yang hina ini?” kata yahudi. Sang gubernur menjawab “aku ingin membeli rumahmu yang termasuk bagian pembangunan masjid”. “maaf baginda, tanah itu tidak saya jual” kata yahudi. “saya beli 2 kali lipat” Gubernur Amr ibn Ash mencoba merayu. “maaf tuan, sekali lagi tanah itu tidak saya jual karena history tanah tersebut tidak mungkin saya abaikan” sahut yahudi. hingga sang gubernur menawar sampai 10 kali lipat dan tetap di tolak oleh yahudi. Berpikir sejenak sang gubernur, akhirnya ia memutuskan untuk menggusur secara paksa rumah yahudi tersebut dengan benteng kekuasaan.

Menangis yahudi, hingga ia melapor Amirul Mukminin saat itu Umar ibn Khattab di Madinah. berjalan ia dari mesir beberapa minggu bahkan bulan hingga sampailah ia ke madinah dengan kondisi yang cukup memprihatinkan, karena berjalan kaki dari mesir hanya menggunakan alas kaki sederhana. Langsung ia berusaha mencari khalifah. saat itu khalifah sedang duduk-duduk di serambi masjid cerita beberapa masyarakat madinah yang ia tanya. Kaget ia melihat orang yang sedang duduk di serambi masjid dengan paras dan penampilan yang tidak sesuai ekspektasinya. “Engkaukah amirul mukminin?” tanya yahudi. “ia benar, engkau siapa dan ada keperluan apa” sahut Umar ibn Khattab kepada yahudi. Berceritalah yahudi tentang masalahnya di mesir dan tentang Gubernurnya Amr ibn Ash.

“Carilah olehmu tulang di tempat sampah itu” suruh Umar ibn Khattab. kaget yahudi, merasa di hina, bagaiman mungkin ia sudah lelah berjalan dari mesir ke madinah hanya direndahkan untuk mencari tulang di tempat sampah. “tidak usah bertanya dan penuhi perintah saya” sahut Umar. yahudi pun menuruti perintah umar. “bawa ini dan serahkan ke Gubernur Amr Ibn Ash”.

Sampailah ia di mesir, kemudian ia serahkan potongan tulang itu ke mesir dan menyampaikan salam dari Amirul Mukminin. menerima bingkisan itu, bergetar tubuh sang gubernur dan seketika memerintahkan anak buah dan para pekerja untuk membangun kembali rumah si yahudi dan menghentikan pembangunan masjid. heran yahudi melihat fenomena ini, cuma tulang merubah segalanya. bertanya ia kepada gubernur “ada apa denga tulang itu”. “Tahukah engkau, ini adalah pesan dari Amirul mukminin agar aku mengembalikan hakmu atau nanti ia akan menebas leherku dan menjadikanku kurang lebih menjadi potongan tulang”

12 November 2017

Di masa itu, ketika merindukan teman hidup sering ku sembunyikan air mata. Sadar akan kualitas diri maka hati ini tak berani meminta untuk diberikan yang paling baik, yang paling tinggi akhlaknya. Tapi rasa curiga, seperti apakah gerangan ia yang dipilihkan selalu terbersit dalam pikiran. Makin terbersit, maka makin ku letakkan dahi ini di tempat yang paling rendah seraya memohon. “Ya Rabb, jikalau ia memang bukan yang terbaik sebab dosa-dosa yang telah hamba perbuat, maka jadikan ia se-mirip-mirip Ibunda Khadijah yang menguatkan, mendukung tiada lelah, meyakinkan tiada goyah, melangkah tiada ragu atau se-mirip-mirip Ibunda Aisyah yang selalu menggoda dalam rindu, tak ada jarak dalam kebersamaan, cerdas nan cantik jelita, merombak standar-standar ke-roamantisan menjadi luar biasa tak tergapai. Walau tak terbersit bagaimana jadinya nanti ketika kau luapkan emosi di depan para tamu ku dengan melempar piring makanan dihadapan. Separah- parahnya yang ku bayangkan hanya tak diizinkan masuk ke rumah seperti yang dilakukan Fatimah kepada Ali.

Hingga suatu sore sebakda Ashar ku beranikan berbicara kepada ayahhanda, menanyakan kesedian beliau untuk meminang atas namaku seseorang yang saat itu masih ku simpan dalam doa-doaku. Kemudian beliau menjawab dengan mantap, sesuatu yang jarang sekali ia lakukan tanpa coba curiga. “Mau diantar sekarang? Ayah bersiap dulu, tak elok rasanya bersilaturahmi tanpa persiapan yang terbaik” begitu kata ayah, kemudian dengan sigap ku jawab “Tidak sekarang ayah, nanti, ketika pertanyaan, syarat dan permintaanku padaNya sudah terjawabkan. Entah esok, lusa, atau kapan, tentu dengan kemantapan hati atas bimbinganNya”

Aku tahu bahwa tak serupa malaikat diriku ini di matamu atau bahkan jauh dari kriteria idaman yang terpatri dalam pikiranmu. Menerima pinangan orang tuaku bukanlah sesuatu yang sulit untukmu, tapi menyabariku menjadi soal lain yang kau pertimbangkan dalam-dalam. Melihat potensi rizki yang ada pada diriku juga jadi pertimbangan jawabanmu. Hingga kemudian kau coba mantapkan jawabanmu.

Dalam bulan-bulan yang kita lalui, ku sadar bahwa PilihanMu duhai Rabb, memang tak pernah salah, apalagi keliru. Hingga tepat setelah dua hari raya terlampaui, hambaMu sering tersenyum, kadang bercanda dalam haru, mengalah, memanja dan dimanja, menerima, menyelimuti, menahan di depan pintu rumah. Engkau, memang sosok penyempurna agamaku, penggenap imanku… tak terasa sudah setahun.

PEMBEBASAN

Derap langkah pasukan berkuda yang dinantikan tak kunjung datang, penuh harap orang- orang menunggu saling berbisik menanyakan dimanakah gerangan orang- orang yang mereka nanti. Hingga kemudian hanya terlihat dua orang berjalan mendekati gerbang kota dengan tertatih bersama tunggangannya. Acuh tak acuh penduduk kota terhadapnya, lalu kemudian Patriack Sofronius sang pemimpin pasukan romawi sekaligus pendeta berlutut dan memberi salam hormat. Membuat para penduduk terheran siapakah gerangan ia, hingga pemimpin besar Romawi memberikan hormat. Salah satu dari dua orang tersebut bertanya “mengapa engkau berlutut dihadapanku”. Kemudaian pendeta tersebut menjawab “wahai amirul mukminin, sungguh engkau telah digambarkan begitu jelas dalam kitab suciku memiliki ciri-ciri begini, begini dan begini maka semua tanda itu aku lihat padamu”. Terkejut lah penduduk kota, tak menyangka, riang bahagia akhirnya yang mereka tunggu telah datang di kota mereka. Kedatangan Umar ibn Khattab ke palestina adalah permintaan langsung Raja Romawi yang hanya ingin menyerahkan langsung kunci Baitul Maqdis kepada Amirul Mukminin. Kemudian Sofronius mengajaknya berkeliling kota, inilah cara menghormati tamu kerajaan, Amirul Mukminin. Perjalanan berkelilng itu berlangsung hingga waktu duhur tiba. “Sudah masuk waktu duhur, aku ingin menunaikan shalat” kata Umar R.A., dipersilahkanlah ia shalat di dalam gereja, tetapi beliau menolaknya karena ia tak mau kaum muslimin juga akan melakukan hal yang sama nanti sepeninggalnya. Sebagai syarat dalam pembebasan sebuah kota atau wilayah maka dilakukan lah perjanjian yang saat itu dilakukan antara muslim dengan Romawi. Perjanjian tersebut diberi nama Al Uqud Al Umariyah, yang berisi perlindungan bagi semua tak terkecuali. Maka pembebasan- pembebasan selanjutnya mengikuti atau mencontoh perjanjian ini. Hari itu begitu khidmat, pembebasan pertama Al Aqsha, yang diawali dengan mengutus Abu Ubaidah ibn Jarrah untuk menawarkan Islam kepada Romawi di Palestina dan sekitarnya pada tahun 635 H.

Masjidil Aqsa atau baitul maqdis namanya, begitu ia tersebut dalam beberapa hadist serta diperkenalkan Allah Swt kepada kita dalam Surah Al isra’ dengan nama Al Aqsa. Tempat ini teramat istimewa, Allah letakkan ia sebagai bangunan kedua di muka bumi setalah Masjidil Haram-Makkah. Ia merupakan tempat suci ketiga umat islam, sebagai kiblat pertama risalah Muhammad SAW, bagian dari mi’raj Rasulullah, tempat beliau mengimami para Anbiya. Aqsa berarti yang paling jauh, maka jika ada yang paling jauh ada yang agak jauh atau yang tidak terlalu jauh. Allah Swt juga telah sampaikan, setelah masjidil Haram akan ada dua masjid lagi yang akan Ia berkahi, yang akan jadi penyambung hati ummat ini. Yang paling jauh yakni al aqsah dan yang agak jauh yakni Masjid Nabawi. Al Aqsa adalah Sebuah kompleks seluas 14,2 H, yang didalamnya juga terdapat Masjid Kubah Emas (Dome of The Rock) serta masjid Kubah biru (Masjid Kiblatain). Maka Al Aqsa, sebagian mufassir juga memaknainya uqshiya minal ashnam; ia dijauhkan dari berhala-berhala. Diantara 25 nabi dan rasul yang disebutkan dalam Alquran, hampir kesemuanya atau tepatnya 18 nabi dan rasul bersinggungan dengan tempat ini dari yang bertempat tinggal, hingga yang hanya sekedar singgah.

Betepa berharganya tempat ini, dalam sebuah hadist Rasulullah menjelaskan bahwa jika baik kondisinya maka akan baik pula keadaan ummat diberbagai penjuru dunia. Sudah sewajarnya kita sebagai umat muslim senantiasa berharap bisa menjadi orang yang akan membuat kondisinya senantiasa baik. Allah menjelaskan nama Aqsa di dua ayat dalam Alquran, yakni dalam surah Yasin dan Al qashass, masing- masing di ayat 20.

Dalam surah yasin ayat 20 para mufassir dari Ikrimah dari Ibnu Abbas menjelaskan bahwa kata rajulun yang berarti gentelment, bukan boy apalagi jomblo, pengertian itu merujuk pada kisah seorang laki- laki si tukang kayu bernama Habib ibn Surri An najr, begitu menurut para ahli sejarah. Sang habib menyampaikan kepada masyarakat untuk mengikuti risalah yang dibawa oleh para rasul utusan Allah. Para Plebea setuju dengan apa yang dicuacpkan oleh habib ibn surri an njr tetapi para Patricia tidak mau mendengarkan apa yang dipercayai oleh sebagian besar orang rendahan (kaum plabea), bagaimana mungkin seorang yang tak dikenal, dari kalangan bawah berani mengajarkan mereka agama, maka mereka menyuruh budak, prajurit, tukang pukul untuk mengeroyok Habib ibn Surri An Najr hingga meninggal. Pada masa itu, zaman romawi, terbagi menjadi dua yaitu golongan patricia (bangsawan) dan Plebea (golongan yang terpinggirkan Dalam sekarat, di detik- detik terakhir nafasnya, disaksikan para utusan Allah yang tk kuasa menolongnya kemudian Habib Ibn surri an najm berkata dengan perkataan yang diabadikan Allah Swt dalam Al Quran, “Sesungguhnya aku beriman kepada Rabb kalian, maka dengarkanlah ikrar imanku ini”. Betapa besar sungguh cintanya kepada dakwah dan kaumnya hingga sesampainya di surga ia masih saja mengingat kaumnya dan berkata “Aduhai jikalau mereka tahu karena apakah aku dimasukkan surga…”.

Dalam Surah Al qashass: 20 Allah memindahkan kata keterangan tempat. Ada seorang pria yang datang dari pinggiran kota yang jauh, menyarankan Musa As untuk pergi ke madyan setelah memukul sesorang hingga tewas, kemudian bertemu dengan gadis pengembala dalam peristirahatannya karena lelah telah berjalan cukup jauh (jarak madyan mesir diperkirakan sekitar 4000 km lebih sedikit), mengambilkan air, diundang makan oleh ayah mereka, diizinkan tinggal dan bekerja, dipersunting dengan salah satu dari mereka, kemudian kembali ke mesir melanjutkan risalah kenabian. Musa As adalah salah satu nabi yang istimewa, ia ditempatkan di langit ke 6 dibawah Ibrahim As dalam kisah perjalanan Isra’ Mi’raj, ia yang begitu mengerti kemampuan ummat ini saat menyuruh Nabi Muhammad Saw untuk meminta keringanan shalat, dari 50 waktu hingga 5 waktu.

Pada tahun 1093 M Imam Al-ghazali mengeluarkan pendapat bahwa masjid Al Aqsa akan diambil alih. Memang benar, 1095 M, dua tahun setelahnya masjidil Aqsa diambil alih oleh Romawi barat dan eropa berkat seruan paus pope urban II. Inilah yang disebut dengan perang salib I. Total perang salib membentang selama 2 abad lamanya antara (1096- 1291 M). Pada perang ini yahudi, muslim dan kristen dibantai oleh pasukan romawi barat. Mengapa kemudian kristen pun dibantai? Ini karena terjadi perbedaan pendapat antara Romawi barat dan romawi timur. Romawi timur menganggap bahwa romawi barat adalah golongan yang melakukan bid’ah dan telah kafir, karena mereka memasukkan budaya dan simbol- simbol masyarakat eropa kedalam ritual ibadah mereka, seperti pohon cemara yang kemudian mereka simbolkan menjadi pohon natal padahal di eropa pohon cemara digunakan untuk ritual klenik. Selain itu romawi barat dianggap telah salah menetapkan hari kelahiran Yesus.

Tahun 1103 Imam Al Ghazali menunaikan ibadah haji, ia menyerukan kepada kaum muslimin untuk berjihad, beliau keliling, menyusuri beberapa tempat dari madinah, aleppo, basrah, hingga baghdad, tetapi mereka semua menolak ajakan Imam Al Ghazali. Hingga kemudian ia pergi ke Kota Thus-Khurasan yang kemudian dalam selingan munajat kepada Rabbnya ia membuat karyanya yang masyhur Al Ihya’ Ulumuddin. Imam Al Ghazali sadar bahwa tidak mungkin muslimin mau diajak berjuang jika pemahaman agamanya belum baik, walaupun kitab ini banyak mendapatkan kritik dikemudian hari dari berbagai ulama, tetapi Imam Addzahabi berpendapat, jika tidak ada kumpulan tentang hadist- hadist Rasulullah, maka Ihya’ Ulumuddin adalah kitab terbaik setelah Al-quran. Kitab ini juga dijadikan rujukan oleh Syeikh Abdul Qadir Al Jailani, seorang mujahid yang pemberani. Pemikirannya menjadi rujukan Ibnu Taimiyah dalam membuat Kitab Tazkiyatun Nafs karangannya. Syeikh Abdul Qadir Al jailani adalah guru dari Imaduddin Zanki Pengusa Antolia dan mosul sekaligus Ayah dari Duruddin Zenki. Dalam diri mereka mengalir darah Dinasti Zenki yang kekuasaanya meliputi Suriyah. Nuruddin merupakan seorang yang sangat berjasa dalam penyatuan negara-negara muslim dan penakluk tentara salib dalam Perang Salib Kedua,’’ ujar Syekh Muhammad Said Mursi. Dari sinilah pembebasan Al Aqsa Jilid II dimulai. Nuruddin adalah orang yang merintis kemenangan dalam pembebasan Masjidil Aqsa dalam perang Salib II. Walaupun ia wafat 3 tahun sebelum pembebasan itu berhasil dilakukan.

Keberhsilan- keberhasilan pasukan Salahuddin Al Ayubi dalam rangka perluasan wilayah atas perintah Nuruddin Zanki sebagai raja terus dilakukan. Salahuddin yang bernama Asli Yusuf, beliau adalah keponakan Nuruddin Zanki, anak dari Ayyub Najhuddin. Proses pembebasan masjidil Aqsha tahap ini berlangsung selama 25 tahun lamanya. Cukup lama dikarenakan betapa sulitnya membangun karakter muslimin yang tangguh dan mereka terlebih dahulu harus membebaskan Negeri syam, Suriah, dan mesir seperti juga yang dilakukan oleh Umar ibn Khattab dibawah pimpinan Abu ubaidah Ibn Jarrah, Khalid ibn Walid dan Amr ibn Al Ash. Sulit dan dilematis karena mereka harus menghadapi saudara- saudara muslim yang lain untuk menyamakan visi dan misi dalam satu Komando. Setelah meninggalnya Nuruddin Zanki sebagai raja, kekuasaan dibagi dua dengan Assyadudin Shirkuh. Kemudian semua kekuasaan diserahkan kepada Salahuddin setelah Assyadudin meninggal dunia. Penaklukkan Masjidil Aqsa oleh Salahuddin Al Ayyubi terjadi pada tahun 1187 M/ 583 H dimulai pada hari Jumat. Sudah menjadi kebiasaan salahuddin untuk memulai perang pada hari jum’at, karena berharap keberkahan dan doa yang dipanjatkan oleh khattib diatas mimbar.

Kejatuhan Baghdad dan daulah Abbasiyah pada tahun 658 H, yang membunuh 800.000- 1.800.000 orang muslim. Hingga dikisahkan suangai tigris menghitam karena tinta, jutaan buku karangan para ilmuwan muslim dihanyutkan disungai tersebut oleh bangsa mongol. Jatuhnya baghdad menyebabkan banyak wilayah memilih bekerja sama dengan kekasisaran mongol, Aleppo, damaskus, Natolia, sebagian syam dan turki, puncaknya jatuhlah palestina ke tangan bangsa Mongol yang dipimpin oleh Hulaghu Khan. Imam Izzudin seorang ulama yang diberi gelar Sulthanul Ulama karena ia orang yang bisa menyuruh seorang sultan mundur dari jabatannya jika tidak bisa memenuhi sesuatu yang dibutuhkan ummat saat itu. Syaifuddin Mudhafar qutuz namanya, seorang budak dari sultan Al Kamil Daulah Alubiyah, ia berasal dari Kaukasus Rusia Selatan yang memimpin pasukan untuk memukul mongol beserta sejarah panjang tak terkalahnkannya hingga tak pernah bangkit lagi sampai hari ini pada tahun 1270 M.

Penting untuk kita introspkesi, adakah dalam diri kita ciri-ciri, sifat, karakter para pembebas Baitul Maqdis. Ciri- ciri hadist tentang pembebas masjidil Aqsha adalah mereka yang datang dari arah timur dan dari arah khurasan. Minjihadul Khurasan menurut para ulama bukan berarti dari Khurasan, memungkinkan bahwa arahnya saja yang dari khurasan tapi bukan dari Khurasan mereka akan hadir. Hari ini Merauke adalah tempat yang berada paling timur, negeri yang indah. Ciri lain adalah mereka para pembebas selalu dicintai oleh musuh yang beda agama sekalipun. Salahuddin Al Ayyubi diagung- agungkan namanya, tidak pernah terdengar pendapat buruk tentangnya, termasuk dari para ahli sejarah nasrani. Dalam film kingdom of heaven Salahuddin digambarkan sosok yang meletakkan kembali salib yang jatuh ke tempat yang tinggi dan menyelinap ke dalam tenda Raja Richard untuk menyembuhkannya. Yang lain adalah pasukan Abu ubaidah ibn Al Jarrah. Para penduduk palestina yahudi dan nasrani berpendapat bahwa pasukan ini lebuh utama dari murid- murid yesus (Johannes, Thomas, Petrus, emmanuel) dan lebih rela dipimpin oleh Muslimin daripada oleh saudara mereka sendiri kaum nasrani. Semoga kita memiliki ciri-ciri tersebut, jika belum semoga segera kita memperbaiki diri dan senantiasa mendekatkan diri kepada Allah Swt.

#al aqsa #baitulmaqdis #history #aqsa

Sang Raja

Kereta kencana itu berjalan perlahan keluar keraton, isak tangis, haru biru doa segenap masyarakat Yogyakarta tumpah ruah mengiringi kepergian Sang Sultan. Barangkali ini menjadi prosesi pemakaman terbesar di Abad 20. Bersamanya tetes hujan turun, yang telah tiga bulan tak turun membasahi tanah Yogyakarta. Hal serupa pula terjadi di washingthon, tanah dimana sang sultan menghembuskan nafas yang terakhir, bersama nafas lembaran kisah hidup yang pernah terukir manis. Walaupun sejarah dan semnagat kebangsaannya tak pernah padam.

Dalam peristiwa yang menentukan awal berdirinya republik ini, Sultan Hamengkubuwono IX mengirimkan satu rangkaian kereta menuju Jakarta untuk menjemput Presiden republic Indonesia Soekarno dan Wakil Presiden Mochammad Hatta beserta Menteri, ajudan, staff dan para istri serta keluarganya dalam rangka memindahkan Ibu Kota dari Jakarta menuju Yogyakarta. Presiden soekarno memang sedang butuh tempat baru setelah Jakarta sebagai pusat pemerintahan sedang dalam kondisi genting pasca kekalahan Jepang oleh Sekutu. Momen tersebut dimanfaatkan belanda untuk kembali ke Indonesia. Sebagai orang yang punya hubungan cukup dekat dengan kraton solo maka presiden soekarno memutuskan untuk meminta bantuan kraton solo agar di izinkan untuk menggunakan fasilitas Kraton solo dalam menjalankan pemerintahan. Penolakan kesultanan solo terdengar oleh ajudan kesultanan Ngayogyakartohadiningrat, disampaikan lah kepada sang raja bahwa Negara Indonesia Sedang membutuhkan bantuan berupa tempat untuk menjalankan pemerintahan. Segera setelahnya Sultan Hamengkubuwono IX mengirimkan telegram kepada Sang Presiden tetangga bahwa bersama telegram ini tersusul bersamanya satu rangkaian kereta dari Yogyakarta menuju Jakarta untuk menjemput sang presiden beserta menteri, staff, ajudan, keluarga dan orang- orang yang diperlukan dalam mengelola kedaulatan Bangsa Indonesia.

Sesampainya di Stasiun Tugu Yogyakarta rombongan presiden Soekarno disambut dengan upacara kenegaraan disertai berkibarnya bendera Indonesia . Upacara ini di terjemahkan oleh para sejarahwan sebagai bentuk penghromatan tertinggi dari Kesultanan Ngayogyakarta kepada Bangsa Indonesia. Sambutan yang begitu hangat diteruskan dengan telah dipersiapkannya Gedung Agung untuk ditempati Presiden Soekarno dan rombongan sebagai tempat kerja sekaligus tempat tinggal. Selama empat tahun presiden Soekarno bermukim di Gedung Agung. Empat tahun itu pula sultan dengan segenap kemampuan, harta , membantu republik Indonesia. Ketika ditanya oleh wartawan berapa dana yang diberikan Kesultanan Yogyakarta Untuk Republik Indonesia dalam wawancara penulisan buku Tahta Untuk Rakyat Sang Sultan menjawab dengan gampangnya “Lha yo aku ndak tau, wong kalo aku ngasih iku yo waton nggenggem terus tak kasih ke presiden” betapa cinta Sang Sultan untuk Republik ini memang bagaikan seorang ayah kepada Anaknya. Cinta, yang tak terukur dan pernah diukur ungkit dalam perjalanan sejarahnya. Betapa tulus cintanya hingga jarang dari generasi bangsa ini yang mengetahui peran dan sumbangsih besar Sang Sultan untuk bangsa ini. Sampai ketika keistimewaan Yogyakarta diusik oleh anaknya sendiri (Pemerintah Indonesia. red), keturunan sang sultan yang tak terima perjuangan kakek buyutnya diusik dan diremeh temehkan. “jika keistimewaan Yogyakarta dihilangkan, kembalikan uang mahar yang pernah diberikan” begitu pesan yang disampaikan Paku Alam VIII. Mahar yang dimaksud tidak lain adalah 6 juta Gulden yang diberikan Sultan Hamengkubuwana IX saat membebaskan Presiden dan Wakilnya saat ditawan di Bangka. Angka yang fantastis, hingga jika dirupiahkan muncul perkiraan sebesar 1800 Triliyun Rupiah. Jumlah yang entah berapa tahun bangsa ini sanggup melunasinya jika itu kemudian benar- benar dijadikan sebagai hutang bangsa ini.

Ini adalah raja yang dalam kisahnya menghadapi pasukan belanda sendirian di halaman alun- alun utara yang dipimpin Oleh jendral Spoor beserta pasukan lengkap, tank dan ratusan prajurit. Adalah para ulama, yang berdakwah di lorong- lorong keraton yang dibela sultan dalam ancaman bahwa kerajaan Ngayogyakartohadiningrat beserta kratonnya akan diluluh lantahkan. Dengan gagah berani, tangan di dada sultan berujar kepada pasukan belanda “Tidak layak kalian tinggal di tanah yang diperjuangkan oleh nenek moyang kami, jika yang kalian inginkan adalah menguasai tanah ini maka langkahi dulu mayatku”. Seketika itu belanda beserta prajuritnya mundur meninggalkan halaman kraton, karena berpikir rajanya sendirian saja berani, bagaimana jika ia membawa pasukan?. Tak heran, jika cintanya untuk rakyat dan tanah Yogyakarta diabadikan dengan memebentangnya pelayat dan pengiring jenazahnya dari pelataran kraton hingga imogiri tanpa terputus.

Semoga, kecintaanya pada negeri, perjuangannya, keberpihakannya pada rakyat, tak pamrihnya ia menolong senantiasi diikuti oleh generasi mendatang bangsa ini. Hingga kemudian jayalah negeri ini makmur rakyatnya, bersama ridho Allah Subhanahu wa ta’ala.

Yogyakarta, dalam penantian generasi terbaik yang selalu tersirat dalam do’a

#historyofjava

JEJAK Dengan Bismillah...pada 1830 sang kesatria itu turun gunung, setelah periode 1825 yg masyhur dalam pertempuran 5 tahun, tak kurang 15 ribu pasukan belanda tewas karenanya, dikurasnya dalam- dalam kas belanda yang beberapa kesaksian menyebut angka fantastis sebesar 25 juta gulden (yang 1 juta guldennya hari ini setara 300 miliar Rupiah), sebuah negara adidaya dimasanya, hingga hampir- hampir bangkrut dan pailit demi ia seorang. Turun dari perbukitan bersama dua murid setianya banteng dan sotaruno. Hingga terhimpun ribuan pengikut seturunnya di magelang. Walau tertatih karena sakit yang diduga adalah malaria, mulutnya tetap berdzikir bersama langkahnya. Pangeran paling kaya dalam sejarah mataram, membuatnya tak ragu untuk meninggalkan segala kepunyaanya demi Janji syahid dari Yang Maha Kaya. Menoreh adalah akhir dari segala jejak langkah Indah perjuangan salah satu Mujahid terbesar dalam sejarah. Sang pangeran, yang keluarnya dari istana mataram karena pilihan imannya, tak heran jika dalam bukunya peter carey menyebutnya sang muslim yang saleh. Adalah Pangeran Dipenogoro, sang putra Raja Hamengkubuwono III. Siasat khianat para meneer Belanda sebakda turunnya dari Menoreh dihempaskan raganya dari Semarang hingga syahid di Makassar. Semua itu tercatat dalam babadnya yang jadi warisan sejarah agung UNESCO Semoga jejaknya, menjadi guru bagi jejak-jejak muslimin di seantero nusantara. Hingga syahid jadi tujuan

TERSUNGKUR

Mari perbaiki asa yang genggamannya sudah mulai lemas Mari perbaiki rasa yang kepekaannya sudah mulai pudar Mari pererat barisan yang pundaknya mulai tercerai berai. Adalah setan yang begitu mahir dalam menggoda, memberi siasat tipu daya, hingga hidup yang sementara seaakan abadi kemudian kehidupan abadi terabaikan. Naik dan turunnya iman adalah bagian tak terelakkan. Dan disaat turun itu Allah sedang melihat derajat kita, seberapa mulia kualitas sang hamba, seberapa layak cinta penduduk langit tersemai untuknya. Dalam rapatnya shaff harus dibarengi lurusnya punggung saat ruku dan fokusnya pandangan ketempat sujud. Hingga tersungkurnya kita adalah pengingat sempurna untuk agar mensyukuri indahnya berlari dalam iman. Semoga yang lemah, selalu diistiqomahkan dalam taat

Benih Keberkahan

Padi..yang penciptaanya begitu sempurna, hingga tanpa keberadaan kurma pun kita memahami makna 1, dengannya Allah akan tumbuhkan 70 tangkai, tiap tangkainya ada 100 butir yang menyertai. Hingga contoh itu begitu nyata, terlepas dari Allah Swt memang Maha Benar janjiNya, Maha Agung nan Pemurah. Hingga ada seorang petani sufi tak hentinya memuji Allah karena dalam 5 kilogram padi terdapat 200.000 butir kemudian darinya tumbuh 1 ton yang butiran nya kemudian makin sulit untuk dihitung manual. Maha Besar Allah, yang menjadikan 5 kg benih menjadi 1 ton hasil, yang membuat tangkainya seolah kepayahan menopang berkahnya. Alangkah elok kita sebagai khalifah, jika sanggup memaknai kemurahanNya dengan syukur, menyelami hikmahNya dengan kehambaan.

Teringat pesan kakek saya Kyai Kurdi Allahuyarham yang diperantarai oleh bapak saya. pada suatu hari kakek mengajak bapak rihlah melihat sawah yang sudah siap panen. sesampainya di sawah terlihat sekumpulan burung sedang asyik sekali memilah- milah padi terbaik untuk dirinya, bersambung hingga anaknya, yang sekiranya sedang menunggu. secara spontan sang abah (sebutan ayah) memberikan isyarat agar mengambil jalan memutar, kaget lah sang anak karena tak ada seorang pun berada selain mereka disana. Hingga dengan santun sang abah menjelaskan “Duhai anakku, kepunyaan siapa bumi ini?” dengan lantang sang anak menjawab “Allah”, “kepunyaan siapa sawah, beserta segala yang tumbuh diatas tanahnya?” sambung sang abah. “........” sempat terdiam sejenak sang anak kemudian menjawab “Allah juga bah”. kemudian sang abah menjelaskan “ Benar duhai anakku, sawah ini memang kepunyaan Allah, Allah lah yang berhak membuat tumbuhannya menguning hingga siap panen tidak ada daya dari diri ini untuk membuatnya seperti itu. lalu kemudian jika ada sekumpulan burung sedang asyik mencari karunia Allah dan kita menjadi pengganggunya, sungguh terlalu diri ini. Apakah menurut pendapatmu burung itu akan menghabiskan semua padinya?”. Lagi- lagi sang anak terdiam. “Tak sanggup burung-burung itu membawa karung- karung beras nak. Biarkan lah mereka makan sampai kenyang dan cukup untuk dibawa pulang agar anak mereka pun merasakan nikmat yang mereka rasakan dan darinya, Allah himpun kan keberkahan untuk ladang itu dengan segala macam yang tumbuh di atasnya”

Betapa indah jika pemahaman didasarkan atas iman dan taqwa sebaik mungkin. Hingga nasihatnya akan menjadi sebaik- baik nasihat, yang pendapatnya menjadi sebaik- baik perkataan. Semoga Allah himpunkan mereka berdua di surgaNYa.

Musik....memang benar dapat mempengaruhi kita, perasaan, emosi dan keadaan jiwa. Mempengaruhi kita dalam beribadah, mempengaruhi perasaan kita jadi makin bingung, mempengaruhi emosi kita naik turun, membuat jiwa kita limbung karena pegangannya bukan Rabb dan sesuatu yg di sunnahkan RasulNya.

Yang tersulit adalah istiqomah, iman naik turun, setan pun terasa makin kuat, makin mudah lalai kalo tidak hati-hati.

Wahai saudaraku muslim palestine, doakan agar lahir dari kami generasi yang kualitasnya seperti Muhammad Al-fatih. seperti afra bersaudara di Badar, yang lebih mencintai kematian dan syahid, melesat seperti anak panah yang lepas dari busurnya ketika membela Agama Allah. Karena kami percaya dan ingin jadi bagian dari janji Rasul kami jika pertolongan untuk kalian Allah titipkan kepada muslim di sebelah timur. Amiin…

Indahnya taat

Berbisik seorang istri kepada suaminya “sayang….berangkatlah dengan asma Allah. Bekerjalah dengan niat karena Allah. Bertawakkallah atas setiap hasilnya juga kepada Allah. Janganlah pulang, kecuali hanya membawa yang halal dan thayyib untuk kami. Demi Allah, kami semua lebih bersabar untuk menahan lapar, daripada harus menanggung siksa di dalam panasnya neraka Allah. Selamat berjuang, cintaku, doa kami selalu mengiringimu” ~Lapis-lapis keberkahan (2014)

"Bersama seseorang yang cinta pada Allah dan Rasulnya, kamu tak perlu menjadi orang lain"

Saya lebih baik kalah dalam berperang tapi berkah, daripada menang tapi jauh dari keberkahan.

"Dakwah tidak dilihat dari berapa banyak pengikut yang mengikuti kita, tp dilihat dari keteguhan, kesabaran dan ke-istiqomahan kita"

Ust.zainal-Lumajang

Pergeseran "kesedihan" zaman

Subhanallah...pegawai pemerintahan hari ini patokan hukumnya KPK, bekerja asal nggak ketauan korupsi aman, nggak ketangkep aman, walaupun berbuat curang, dzolim. Mereka lupa klo ada Dzat yg maha melihat, yg jiwanya berada digenggamanNya, patokan hukumnya harusnya halal-haram dalam islam. Ampuni kami ya rabb yg lalai..

Kebetulan

Entah ini kebetulan atau tidak...tapi pasti tidak karena memang tidak ada yang kebetulan dalam hidup. sesuatu yang kebetulan pun sebenarnya adalah hasil dari pembiasaan- pembiasaan yang kita lakukan. contoh, keberuntungan saat ujian adalah pembiasaan kita dalam membaca dan belajar. oke..back to topic.

kebetulan yang saya maksud adalah kebetulan memiliki begitu banyak teman yang bekerja sebagai PNS. ya...mendengar kata PNS membuat sebagian orang bilang enak bisa jadi PNS, dijamin oleh negara sampai pensiun, tekanan kerja tidak terlalu besar, asal tidak melanggar aturan- aturan yang ada karir akan lancar. Tapi tidak buat saya, PNS mungkin memang pekerjaan kedua orang tua saya tp biaya hidup saya juga orang tua saya dapatkan dari bisnis dan usaha, saya harap seperti itu. Jika memang ada biaya buat saya hidup dihasilkan dari gaji PNS semoga itu adalah bagian yang halal. Halal?? berarti ada yang haram dong? berarti gaji PNS syubhah dong?. Tunggu dulu, saya bilang halal bukan berarti ada yang haram secara mutlak, cuma memang dimungkinkan ada harta yang haram dan diperoleh dari sumber yang haram.

mari kita uraikan sumbernya dulu, dari mana siih sumber keuangan negara? Dari hasil bumi, hasil laut, dan kekayaan alam yang lain. cukup sampai disitu? masih ada sumber lain. Hasil yang terkesan sebagai “keringat” negara karena didapatkan dari sumber daya alamnya hanya menyumbang kas negara tidak lebih dari 20%nya, negara sekaya ini? kok bisa? tunggu, bukan itu bahasannya kali ini. Benar, kekayaan dan potensi alam Indonesia hanya sekitar 20% menyumbang pendapatan negara. Dari rencana anggran sebesar Rp.1800an triliun, Rp.1500an triliun didapat dari pajak (kemenkeu, 2015). samapai sini kita tau darimana sumber pendapatan negara yang digunakan untuk belanja termasuk gaji PNS.

Itu baru dari sumber gajinya. Belum dari praktek yang lain, tender proyek, pengadaan barang, diklat, studi banding dan banyak kegiatan lain yang tidak jauh dari praktek- praktek kecurangan dengan dalih agar anggaran terserap, manfaat dan esensinya belakangan. Loh, kok tidak ada manfaat kan sebelumnya sudah ada feasibility study? iya betul ada studi kelayakan, tapi kelayakan yang dimaksud adalah kelayakan yang conditional bukan? tidak selalu hal tersebut menjadi sesuatu yang memang rakyat butuhkan.

Mari kembali ke- kebetulan yang saya maksud pertama. kebetulan juga saya ada di perpustakaan dan kebetulan juga ada seorang mas (kakak), karena saya rasa dia lebih tua, bercerita kalau kerja disalah satu instansi pemerintahan. awalnya sih menawaran bahwa ada lowongan di kementrian perhubungan karena kabarnya banyak yang pensiun dalam jumlah besar beberapa tahun kedepan. well, saya cuma tersenyum tanpa menjawab. kemudian dia bertanya ke saya mau kerja dimana, kemudian saya menjawab mau usaha yang berkah, yang halal. dengan spontan dia menceritakan jika bekerja di instansi memang banyak sekali jeleknya, banyak orang yang tidak baiknya. keburukan itu seperti rantai yang terikat satu sama lain. saya termenung mendengar ceritanya....

kebetulan lagi? ya benar, kebetulan saya sedang meyakinkan diri untuk mencari nafkah yang halal, mencari nafkah di tempat yang saya bisa memutuskan hidayah Allah bisa saya terima, bukan ditempat yang saya ‘dipaksa’ melakukan sesuatu yang menjauhkan hidayah Allah.

Yogykarta, semoga istiqomah, 23 August 2016

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

Pengisi lembar kosong