groteskne.sk

Medzi Charybdou hry a Skyllou vážnosti.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „B“

bilokácia — stáť jednou nohou v blate, druhou v kaluži; pri trilokácii zároveň pod odkvapom

Použitá ilustrácia:

Písmeno „B“ (Raffia Initials, Amsterdam Continental) In: MORAVČÍK, F. (1975): Metodika tvorby a radenia písma. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 200.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „B“

babrák — nešťastník bez štipky talentu, neschopný zahrať ani len Cageovu 4′33″

Použitá ilustrácia:

Písmeno „B“ (Fry’s Ornamented Stephenson Blake, Anglicko) In: MORAVČÍK, F. (1975): Metodika tvorby a radenia písma. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 162.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „P“

podnikavec — špecialista v akejkoľvek oblasti, v ktorej sú práve dostupné granty

Použitá ilustrácia:

Písmeno „P“ (Italienka - staršia forma, 19. stor.) In: MORAVČÍK, F. (1975): Metodika tvorby a radenia písma. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 86.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „F“

fakty — stavebný materiál pre tvorbu názorov (nanešťastie, pseudofakty túto funkciu plnia tiež)

Použitá ilustrácia:

Písmeno „F“ (Tučná plastická ornamentálna Egyptienka, 19. stor.) In: MORAVČÍK, F. (1975): Metodika tvorby a radenia písma. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 75.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „B“

bolesť — nespochybniteľný dôkaz života

Použitá ilustrácia:

Písmeno „B“ (Ornamentálna antikva plastická, 19. stor.) In: MORAVČÍK, F. (1975): Metodika tvorby a radenia písma. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 73.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „D“

diabol — maska, za ktorou sa ukrýva človek

Použitá ilustrácia:

Písmeno „D“ (Tučná plastická ornamentálna Egyptienka, 19. stor.) In: MORAVČÍK, F. (1975): Metodika tvorby a radenia písma. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 75.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „R“

recyklácia — predvádzanie starých myšlienok v novom šate

Použitá ilustrácia:

Remeselný, pravdepodobne pražský rezač iniciál: Iniciála R, okolo roku 1700, drevorez, Galéria umenia Ernesta Zmetáka (GNZ)

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „S“

slovo — komodita, ktorou sa nešetrí

Použitá ilustrácia:

Písmeno „S“ (Ornamentálna antikva plastická) In: MORAVČÍK, F. (1975): Metodika tvorby a radenia písma. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 73.

[groteskne]

Fragment z diela Grobianov filozoficko-teologický slovník s rozsiahlym presahom do vied, umení a politiky (čiže s presahom tam i onam)

Písmeno „M“

mlčanie — veľavravné ticho

Použitá ilustrácia:

Neznámy autor: Iniciála M, nedatované, drevorez, Oravská galéria (OGD)

[groteskne]

O bizarnej liečbe sebavedomím

Klesajúcu životnú úroveň drvivej väčšiny obyvateľstva na Slovensku sa vláda Slovenskej republiky, ako hlavný vinník celej situácie, rozhodla vyriešiť spôsobom sebe vlastným. Namiesto zodpovedného nakladania s verejnými financiami, po ktorom by siahol každý, kto má situáciu v úmysle skutočne vyriešiť, kompenzuje občanom ich nepriaznivú situáciu veľmi bizarným spôsobom: zvyšovaním ich sebavedomia!

Do rozhlasových a televíznych duelov, ktoré by si vyžadovali skutočných odborníkov, vysiela diskutérov, vďaka ktorým si každý dedinský chmuľo (nehovoriac o tých z mesta) musí pripadať ako kráľ Šalamún.

Z krátkodobého hľadiska sa to môže javiť ako vynikajúci nápad. Občan, potešený tým, ako si polepšil (neuvedomujúc si, že latka je nastavená prekliato nízko), aspoň na chvíľu zabudne na neutešený stav svojej peňaženky.

Z dlhodobého hľadiska to však vyzerá na ďalšiu katastrofu. V roku 2026 čakajú Slovensko komunálne a krajské voľby. Nie je vylúčené, že zopár týchto Šalamúnov pocíti neuveriteľnú túžbu kandidovať. A krajina sa opäť dostane z kaluže rovno pod odkvap!

Použitá ilustrácia:

Rakúsky autor z 18. storočia: Kráľ Šalamún, 1760, kresba, Liptovská galéria Petra Michala Bohúňa (GPB)

[groteskne]

O úspechu a neúspechu v globálnej politike (a mimo nej)

Skúsenosť so širokým spektrom ľudských činností potvrdzuje, že úspech v jednej z nich môže, ale nemusí byť zárukou úspechu v tých ďalších. Platí to, samozrejme, aj opačne: neúspech v jednej nemusí byť nevyhnutne neúspechom v druhej.

Jeden z mnohých slovenských vládnych politikov, ktorý sa pokúša bez väčšieho úspechu dostať do priazne svetových autokratov (rovnako ako jeho stranícky šéf), sa napokon dostane do análov, o akých sa mu ani nesnívalo; obohatí, i keď celkom neúmyselne, fond tradičnej ľudovej kultúry! Úspech skrátka často čaká tam, kde by sme ho vôbec nečakali.

My sa tak pri troche šťastia môžeme stať svedkami toho, ako ktosi po polnoci, počas svadobnej hostiny na Záhorí, Horehroní alebo na Spiši, vyzve kapelníka: „Primáš, a teraz tú moju: Mydlil Ľuboš barana!“

Rezký popevok o „mydlení“ barana (samozrejme, „od večera do rána“), sprevádzaný hudobným majstrovstvom ľudovej kapely, nepochybne poteší srdce každého Slováka, a to aj napriek záveru, v ktorom sa hrdina „srdí, že mu bimbas smrdí“.

Iste, možno nejde o úspech, o aký sa onen politik usiloval, ale úspech to nepochybne je. Nebuďme závistliví a doprajme mu ho!

Použitá ilustrácia:

Vojtech Klimkovič: Ľudový tanec, 1860–1880, kresba, Slovenská národná galéria (SNG)

[groteskne]

Od Roberta k Adamovi: O dvoch formách raja

Niet pochýb – sociálny raj, ktorý pre nás pripravila štvrtá vláda Roberta Fica a v ktorý zrejme dúfali voliči súčasnej koalície, máme na dosah.

Lenže aj skalní fanúšikovia strany SMER-SD môžu zoči-voči klesajúcej životnej úrovni pociťovať určité rozpaky (a nie je vylúčené, že sa v analýzach súčasného stavu objaví aj niekoľko explicitne expresívnych výrazov).

Takmer zázračné primknutie mnohých členov vlády (vrátane bývalých komunistov) ku konzervatívnym a kresťanským hodnotám a ich zvýšený záujem o cyrilo-metodský odkaz konečne začína dávať zmysel.

Nešlo o machiavelistický počin, ako sme sa mylne domnievali, ale o úprimnú snahu nájsť spôsob, ako zrozumiteľnou a prijateľnou formou priblížiť občanom ideál evanjeliovej chudoby, od ktorého delí Slovensko už len malý krôčik.

Evanjeliovou chudobou sa to však končiť nemusí. Zvyšujúce sa náklady na život s absenciou skutočných riešení môžu spôsobiť, že bežní občania sa začnú podobať skôr páru z Edenu – budú bosí a nahí. Či túto formu „raja“ konzervatívny a ľavicovo orientovaný volič ocení, nie je zatiaľ jasné. Ostatných nech berie čert!

Použitá ilustrácia:

Quirin Boel — David Teniers mladší: Adam a Eva v raji, 1673, lept, Slovenská národná galéria (SNG)