DrawingRandomStuff @ipaintsandwiches - Tumblr Blog

Petite illustration provenant d'une exceptionnelle fanfic de @flashbic ✨✨ Allez me lire ça !

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Toujours plus de gouuuuuachhheee \o/ 🐟🐎

#seahorse #gouache #painting #hippocampe

La période des fêtes arrive à grand pas, et les cadeaux improvisé aussi ! J'en ai profité pour ressortir la gouache 🌰🍄‍🟫

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Jour 9: Les sans-culottes

Les sans-culottes étaient les révolutionnaires du peuple, principalement des artisans, ouvriers et petits commerçants des villes, surtout de Paris. Leur nom vient de leur tenue : ils portaient le pantalon long du peuple, contrairement aux nobles qui portaient la culotte courte.

Ardents défenseurs de la République et de l’égalité, ils réclamaient des mesures sociales fortes : la baisse des prix, la punition des traîtres, et la justice pour tous. Ils jouèrent un rôle essentiel lors des grandes journées révolutionnaires, comme la prise des Tuileries ou les manifestations contre la monarchie. Les sans-culottes incarnaient la voix du peuple en colère, prêts à se battre pour leurs droits et pour une France débarrassée de la tyrannie.

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Jour 8: Justice

Pendant la Révolution française, la justice connaît une profonde transformation. Abolissant les privilèges de l’Ancien Régime, elle se veut désormais égale pour tous, fondée sur les principes de liberté et d’égalité. Les tribunaux sont réorganisés, les juges deviennent élus, et la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen affirme que « nul ne peut être accusé, arrêté ni détenu que dans les cas déterminés par la loi ».

Mais au fil des années, la justice se durcit : pendant la Terreur (1793-1794), elle devient un instrument politique. Le Tribunal révolutionnaire, créé pour défendre la République, juge rapidement et condamne souvent à mort. Ainsi, la justice révolutionnaire oscille entre idéal d’équité et violence d’État, reflétant les tensions d’une époque en quête d’un nouvel ordre.

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Jour 7: Noblesse

La noblesse formait un des trois ordres du royaume, privilégié et puissant. Elle possédait de vastes terres, ne payait presque pas d’impôts et occupait les plus hautes fonctions dans l’armée ou à la cour. En revanche, le tiers état, composé des paysans, artisans et bourgeois, supportait la majorité des impôts et des corvées sans bénéficier des mêmes droits. Cette injustice sociale nourrissait un profond ressentiment : tandis que la noblesse vivait dans le luxe et le prestige, le peuple travaillait pour subvenir à ses besoins. Ce déséquilibre fut l’une des principales causes de la Révolution française.

J'ai ressorti des cartons Cassandre Odile et Yolain. Il fallait bien des victimes pour illustrer l'oppression dans son plus simple appareil !

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Jour 6: Les bals

Au XVIIIᵉ siècle, les bals étaient des événements très prisés de la noblesse et de la bourgeoisie. Ils servaient autant à s’amuser qu’à montrer son rang social. On y dansait des menuets, gavottes ou contredanses dans de somptueuses salles illuminées, au son d’orchestres. Les tenues étaient élégantes : robes à paniers, perruques poudrées et habits brodés.

Bon, j'avoue que ce dessin est plus vieux, mais comme il n'a jamais été posté... Profitons en 8D !

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Jour 5: Danton

Georges Danton (1759-1794) était un avocat et homme politique français, l’un des principaux acteurs de la Révolution française. Chef des Cordeliers et membre fondateur du Comité de salut public, il a d’abord soutenu la chute de la monarchie avant de prôner une politique plus modérée. Jugé trop indulgent envers les ennemis de la Révolution, il fut condamné à mort par le Tribunal révolutionnaire.

Avant de mourir guillotiné, il aurait dit au bourreau :« Montre ma tête au peuple, elle en vaut la peine. »

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Jour 4: Les salons mondain

Les salons mondains du XVIIIᵉ siècle étaient des lieux de rencontre privés, souvent organisés dans les hôtels particuliers de femmes de la haute société, appelées salonnières. Ces réunions rassemblaient des écrivains, philosophes, artistes, savants et aristocrates qui y discutaient de littérature, de philosophie, de politique et des idées nouvelles. Ici cependant, j'ai ai doute sur la "nature" et le thème de ce livre et son appréciation par tous les membres de cette petite soirée.

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Jour 3: Cocarde tricolore

Le 17 juillet 1789, trois jours après la prise de la Bastille, Louis XVI se rend à l’Hôtel de Ville de Paris pour apaiser la population. Le marquis de Lafayette lui remet alors la cocarde tricolore, symbole de l’union entre le roi (blanc) et la nation (bleu et rouge de Paris). Le roi accepte de la porter publiquement, geste qui calme momentanément le peuple. Il lève ensuite son verre et boit à la santé de la nation, sous les acclamations de la foule. Une accalmie de courte durée...

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Jour 2: Guillotine

Sur toute la période de la révolution, la Veuve aura fait entre 18000 et 20000 victimes, dont 70% lors de la Terreur. Symbole de justice populaire dirigée contre l’aristocratie, la guillotine a pourtant tranché bien davantage de têtes de paysannes que de nobles. Ses victimes seront majoritairement des gens du peuple, paysans, ouvrier, artisans (70%) contre seulement 8 % de nobles, 6 % de membres du clergé, 14 % de bourgeois.

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