Islam uskomme

[reverthelp]

Do not ask people questions that Allah will ask them, like:

- What is your religion?

- Do you fast?

- Do you pray?

Ask people questions that people ask each other, like:

- Are you hungry?

- Do you need anything?

- Do you have any problems?”

-Mehmed ibn Murad (rahimullah)

[basicsofislam]

ISLAM 101: Your Faith.Part5

Belief in Allah’s Names and Attributes

This involves belief in the names and attributes which Allah has affirmed for Himself or which His Messenger May Allah’s peace and blessings be upon him has affirmed for Him in a manner that suits His majesty.

Allah May He be glorified and exalted has the most beautiful names and perfect attributes. All His names and attributes are unique, as the Qur’an states, “Nothing is like Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing.” (Soorat Ash-Shooraa, 42:11) Therefore, none of whatever He has created has similar names or attributes in any way.

Some of Allah’s Most Beautiful Names

“The Beneficent, the Merciful.” (Soorat Al-Faatihah, 1:3)

“He is the All-Hearing, the All-Seeing.” (Soorat Ash-Shooraa, 42:11)

“He is the Mighty, the Wise.” (Soorat Luqmaan, 31:9)

“Allah, there is no god but Him, the Living, the Self-Sustaining.” (Soorat Al-Baqarah, 2:255)

“All praise is due to Allah, Lord of all the worlds.” (Soorat Al-Faatihah , 1:2)

Benefits of Belief in Allah’s Names and Attributes

Getting to know Allah May He be glorified and exalted better, for belief in Allah’s names and attributes increases one’s knowledge of Allah, which in turn increases one’s faith in Him. Those who know and understand Allah’s names and attributes are bound to have their hearts filled with awe of Him and love for Him and tend to submit to Him alone.

Praising Allah by using His most beautiful names, which is the best form of remembrance of Allah (dhikr), as the Qur’an states, “O you who believe, remember Allah much.” (Soorat Al-Ahzaab, 33:41)

Asking and invoking Allah by His names and attributes, as the Qur’an states, “To Allah belong the Most Beautiful Names, so call on Him by them.” (Soorat Al-A‛raaf, 7:180) An example of this is to say, Yaa Tawwaab, tub ‛alayya! Yaa Raheem, Irhamnee! “O Most Forgiving, forgive me! O Most Merciful, have mercy on me!”

The Highest Level of Eemaan (Faith)

Faith, or eemaan, comprises different levels. The more a Muslim neglects his duty towards Allah and disobeys Him, the more his faith decreases. Conversely, the more he obeys Allah, worships Him and fears Him, the more his faith increases.

The highest level of faith is what Islam terms ihsaan (literally perfection, charity, performance of good deeds, etc.), which the Prophet r defined as follows: “It is to worship Allah as though you are seeing Him and while you see Him not, yet truly He sees you.” (Saheeh Al-Bukhaaree: 50; Saheeh Muslim: 8)

Therefore, you must remember that Allah is watching you all the time, whether you are standing or sitting, being serious or joking, and thus you must not disobey Him while you know that He is always watching you. Do not let fear and despair get the better of you while you know that Allah is with you. You will by no means experience loneliness when you privately pray to Allah and invoke Him. How can you commit a sin while you firmly believe that Allah is fully aware of what you do secretly and publicly? If, however, you commit a sin, repent to Allah and seek His forgiveness, He will certainly forgive you and accept your repentance.

Some Benefits of Belief in Allah 

Allah safeguards the believers against harm and adversity and protects them against their enemies’ plots, as the Qur’an states, “Surely Allah defends those who are true believers.” (Soorat Al-Hajj, 22:38)

Belief in Allah brings happiness and is the source of a good life, as the Qur’an states, “To whoever does good deeds, man or woman, and is a believer, We will surely give a good life.” (Soorat An-Nahl, 16:97)

Belief in Allah frees the human mind from superstitions. Those who believe in Allah I completely rely on Him and are wholly devoted to Him, being the Lord of all the worlds and the only true God without any partners. As a result, they do not fear anyone and show their devotion to none but Allah. This frees them from all superstitions and misconceptions.

The best benefit of belief in Allah is attainment of Allah’s good pleasure, admission into Paradise and enjoyment of everlasting bliss and Allah’s boundless mercy.

[basicsofislam]

ISLAM 101: Your Faith.Part6

Belief in the Angels

The Meaning of Belief in Allah’s Angels

This means firm belief that they exist, that they belong to the unseen world, not our world, and that they are honoured and pious servants who worship Allah as He deserves to be worshipped, execute His commands and never disobey Him.

The Qur’an says about them, “They are honoured servants. They do not precede Him in speech and they act on His command.” (Soorat Al-Anbiyyaa’, 21:26-7)

Belief in them is one of the six pillars of eemaan (faith), as the Qur’an states, “The Messenger believes in that which has been revealed to him from his Lord and so do the believers. Each one believes in Allah and His angels and His books and His messengers.” (Soorat Al-Baqarah, 2:285)

When the Prophet May Allah’s peace and blessings be upon him was asked about faith, he said, “It is to believe in Allah, His angels, His books, His messengers, the Last Day and to believe in the divine decree, the good and the bad of it.” (Saheeh Muslim: 8)

What Does Belief in the Angels Include?

1) Belief in their existence: We believe that Allah made them from light and created them with a natural predisposition to worship and obey Him.

2) Belief in those angels whose names have been mentioned to us, such as Jibreel (Gabriel) u. We also generally believe in all those whose names have not been mentioned to us.

3) Belief in their attributes that have been mentioned to us. These include the following:

• They belong to the unseen world whom Almighty Allah created solely for His worship. They have no divine attributes whatsoever and are naturally disposed to show complete obedience to Allah, as the Qur’an states, “They do not disobey Allah in respect of any order He gives them and carry out what they are ordered to do.” (Soorat At-Tahreem, 66:6)

• Allah created them from light, as evidenced by the hadeeth, “The angels were created from light.” (Saheeh Muslim: 2996)

• They have wings, as the Qur’an states, “All praise is due to Allah, the Originator of the heavens and the earth, who made the angels messengers with two, three or four pairs of wings. He increases in creation what He pleases; surely, Allah has power over all things.” (Soorat Faatir, 35:1)

4) Belief in the duties which have been mentioned to us and which they carry out with Allah’s command. These include:

• The angel charged with the task of conveying Allah’s revelation to His messengers, namely, Jibreel (Gabriel) u.

• The angel charged with the task of taking away the souls of those destined to die, namely the Angel of Death and his assistants.

• The angels charged with the task of recording all the good and bad deeds people do, known as the Noble Scribes (al-kiraam al-kaatiboon)

Benefits of Belief in the Angels

Belief in the angels has numerous benefits in the believer’s life. These include the following:

1) Being aware of Allah’s absolute strength and power: The magnificent and great creation of the angels clearly testify to the greatness of their Creator. The fact that Allah I created the mighty angels from light and with wings makes us appreciate His attributes with the importance and appreciation that He deserves and revere Him even more.

2) Observing righteousness: The firm belief that some angels record all our deeds prompts us to fear Allah I and to try not to disobey Him, whether we are alone or with others.

3) Observing patience while carrying out our duties towards Allah: When we become aware of the infinite number of angels in this vast universe who obey Allah and constantly worship Him, along with us, as He should be worshipped, we become prompted to endure all the adversities in carrying out our duties towards Allah. We also experience a great feeling of joy and reassurance.

4) Showing gratitude to Allah: The fact that Almighty Allah has created some angels whose task is to guard people against harm prompts us to thank Him for His divine care.

Belief in the Divine Books

The Meaning of Belief in the Divine Books

The Holy Qur’an is written with great skill and precision, based on strict calligraphy rules.

This means firm belief that Almighty Allah has sent down some divine books to some of His messengers, and that they contain the speech of Allah which must be thought of in a manner that suits His majesty. These books also contain the truth, light and guidance for people in both this world and in the hereafter.

Belief in the divine books is one of the six pillars of faith, as the Qur’an states, “O you who believe, believe in Allah and His Messenger and the Book which He has revealed to His Messenger and the Books which He revealed before.” (Soorat An-Nisaa’, 4:136)

In this verse, Almighty Allah commands the believers to believe in Him and His Messenger and the book which He revealed to His Messenger r, namely, the Qur’an. He also commands them to believe in all the books He revealed before the Qur’an.

Defining faith (eemaan), the Prophet May Allah’s peace and blessings be upon him once said, “It is to believe in Allah, His angels, His books, His messengers, and the Last Day and to believe in the divine decree, both good and bad.” (Saheeh Muslim: 8)

What does Belief in the Divine Books Include?

1) To believe that they were truly revealed by Allah.

2) To believe that they contain the speech of Allah May He be glorified and exalted.

3) To believe in the divine books which Almighty Allah has named, such as the Qur’an, which He revealed to our Prophet Muhammad May Allah’s peace and blessings be upon him, the Torah (At-Tawraah) which He revealed to Moses (Moosaa) u and the Gospel (Al-Injeel) which He revealed to Jesus (‛Eesaa) u.

4) To believe the authentic stories mentioned in them. The Unique and Distinctive Characteristics of the Qur’an

The Holy Qur’an is the Speech of Allah, which He revealed to our Prophet Muhammad May Allah’s peace and blessings be upon him. Therefore, we ought to venerate it, read it, ponder its verses and strive hard to abide by its instructions.

Suffice it to say that the Qur’an is our guide in this life and will be the cause of our salvation in the hereafter.

The Holy Qur’an has numerous unique features which distinguish it from the other revealed books. These include the following:

1) The Glorious Qur’an provides a summary of divine rulings. It also came to support and confirm the command to worship Allah alone contained in the previous divine books. The Qur’an says, “And We have revealed to you the Book with the truth, confirming the books before it and with final authority over them. (Soorat Al-Maa’idah, 5:48)

This verse makes it clear that the Qur’an agrees with and confirms the truth, statements and beliefs, amongst other things, contained in the previous divine books and serves as a witness over them.

2) All people, regardless of their language or race, must adhere to the Qur’an and act according to its dictates, no matter how far removed they may be from the time the Qur’an was revealed, as opposed to the previous scriptures which were revealed for particular peoples at specific times. The Qur’an says, “This Qur’an has been revealed to me so that I may warn you by it, and anyone else it reaches.” (Soorat Al-An‛aam, 6:19)

3) While many additions and deletions have crept into the other divine books, the Qur’an has remained intact because Allah the Almighty has taken it upon Himself to protect it, as the Qur’an says, “We have sent down the Reminder, and We will surely guard it [from corruption].” (Soorat al-Hijr, 15:9)

What is Our Duty Towards the Qur’an?

-We must love and venerate the Qur’an. We must also value its importance because it is the speech of Almighty Allah I, which is unquestionably the best and most truthful speech.

-We must read it, recite it and ponder its verses. We must also reflect on its spiritual guidance, statements and stories and take it as a criterion in our lives whereby we distinguish between truth and falsehood.

-We must act on its dictates, obey its commands and make them our way of life.

When ‛Aa’ishah ~, one of the Prophet’s wives, was asked about the character of the Prophet r, she replied, “His character was the Qur’an.” (Musnad Ahmad:24601; Saheeh Muslim: 746)

In other words, the Prophet r was the practical embodiment of the Qur’anic injunctions in all his actions and worldly life. Indeed, he followed the guidance of the Qur’an in its entirety and provided an excellent example for us to follow, as the Qur’an states, “You have an excellent model in the Messenger of Allah, for all who hope for Allah and the Last Day and remember Allah much.” (Soorat Al-Ahzaab, 33:21)

What is Our Stance regarding the Contents of the Previously Revealed Books?

A Muslim believes that the Torah, which was revealed to Moses u, and the Gospel, which was revealed to Jesus u, were the truth from Allah May He be glorified and exalted. He also believes that they comprised rulings, guidance and lessons and news which had guidance and light for people in their worldly life and the life to come.

A Muslim believes that the Torah and the Gospel were revealed by Allah I but that many additions and deletions have crept into them. Therefore, he believes only those statements in them which agree with what is mentioned in the Qur’an and the Prophet’s traditions.

However, Almighty Allah informs us in the Holy Qur’an that the People of the Book, that is the Jews and the Christians, had distorted their divine books through alteration, omission or addition to the original text, and are thus not as authentic as Allah first revealed them.

The Torah, that is available today, is not the same Torah revealed to Moses u, because the Jews corrupted the original text by altering it and changing numerous rulings in it, as the Qur’an states, “Some of the Jews distort the true meaning of words.” (Soorat An-Nisaa’, 4:46)

Similarly, the Gospel available to us today is not the same Gospel revealed to Jesus u, for the Christians distorted it and altered a large number of its rulings. Concerning this, the Qur’an says: “Among them is a group who distort the Book with their tongues so that you think it is from the Book when it is not from the Book. They say, ‘It is from Allah,’ but it is not from Allah. They tell a lie against Allah and they know it.” (Soorat Aal ‛Imraan, 3:78)

“We also made a covenant with those who say, ‘We are Christians,’ and they too forgot a good portion of what they were reminded of. So We stirred up enmity and hatred between them until the Day of Rising when Allah will inform them about what they did.” (Soorat Al-Maa’idah, 5:14)

The Holy Bible available to the People of the Book today, which consists of the Old Testament and the New Testament, has numerous wrong beliefs, misleading misconceptions and false statements and stories. We believe those statements and reports which are shown by the Qur’an or the sound Sunnah to be true, and we disbelieve those ones which are shown by the Qur’an and Sunnah to be false. As for the rest of the statements and reports, we must neither believe nor disbelieve them, because they are not proven in the Qur’an or Sunnah to be either true or false.

Despite all this, a Muslim ought to respect these books and must not demean or desecrate them, for they may still contain some of Allah’s speech which has not been distorted.

Benefits of Belief in the Divine Books

Belief in the divine books has a number of benefits, including the following:

1) Awareness of Allah’s great care and immense mercy for His slaves for sending for every people a divine book to guide them, help them achieve happiness in this life and enjoy eternal bliss in the hereafter.

2) Awareness of Allah’s absolute wisdom contained in his laws, for legislating for every people what perfectly suits their general circumstances and personalities, as the Qur’an states, “For each [community to which a Messenger was sent with a Book] have We appointed a law and a practice.” (Soorat Al-Maa’idah, 5:48)

3) Showing gratefulness to Allah for sending down such books which contain light and guidance for us in this life and in the hereafter. Indeed, this is a great blessing for which we ought to offer thanks to Allah.

[islaminuskonto]

Abu Musa kertoi:

Profeetalle sanottiin: "Ihminen saattaa rakastaa joitain ihmisiä, mutta ei pysty saavuttamaan heitä hyvissä teoissa?" Profeetta sanoi: "Kaikki tulevat olemaan niiden kanssa, joita he rakastavat." (Sahih Bukhari, Vol 8, kirja 73, hadith 191)

[islaminuskonto]

Uusi sivusto, jolle tulee säännöllisesti kauniita haditheja. 

[islaminuskonto]

Abu Huraira raportoi Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanoneen: "Kun Ramadan-kuukausi tulee, armon portit on avattu ja Helvetin portit lukittu ja demonit kahlittu."

Muslim, Kirja 5, Hadith 2361

[islaminuskonto]

Anas b. Malik raportoi Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanoneen, että Helvetti tulee kyselemään: "Onko vielä yhtään lisää?" Kunnes Allah, Kaikkivaltias ja Korkea, laittaa jalkansa sinne ja Helvetti sanoo: "Riittää, riittää, teidän Korkeutenne" ja jotkin sen osat vetäytyvät lähemmäs toisiaan.

Muslim, kirja 40, hadith 6823

[islaminuskonto]

Jabir kuuli Allahin apostolin (rauha hänelle) sanovan: "Kun nainen hurmaa sinut ja vangitsee sydämesi, mene vaimosi luo harrastamaan seksiä vaimon kanssa, sillä se karkottaa sen, mitä tunnet sydämessäsi."

Muslim, Kirja 8, Hadith 3242

[islaminuskonto]

Jotkut nuoret quraishilaismiehet vierailivat 'Aishan luona, kun hän oli Minassa ja he nauroivat. Hän kysyi: "Mikä teitä naurattaa?" He sanoivat: "Se-ja-se henkilö kompastui teltan naruun ja hän oli vähällä katkaista kaulansa tai menettää silmänsä." Hän sanoi: "Älkää naurako, sillä kuulin Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanovan: 'Jos muslimi juoksee okaan tai joutuu tätä vakavampiin vaikeuksiin, hänelle taataan (korkeampi) asema ja hänen syntinsä hävitetään.'"

Muslim, kirja 32, hadith 6237

[islaminuskonto]

Keiden kanssa tulemme olemaan

'Abdullah bin Mas'ud kertoi: Mies tuli Allahin apostolin luo ja sanoi: "Oi, Allahin apostoli! Mitä sanot miehestä, joka rakastaa joitain ihmisiä, mutta ei voi saavuttaa heitä heidän hyvissä teoissaan?" Allahin apostoli sanoi: "Kaikki tulevat olemaan niiden kanssa, joita he rakastavat." (Bukhari, Vol 8, kirja 73, hadith 190)

[islaminuskonto]

Jabir bin 'Abdullah, olkoon Allah tyytyväinen häneen, kertoi, että Allahin lähettiläs sanoi: "Avain Paratiisiin on rukous ja avain rukoukseen on wudu." (Jami` at-Tirmidhi, kirja 1, hadith 4, hasan)

Allahin lähettiläs sanoi: "Ensimmäinen asia, josta ihminen tuodaan tilille [Tuomiopäivänä] on rukous." (Sunan an-Nasa'i, vol 5, kirja 37, hadith 3996)

[islaminuskonto]

[islaminuskonto]

Syömisen etiketti

Varmista, että ruoka on halal

Älä syö sianlihaa äläkä veriruokia.

syökää puhdasta ravintoa (Koraani 23:51)

Nykyään ovat (kaikki) hyvät nautittavat teille sallitut. (Koraani 5:5)

Sano "Bismillah" ennen ensimmäistä suupalaa

'Aisha (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Kun kuka tahansa teistä haluaa syödä, hänen tulisi ensiksi mainita Allahin nimi (sanoa 'Bismillah', 'Jumalan nimeen'). Jos hän unohtaa tehdä niin alussa, hänen tulee sanoa 'Bismillah awwalahu wa akhirahu' ('Aloitan Allahin nimellä alussa ja lopussa')". [At-Tirmidhi and Abu Dawud] (Riyad as-Salihin, kirja 3, Hadith 729)

Jabir b. 'Abdullah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanoneen: "Kun ihminen astuu sisään taloonsa ja mainitsee Allahin nimen sinne astuessaan ja syödessään ruokaa, Saatana sanoo (puhutelleen itseään): "Sinulla ei ole paikkaa, jossa viettää yö, eikä illallista", mutta kun hän astuu sisään mainitsematta Allahin nimeä, Saatana sanoo: "Olet löytänyt paikan, jossa viettää yö" ja kun hän ei mainitse Allahin nimeä syödessään ruokaa, Saatana sanoo: "Olet löytänyt paikan, jossa on yösija ja illallinen." (Sahih Muslim, kirja 23, Hadith 5006)

Syö oikealla kädellä

Kyllä, päiväkodissa sinulle opetettiin väärin.

Yahya kertoi minulle Malikilta, joka kertoi Abu'z-Zubayrilta, joka kertoi Jabir ibn Abdullah as-Salamilta, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) kielsi syömästä vasemmalla kädellään - - (Muwatta, kirja 49, Hadith 5)

Yahya kertoi minulle Malikilta, joka kertoi Ibn Shihabilta, joka kertoi Abu Bakr ibn Ubaydullah ibn Abdullah ibn Umarilta, joka kertoi Abdullah ibn Umarilta, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Kun syöt, syö oikealla kädelläsi ja juo oikealla kädelläsi. Saatana syö vasemmalla kädellään ja juo vasemmalla kädellään." (Muwatta, kirja 49, Hadith 6)

Älä syö ähkyyn asti

Miqdad bin Ma'dikarib (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: Kuulin Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanovan: "Ihminen ei täytä pahempaa säiliötä kuin vatsansa. Muutama murunen pitämään hänen selkänsä suorassa riittää hänelle. Jos hänen täytyy, hänen tulisi pitää yksi kolmannes ruoalle, yksi kolmannes juomalle ja yksi kolmannes hengitykselleen." [At-Tirmidhi] (Riyad as-Salihin, kirja 1, hadith 516)

Älä typerästi kitise ruoasta

Abu Huraira raportoi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) ei koskaan löytänyt vikaa ruoasta, jota hänelle tarjoiltiin. Jos hän piti jostain, hän söi sen ja jos hän ei pitänyt, hän jätti sen. (Sahih Muslim, kirja 23, Hadith 5121)

Abu Huraira kertoi, että Profeetta (rauha hänelle) sanoi: "Allah ei kiitä sitä, joka ei kiitä muita ihmisiä." (Al-Adab Al-Mufrad, kirja 10, hadith 7, Al-Albanin mukaan tämä on sahih)

Älä heitä ruokaa hukkaan

"syökää sekä juokaa, mutta älkää tuhlatko, sillä Hän ei rakasta tuhlaavaisia." (Koraani 7:31)

[islaminuskonto]

Muslimin luonteenpiirteet ja ominaisuudet

Aggression välttäminen Vaatimattomuus Anteeksiantavaisuus Kärsivällisyys vastoinkäymisten kohdatessa Kohteliaisuus Anteliaisuus Yksinkertainen elämäntapa Valmis tekemään uhrauksia Jumalan vuoksi

Aggression välttäminen

Profeetta Muhammad (rh) oli luonteeltaan hyvin rauhallinen ja epäaggressiivinen ja hillitsi vihansa. Hän ei suuttunut helposti, mutta kun hän teki niin, hän pysytteli hiljaa.

Abu Huraira kertoi, että mies tuli Allahin lähettilään luo ja sanoi: "Opeta minulle jotain, mikä ei ole liikaa minulle, jotta saattaisiin ehkä kestää sen". Profeetta (rh) sanoi: "Älä suutu." Hän toisti pyyntönsä monia kertoja ja joka kerta Profeetta (rh) vastasi: "Älä suutu." (Jami` at-Tirmidhi, vol 4, kirja 1, Hadith 2020, sahih)

Abu Huraira raportoi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Vahva mies ei ole se, joka painii hyvin, vaan vahva mies on se, joka kontrolloi itsensä, kun on raivoissaan." (Muslim, kirja 32, Hadith 6313)

Anas kertoi: "Palvelin Profeettaa 10 vuotta, eikä hän koskaan sanonut minulle "uf" (osoittaen kärsimättömyyttä), eikä koskaan syyttänyt minua sanomalla: "Miksi teit niin tai miksi et tehnyt niin?" (Sahih Bukhari, Volume 8, kirja 73, hadith 64)

Ibn 'Abbas raportoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Opeta ja tee asiat helpoiksi, äläkä vaikeiksi. Kun joku teistä on vihainen, hänen tulee olla hiljaa." (Al-Adab Al-Mufrad, kirja 12, Hadith 245, sahih)

`Abdur Rahman bin Abi Bakra kertoi: Abu Bakra kirjoitti pojalleen Sijistaniin: 'Älä tuomitse kahden ihmisen välillä, kun olet vihainen, sillä kuulin Profeetan (rh) sanovan: 'Tuomarin ei pidä tuomita kahden ihmisen välillä, kun hän on vihaisella tuulella.'" (Bukhari, Vol 9, kirja 89, Hadith 272)

AbuDharr kertoi: Allahin lähettiläs (rh) sanoi meille: "Kun joku teistä suuttuu seisoessaan, hän tulee istuutua. Jos viha lähtee hänestä, hyvä niin; muussa tapauksessa hänen tulee mennä makaamaan." (Sunan Abi Dawud, kirja 42, Hadith 4764, sahih)

Uskovan kuuluu käydä jihadia aggressiivisuutta ja suuttumuksen tunnetta vastaan. Vaikka muslimin oikeuksia rikottaisiin, hän ei riehu, eikä räyhää muille. Se ei ole sivistyneen ihmisen tapa ilmaista itseään tai ratkoa ongelmia.

Vaatimattomuus

Profeetta Muhammad (rh) oli vaatimaton, ujo ja nöyrä. Vaikka hän oli Jumalan viimeinen lähettiläs, hän ei halunnut tarpeettomasti tuoda itseään esille, eikä paistatella huomiossa.

Abu Sa`id kertoi, että Profeetta (rh) oli ujompi kuin hunnutettu neitsyt tyttö. (Bukhari, Vol 8, kirja 73, Hadith 140)

`Abdullah bin `Umar kertoi: Profeetta (rh) ohitti miehen, joka nuhteli veljeään liittyen hayaan (hurskas ujous) sanoen: "Olet hyvin ujo ja pelkään, että se voi aiheutta sinulle harmia." Siihen Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Anna hänen olla, sillä Haya' on osa uskoa." (Bukhari, vol 8, kirja 73, hadith 139)

Abu Huraira kertoi, että Profeetta (rh) sanoi: "Usko koostuu yli kuudestakymmenestä haarasta (osasta). Ja Haya on osa uskoa." (Tässä termiin "haya" sisältyy lukemattomia käsitteitä yhtäaikaa; niihin lukeutuu itsekunnioitus, vaatimattomuus, kainostelu ja epäröinti, jne.) (Bukhari, Vol 1, kirja 2, Hadith 9)

'Imran bin Husainin auktoriteetilla on kerrottu, että Profeetta (rh) sanoi: "Vaatimattomuus ei tuo mukanaan muuta kuin hyvää." (Muslim, kirja 1, luku 13, hadith 59)

Anas bin Malik raportoi, että Profeetta (rh) sanoi: "Aina kun jossain on vaatimattomuutta, se koristaa sen. Aina kun jossain asiassa on ilkitekoja, se huonontaa sen." (Al-Adab Al-Mufrad, kirja 30, hadith 601, Al-Albanin mukaan sahih)

Haritha b. Wahb raportoi Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanoneen: "Enkö kertoisi teille Paratiisin asukkaista? Jokainen nöyrä henkilö, jota pidetään vaatimattomana, jos hän vannoo Allahiin nimeen, Allah totisesti päästää hänet sinne. Enkö kertoisi teille Helvetin asukkaista? He ovat kaikki ylpeitä, ilkeitä ja ylimielisiä." (Muslim, kirja 40, hadith 6833)

Koraanissa eräs viisas mies neuvoo poikaansa: "Älä ole ylpeä ihmisiä kohtaan, äläkä vaella maassa pöyhkeänä. Totisesti, Jumala ei rakasta omahyväistä kerskuria." (Koraani 31:18)

Anteeksiantavaisuus

Koraanissa, Bören käännöksessä käytetään 191 kertaa sanaa "anteeksi". Kyky antaa pyytää tai antaa anteeksi on olennainen osa uskoa. Joillekin kääfireille se on hyvin vaikeaa ja he pitävät sitä egokysymyksenä, mutta muslimeilla ei pitäisi olla tällaista ongelmaa. Kuinka monta kertaa haluaisit Allahin antavan sinulle anteeksi? Silloinkin, jos joku suuttuu sinulle, vaikka et olisi tehnyt mitään väärää, voit sanoa vaikka, "ikävää, että pahoitit mielesi".

Kaikki, mitä teille siis on annettu, on vain tämän maallisen elämän aarteita; mutta se, mikä odottaa Jumalan tykönä, on parempaa ja kestävämpää niille, jotka uskovat ja turvaavat Herraansa, niille, jotka karttavat pahoja syntejä ja riettautta ja vihastuessaan antavat anteeksi (Koraani 42:36-37)

Jos joku on kärsivällinen ja anteeksiantavainen, niin on hän totisesti menetellyt oikein. (Koraani 42:43)

Sovinnollinen puhe ja anteeksianto on parempi kuin almu, jota seuraa solvaus; niin, Jumala on ylenpalttisen rikas ja lempeä. (Koraani 2:263)

Hyvä ja paha eivät ole samanlaisia. Karkoita paha sillä, mikä on parempaa, ja katso se, jonka kanssa olit vihoissa, on kuin hyvä ystäväsi. (Koraani 41:34)

'Aisha kertoi: "Aina kun Profeetalle (rauha hänelle) annettiin kaksi vaihtoehtoa, hän valitsi helpomman, jos se ei ollut syntiä; mutta jos se oli, hän pysyi kaukana sitä. Kautta Allahin, hän ei koskaan kostanut puolestaan mistään asiasta, mutta kun Allahin rajoja rikottiin, hän kosti Allahin takia." (Bukhari, Vol 8, kirja 81, Hadith 777)

Muhammad (rh) ei vastannut pahaan pahalla, vaan pysyi aina hyvyyden ja totuuden puolella. Valtion johtajana hänen tehtävänään oli joskus rangaista rikollisia, mutta hän ei koskaan nauttinut siitä, vaan teki sen noudattaakseen Allahin säätämiä lakeja. Jotkut ihmiset, jotka olivat ennen vastustaneet kiivasti islamia, kääntyivätkin siihen uskoon. Muhammad (rh) olisi voinut olla katkera heille ja kieltäytyä hyväksymästä heitä ummaansa (muslimiyhteisöön), mutta hän ei tehnyt sitä, vaan toivotti kaikki tervetulleiksi. Alkujaan esimerkiksi 'Umar ibn al-Khattab suunnitteli murhaavansa hänet, mutta sitten hän kääntyikin islamiin ja hänestä tuli yksi Muhammadin (rh) läheisimmistä ystävistä, tämän appiukko ja Muhammadin (rh) perustaman valtion johtaja tämän kuoltua.

Kärsivällisyys vastoinkäymisten kohdatessa

Koraani puhuu paljon kärsivällisyydestä. Se on piirre, jota kaikilta profeetoilta vaadittiin. Heidän täytyi olla hyvin kärsivällisiä profeetan tehtävässään ja jatkaa ihmisten kutsumista islamiin, vaikka he kohtasivat yhä uudestaan ja uudestaan epäuskovien vihan ja aggression heidän viestiään kohtaan. Muhammad (rh) orpoutui jo lapsena, hän näki vaimonsa, useiden lastensa ja monien seuraajiensa kuolevan, mutta se ei horjuttanut hänen uskoaan ja luottamustaan Allahiin.

`Abdullah kertoi: Kuulin Profeetan (rauha hänelle) puhuvan yhdestä profeetasta, jota ihmiset olivat hakaneet ja haavoittaneet ja tämä pyyhki verta kasvoiltaan sanoen: 'Oi, Herra! Anna anteeksi minun kansalleni, sillä he eivät tiedä.'" (Bukhari, vol 9, kirja 84, hadith 63)

Muhammad (rh) oli yhtä hyväntahtoinen kuin tämäkin profeetta.

Jos joku on kärsivällinen ja anteeksiantavainen, niin on hän totisesti menetellyt oikein. (Koraani 42:43)

Hurskautta ei ole se, että käännätte kasvonne Itään tai Länteen, vaan hurskaita ovat ne, jotka uskovat Jumalaan ja Viimeiseen päivään, enkeleihin, Pyhään kirjaan ja profeettoihin ja rakkaudesta Häneen antavat omaisuudestaan omaisilleen, orvoille, köyhille, vaeltajille, kerjäläisille ja orjien vapauttamiseksi sekä harrastavat oikeata rukouselämää, antavat almuja, tehtyään jonkun sopimuksen täyttävät sen, jotka ovat kärsivällisiä ahdistuksessa, vastoinkäymisessä ja puutteen aikana; nämä ovat niitä, jotka ovat vanhurskaita, niin, nämä ovat jumalaapelkääväisiä. (Koraani 2:177)

Te jotka uskotte, etsikää apua kärsivällisyydestä ja rukouksesta. Jumala on totisesti kärsivällisten kanssa. (Koraani 2:153)

Totisesti Me koettelemme teitä pelolla, nälällä, omaisuuden, hengen ja sadon menetyksellä. Kuitenkin, Muhammed, vie kärsivällisille riemullinen sanoma. (Koraani 2:155)

Te jotka uskotte, olkaa kärsivällisiä, kilvoitelkaa keskenänne kärsivällisyydessä, olkaa lujia ja pelätkää Jumalaa, jotta tulisitte onnellisiksi! (Koraani 3:200)

Kohteliaisuus ja ystävällisyys

Profeetta Muhammad (rh) on täydellinen roolimalli meille käytöstavoissaan.

'Aisha kertoi: Mies pyysi lupaa tulla Allahin lähettilään (rh) luo. Profeetta (rh) sanoi: "Päästä hänet. Miten paha kansansa veli tai kansansa poika hän onkaan." Mutta kun mies tuli sisään, Profeetta (rh) puhui hänelle hyvin kohteliaaseen sävyyn. Ja kun tämä henkilö lähti, sanoin: "Allahin lähettiläs (rh)! Sanoit hänestä, mitä sanoit ja silti puhuit hänelle hyvin kohteliaaseen sävyyn?" Profeetta (rh) sanoi: "Oi, 'Aisha! Huonoimmat ihmiset ovat ne, jotka ihmiset jättävät tai hylkäävät säästyäkseen heidän rumalta kielenkäytöltään tai heidän synneiltään." (Bukhari, vol 8, kirja 73, hadith 80)

Abu Huraira raportoi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Täydellisen uskossaan on se, jolla on paras luonne. Ja parhaat teistä ovat ne, jotka ovat parhaita teidän naisillenne." (Jami` at-Tirmidhi, vol 1, kirja 7, Hadith 1162, hasan)

Ibn Jaz kertoi: "En ole nähnyt ketään, joka hymyili enemmän kuin Allahin lähettiläs (rh)." (Jami` at-Tirmidhi, vol 1, kirja 46, Hadith 3641, hasan)

'Aisha kertoi: Joukko juutalaisia saapui Profeetan (rh) luo ja sanoi: "As-Samu-Alaikum" (kuolema olkoon sinulle). Ymmärsin sen ja sanoin: "Wa-Alaikum As-Samu wal-la'n" (kuolema ja Allahin kirous olkoon teille). Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Ole rauhallinen, 'Aisha! Allah rakastaa sitä, että ollaan ystävällisiä ja lempeitä kaikissa asioissa." Sanoin: "Oi, Allahin lähettiläs (rh)! Etkö kuullut, mitä he (juutalaiset) sanoivat?" Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Olen jo sanonut heille: 'Ja samat teille!'" (Bukhari, vol 8, kirja 73, hadith 53)

Ibn Mas'ud (olkoon Allah tyytyväinen häneen) kertoi: Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Kertoisinko teille, kenen on kiellettyä koskea Helvetin tuleen? Ihmisen, joka on aina helposti lähestyttävä, jolla on kohtelias ja hellä luonne, on kielletty koskea siihen."

[At- Tirmidhii]. (Riyad as-Salihin, kirja 1, Hadith 642)

AbuUmamah kertoi: "Profeetta (rauha hänelle) sanoi: 'Minä takaan talon Paratiisin ympäriltä sille, joka välttelee riitelyä, vaikka olisi oikeassa, talon keskeltä Paratiisia sille, joka välttelee valehtelua, vaikka vitsailisi ja talon Paratiisin yläosasta sille, joka tekee luonteensa hyväksi.'" (Sunan Abi Dawud, kirja 42, Hadith 4782, Al-Albanin mukaan tämä on hasan)

Anteliaisuus

Profeetta Muhammad (rh) oli pelastus köyhille, orjille ja kaikille vähäosaisille. Hän vapautti lukuisia orjia ja otti lukuisia leskiä suojateikseen. Yksi islamin peruspilareista on almujenanto vähäosaisille. Kaikenlainen muukin hyväntekeväisyys ja anteliaisuus on aina Allahin mieleen. Profeetta Muhammad (rh) tunnettiin anteliaana miehenä.

Ibn `Abbas kertoi: Profeetta (rh) oli kaikkein anteliain kaikista ihmisistä ja hänestä tuli vielä anteliaampi Ramadanina, kun Gabriel tapasi hänet. Gabriel tapasi häntä joka yö Ramadanina käydäkseen läpi Koraania hänen kanssaan. Allahin lähettiläästä (rh) tuli silloin anteliaampi kuin nopea tuuli. (Bukhari, Vol 4, kirja 56, Hadith 754)

Abu Huraira raportoi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Sen, joka uskoo Allahiin ja Viimeisen päivään, tulee olla vahingoittamatta naapuriaan, ja sen, joka uskoo Allahiin ja Viimeisen päivään, tulee kestitä vierastaan anteliaasti ja sen, joka uskoo Allahiin ja Viimeisen päivään, tulee puhua hyvää tai olla vaiti (ts. olla puhumatta mitään pahaa tai likaista)." (Bukhari, vol 8, kirja 73, hadith 47)

Ibn 'Abbas kertoi Ibn az-Zubayrille: "Kuulin Profeetan (rauha hänelle) sanovan: 'Se ei ole uskova, joka täyttää vatsansa, kun naapuri on nälkäinen.'" (Al-Adab Al-Mufrad, kirja 6, Hadith 112, sahih)

`Adi bin Hatim: "Profeetta (rh) mainitsi Helvetin tulen ja etsi turvaa siltä Allahista ja käänsi kasvonsa toiseen suuntaan. Hän mainitsi taas Helvetin tulen ja etsi turvaa siltä Allahista ja käänsi kasvonsa toiseen suuntaan." (Shu`ba, välikertoja sanoi: "Minulla ei ole epäilystäkään siiitä, että Profeetta (rh) toisti sen kahdesti.") Profeetta (rh) sanoi sitten: "Oi, ihmiset! Säästäkää itsenne Helvetin tulelta vaikka puolikkaalla taatelilla, jonka annatte hyväntekeväisyyteen ja jos teillä ei ole sitä, säästäkää itsenne sanomalla hyvä, miellyttävä, ystävällinen sana." (Bukhari, vol 8, kirja 73, hadith 52)

Yksinkertainen elämäntapa

Muhammad (rh) oli luonteeltaan vaatimaton ja ujo ja hän myös eli hyvin vaatimattomasti ja yksinkertaisesti. Valtion päämiehenä, koko yhteisönsä suuresti ihailemana ja eniten rakastamana johtajana ja profeettana ollessaankin hän piti ohuita ja karheita vaatteita, eikä häntä olisi voinut pukeutumisen perusteella mitenkään erottaa muista. Hän teki työtä muiden kanssa, eikä koskaan vaatinut itselleen parempaa kuin mitä muilla oli. Hän söi karkeista jauhoista tehtyä leipää ja tuli toimeen hyvin pienellä ruokamäärällä. Näinollen muslimi ei kaipaa luksusta, eikä ylellisyyttä, vaan on vähempään tyytyväinen. Yksi islamin peruspilareista on paastoaminen Ramadan kuukautena, mikä opettaa vaatimattomuutta, olemaan onnellinen vähästä materiasta.

'Aisha kertoi: "Kun Allahin lähettiläs (rh) kuoli, talossani ei ollut mitään, mitä elävä olento voi syödä, paitsi ohraa hyllyssä. Joten söin sitä pitkään ja mittasin sitä ja vähän ajan päästä se oli syöty." (Bukhari, vol 4, kirja 53, Hadith 329)

Kerran 'Umar ibn Khattab saapui Muhammadin (rh) taloon ja hän näki siellä tällaista: "Allahin apostoli (rh) -- maatessaan matolla, joka oli tehty palmupuun lehdistä ja hänen ja maton välillä ei ollut mitään. Hänen päänsä alla oli nahkatyyny, joka oli täytetty palmukuiduilla ja puun lehtiä oli pinottu hänen jaloilleen ja hänen päänsä yläpuolella roikkui muutama vesileili. Nähdessäni, kuinka matosta oli painunut jälkiä hänen kylkeensä, minä itkin. Hän kysyi: 'Miksi itket?' Vastasin: 'Oi, Allahin apostoli (rh)! Caesar ja Khosrau johtavat tätä elämää (ts. elävät ylellisesti), kun sinä, Allahin apostoli (rh) elät puutteessa.' Profeetta (rh) vastasi sitten: 'Etkö pidä siitä, että he valitsevat tämän maailman ja me valitsemme Tuonpuoleisen?'" (Bukhari, kirja 60, Hadith 435)

'Aisha kertoi, että sänky, jossa Allahin lähettiläs (rh) nukkui, oli tehty nahkasta, joka oli täytetty palmukuiduilla. (Muslim, kirja 24, Hadith 5186)

Anas (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: "Profeetta (rh) ei koskaan syönyt pöytäliinalta, eikä hän koskaan syönyt pehmeää leipää elämänsä aikana." [Al-Bukhari]. (Riyas as-Salihin, kirja 1, Hadith 494)

'Aisha kertoi: "Muhammadin perhe ei syönyt kahta ateriaa päivässä ilman, että toinen niistä oli taateleita." (Bukhari, vol 8, kirja 76, Hadith 462)

'Aisha kertoi: "Muhammadin perhe ei koskaan syönyt kylläisyyteen asti ohraleipää kahtena peräkkäisenä päivänä ennen kuin hän kuoli." [Al-Bukhari ja Muslim].

Toinen kertomus on: 'Aisha sanoi: "Koskaan Medinaan saapumisen jälkeen, Muhammadin perhe ei syönyt kylläisyyteen vehnäleipää kolmena peräkkäisenä yönä ennen hänen kuolemaansa." (Riyad as-Salihin, kirja 1, Hadith 491)

Abu Huraira raportoi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) ei koskaan löytänyt vikaa ruoasta, jota hänelle tarjoiltiin. Jos hän piti jostain, hän söi sen ja jos hän ei pitänyt, hän jätti sen. (Sahih Muslim, kirja 23, Hadith 5121)

Hän ja hänen seuralaisensa joutuivat elämään joskus puutteessa, mutta hän ei koskaan säälinyt itseään sen takia. Hän tiesi, että se oli koettelemus Allahilta.

Abu Hurairah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi: Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Katsokaa niitä, joilla on huonommin kuin teillä, älkääkä niitä, joilla on paremmin kuin teillä, sillä se pitää teidät poissa vähättelemästä Allahin teille suomia siunauksia." [Al-Bukhari ja Muslim].

Näin sanotaan Sahih Muslimissa. Al-Bukharissa sanotaan: Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Kun katsot jotakuta sinua ylempiarvoisempaa omaisuudessa ja ulkonäössä, sinun pitäisi katsoa jotakuta, joka on alempiarvoinen niissä." (Riyas as-Salihin, kirja 1, Hadith 467)

Hänen seuralaisensa Abu Talha kertoi, että he kärsivät niin kovaa nälkää, että he joutuivat sitomaan kiviä vatsojensa päälle lievittääkseen nälästä aiheutuvaa kipua.

Abu Talhah (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoo: "Valitimme Jumalan lähettiläälle (rh) kovaa kipuamme nälästämme ja näytimme kivet, jotka olimme sitoneet vatsoihimme. Jokainen meistä oli sitonut kiven vatsansa päälle kovan nälän takia. Lähettiläs (rh) näytti meille sitoneensa kaksi kiveä vatsalleen." (Lähettiläs (rh) oli kärsinyt kovempaa nälkää kuin me, eikä ollut syönyt pidempään aikaan kuin me.) (Shama'il Muhammadiyah, kirja 50, Hadith 353)

He eivät silti vaipuneet epätoivoon, sillä he tiesivät, että todellinen palkinto odottaa Jumalan luona!

Allah käskee meitä Koraanissakin luopumaan tämän maailman rikkauksien himoitsemisesta. Ne ovat kaikki vain väliaikaista.

Sitten hän astui kansansa eteen kaikessa korskeudessaan; silloin ne, jotka halusivat tämän maailman elämää, sanoivat: »Me halajamme samanlaista, mitä Koorahillekin on annettu. Totisesti, hän on saanut suuren onnen.» (Koraani 28:79)

Kun joku havittelee katoavaista, Me joudutamme niitä hänelle niinkuin tahdomme ja kenelle tahdomme. Senjälkeen Me määräämme hänet helvettiin, jonne hän on joutuva häpeän peittämänä ja karkoitettuna. (Koraani 17:18)

Valmis tekemään uhrauksia Jumalan vuoksi

Mekassa asuessaan Muhammad (rh) oli vielä jokseenkin varakas mies. Hänet tunnettiin lempinimellä "Luotettava" ja ne, jotka tunsivat hänet, pitivät hänestä. Hän olisi voinut jatkaa leppoisaa elämäänsä niin, mutta hän ei tehnyt sitä. Kun Allah paljasti hänelle totuuden, hän tiesi, että hänen täytyi kertoa se ihmisille, vaikka häntä alettiin vihaamaan sen takia ja myöhemmin hän jätti kaiken omaisuutensa lähtiessään Medinaan, jossa muslimiyhteisö tarvitsi häntä.

Jotka uskovat Jumalaan ja viimeiseen päivään, eivät pyydä sinulta lupaa olla panematta alttiiksi omaisuuttansa ja henkeänsä. Jumala tuntee ne, jotka hartaasti palvelevat Häntä. (Koraani 9:44)

Ne, jotka uskovat ja ovat lähteneet kodeistaan liikkeelle sekä taistelleet Jumalan retkellä, ja ne, jotka ovat antaneet heille suojaa ja apua, ovat totisesti oikeauskoisia; heidän palkkansa on armo ja heidän osansa ihana. (Koraani 8:74)

Uskovaisia ovat vain ne, jotka uskovat Jumalaan ja Hänen sananjulistajaansa eivätkä epäile, vaan panevat alttiiksi omaisuutensa ja henkensä ponnistellessaan Jumalan tiellä; nämä ovat vanhurskaita. (Koraani 49:15)

Te uskovaiset, pysykää horjumatta totuudessa, todistajina Jumalan edessä silloinkin, kun se on haitaksi teille itsellenne tai vanhemmillenne tai lähimmille omaisillenne. Olkoonpa (asia) rikkaan tai köyhän, Jumala on kumpaakin lähinnä. Älkää noudattako intohimojanne, niin että luisutte pois totuudesta, sillä jos kierrätte totuutta tai jätätte jotakin todistamatta, niin Jumala totisesti tietää teidän tekonne. (Koraani 4:135)

[islaminuskonto]

Paratiisi

Ketkä pääsevät Paratiisiin?

Mutta niistä, jotka uskovat ja tekevät hyviä töitä, tulee Paratiisin asukkaita ikuisiksi ajoiksi. (Koraani 2:82)

Totisesti niillä, jotka sanovat: »Jumala on Herramme» ja pysyvät oikealla tiellä, ei ole pelkoa eikä heidän tarvitse murehtia. Heistä tulee paratiisin asukkaita ikuisiksi ajoiksi palkaksi siitä, mitä he tekivät. Me olemme myös käskenyt ihmisen tehdä hyvää vanhemmilleen; hänen äitinsä on kantanut hänet tuskalla ja synnyttänyt hänet kivulla, ja kantaminen ja vieroittaminen kestää kolmekymmentä kuukautta; ja kun hän saavuttaa kypsyysiän ja täyttää neljäkymmentä vuotta, hän sanoo: »Herra, suo minun olla kiitollinen siitä armosta, jota olet osoittanut minulle ja vanhemmilleni, suo että pystyisin hyviin tekoihin, jotka miellyttävät Sinua, ja salli kaiken koitua jälkeläisteni parhaaksi; totisesti, minä turvaan Sinuun ja kuulun Sinun alamaisiisi.» Näiltä vastaanotamme parhaan, mitä he ovat tehneet, ja annamme anteeksi heidän pahat tekonsa, koska he kuuluvat paratiisin asukkaisiin sen vanhurskaan lupauksen mukaan, mikä heille on annettu. (Koraani 46:13-16)

Mutta se, joka pelkää Herransa tulemista ja hillitsee sielunsa alhaiset himot, saa totisesti paratiisin asunnokseen. (Koraani 79:40-41)

Niiden luokse, jotka sanovat: »Jumala on Herramme» ja pysyvät oikealla tiellä, laskeutuvat enkelit sanoen: »Alkää pelätkö älkääkä olko murheissanne, vaan ottakaa vastaan ilosanoma paratiisista, joka teille on luvattu. (Koraani 41:30)

Jos kartatte raskaita syntejä, jotka ehdottomasti kielletään teiltä, niin Me pyyhimme pois teidän pahat tekonne ja johdatamme teidät kunniaportista Paratiisiin. (Koraani 4:31)

`Itban bin Malik kertoi: Kerran Allahin lähettiläs (sallallahu 'alaihi wa sallam) tuli luokseni aamulla ja mies joukostamme sanoi: "Missä on Malik bin Ad- Dukhshun?" Toinen mies joukostamme vastasi: "Hän on tekopyhä, eikä rakasta Allahia ja Hänen lähettilästään." Profeetta (sallallahu 'alaihi wa sallam) sanoi: "Eikö hän sanokin: Millään muulla ei ole oikeutta tulla palvotuksi kuin Allahilla, vain Allahin tähden?" He vastasivat: "Kyllä." Profeetta (sallallahu 'alaihi wa sallam) sanoi: "Ei kukaan tapaa Allahia niin sanoen Ylösnousemuksen päivänä ilman, että Allah pelastaa hänet tulelta." (Bukhari, vol 9, kirja 84, hadith 71)

Millaista Paratiisissa on?

Siellä kaikki ovat onnellisia.

Jotka hyvää tekevät, heillä on hyvääkin parempi osa tallella: heidän kasvojaan ei varjosta synkkyys eikä häpeä. He ovat paratiisin perillisiä ja saavat siellä ikuisesti asua. (Koraani 10:26)

Näitäkö tarkoitatte vannoessanne, ettei Jumala heille armoaan osoita?» (ja toisille he sanovat:) »Astukaa sisään paratiisiin, ei pelko eikä murhe vaivaa teitä.» (Koraani 7:49)

Käykää paratiisiin, te ja vaimonne, ja teidät tehdään onnellisiksi. (Koraani 43:70)

jotta Hän antaisi uskovain miesten ja naisten päästä paratiisiin, jonka kautta joet virtaavat, ja asua siellä ikuisesti, ja poistaisi heiltä heidän pahat tekonsa. Tämä on suuri autuus Jumalan luona. (Koraani 48:5)

Mutta ne, jotka tekevät hyviä töitä, olkootpa miehiä tai naisia, ja jotka ovat uskovaisia, nämä astuvat Paratiisiin eivätkä kärsi hituistakaan vääryyttä. (Koraani 4:124)

Siellä riittää kaikille hyvää ruokaa ja juomaa.

Se, joka tekee pahan teon, saa sen mukaisen palkan; mutta ne, jotka tekevät hyvää ja uskovat, olkoot he sitten miehiä tai naisia, pääsevät paratiisiin, jossa heitä yltäkyllin ravitaan. (Koraani 40:40)

Tällainen on kuvaus paratiisista, joka on luvattu niille, jotka karttavat pahaa: siellä on virtoja, joiden vesi ei samene, maitovirtoja, joiden maku ei muutu, viinivirtoja, suloisia juoda, ja kirkkaita hunajavirtoja. Ne, jotka siellä asuvat, saavat Herraltaan kaikenlaisia hedelmiä ja anteeksiannon. Ovatko he niinkuin ne, joilla on asuntona tuli ja jotka saavat juoda kiehuvaa vettä, niin että se raastaa rikki heidän sisuksensa? (Koraani 47:15)

julista niille (oi Muhammed), jotka uskovat ja tekevät hyviä töitä, se riemullinen sanoma, että heitä odottavat huvitarhat, joissa purot solisevat. Niin usein kuin he nauttivat hedelmiä sieltä ravinnokseen, he sanovat: »Tämä oli muinoin meidän ruokaamme» - vaikkakin heille tarjotaan se vain samankaltaisena. (Koraani 2:25)

Sahl bin Sad Al-Saidi kertoi: Allahin apostoli sanoi: "Ripsen kokoinen paikka Paratiisia on parempi kuin koko maailma ja kaikki, mitä siinä on." (Bukhari, Vol 4, kirja 54, Hadith 473)

Anas bin Malik kertoi: Profeetta sanoi: "Paratiisissa on niin suuri ja valtaisa puu, että jos ratsastaja matkustaisi sen varjossa tuhat vuotta, hän ei ylittäisi sitä." (Bukhari, Vol 4, kirja 54, Hadith 474)

Abu Huraira kertoi: Profeetta sanoi: "Ensimmäinen Paratiisiin pääsevien joukko säihkyy kuin täysikuu ja seuraava joukko säihkyy kuin kaikkein kirkkain tähti taivaalla. Heidän sydämensä ovat kuin yhden ihmisen sydän, sillä he eivät tunne vihaa, eikä kateutta; kaikilla on kaksi vaimoa huureista, jotka ovat niin kauniita, puhtaita ja läpinäkyviä, että lihan ja luiden läpi näkyy heidän luidensa luuydin." (Bukhari, Vol 4, kirja 54, Hadith 476)

Siellä on lihallisia nautintoja.

Siellä odottavat heitä puhtaat puolisot ja siellä he viihtyvät ikuisesti. (Koraani 2:25)

ikuisesti nuoret pojat palvelevat heitä (Koraani 56:17)

ja heidän ympärillään on nuorukaisia, kauniita kuin helmet kuoressaan. (Koraani 52:24)

Ja heidän ympärillään liikkuvat ikinuoret olennot, joita nähdessäsi sinusta tuntuu, kuin he olisivat ylt'ympäri siroiteltuja helmiä. (Koraani 76:19)

Siellä on rauhallista. Siellä puhutaan vain hyvää.

He eivät kuule siellä mitään turhaa puhetta, vaan ainoastaan sanan »Rauha!» Ja ravintonsa he saavat sekä aamuin että illoin. (Koraani 19:62)

nämä kaikki palkitaan kestävyydestään ja saavat ylhäiset asuinsijat, joissa heidät otetaan vastaan suloisin tervehdyksin ja rauhantoivotuksin. (Koraani 27:75)

Siellä he eivät saa kuulla turhaa eivätkä syntistä puhetta, vaan he sanovat: »Rauha, rauha!» (Koraani 56:25-26)

Siellä on kaunosilmäisiä sulottaria, jotka ovat kuin kätketyt helmet, palkaksi siitä, mitä he ovat tehneet. (Koraani 56:22-24)

[islaminuskonto]

Orjuus

Islamin kannasta orjuuteen voi lukea myös blogistani, tästä: http://siratinsilta.blogspot.com/2012/12/orjuus-islamissa.html

Samurah kertoi, että Profeetta sanoi: "Jokainen, joka tappaa orjansa, me tapamme hänet ja jokainen, joka silpoo orjaansa, me silvomme häntä." (Nasa'i, Vol 5, kirja 45, Hadith 4741, tämä on hasan)

"Totelkaa seuraajaani, vaikka hän voi olla vain abyssinianialainen orja." - Profeetta Muhammad

Koraanissa ja hadithteissa puhutaan paljon orjuudesta. Ja vaikka niissä puhutaan paljon orjien vapauttamisesta, orjuutta ei kuitenkaan missään suoraan, yksiselitteisesti kumota ja kielletä. Tämä ymmärrettävästi hämmentää ihmisiä: onko orjuus sallittua vai kiellettyä? Onko muslimin nykypäivänä sallittua ottaa orjat ja tekivätkö entisajan ihmiset väärin pitäessään orjia? Millaisia oikeuksia islam suo orjille? Joillekin ihmisille on jäänyt sellainen käsitys, että islamissa olisi sallittua vain lähteä ottamaan orjia, mutta tämä käsitys on aivan väärä.

Ei islam koskaan antanut lupaa orjuudelle; sitä oli jo olemassa. Islam toi säädöksiä ja sääntöjä, jotta orjuus saataisiin lopetettua. Islam aika lailla sekoitti koko "orjuus" käsitettä, koska islamin mukaan orja pitää pukea vaatteisiin, josta tämä pitää, antaa ruokaa, josta tämä pitää.

Miksi islam ei kuitenkaan kumonnut suoraan orjuutta, kun Muhammad (rauha hänelle) kuitenkin niin paljon orjien vapauttamisesta puhui? Koska yhteiskunta, jossa Muhammed (rh) oli rakentunut orjuudelle - se rakennettu niin, että orjuus kuului siihen kiinteästi. Yhteiskuntarakenteita ei lopeteta silmänräpäyksessä, vaan muuttamalla ihmisten asenteita orjuutta kohtaan, säätelemällä orjuutta, rajoittamalla sitä - jotta tilanne asteittain kehittyisi sellaiseksi, ettei islam enää sallinnut ottaa orjaa. Miksi islam kuitenkin saattoi kumota suoraan tyttöjen elävältä hautaamisen? Lasten surmaaminenkin kuului kiinteästi arabien kulttuuriin ja arkeen, mutta sitä ei voi kutsua asiaksi, jolle yhteiskunta olisi rakentunut.

Mitä jos Suomen hallitus päättäisi kieltää rahan käytön ja vaihtaa valuutaksi oravannahat? Olisimmeko me kaikki käyttämässä oravannahkaa huomenna kello 15? Luultavasti uskomme kaikki, että emme. Suomen hallituksen pitäisi ensin aloittaa massiivinen propaganda rahan pahuudesta ja oravannahkojen ylivoimaisuudesta, säätää hiljalleen rahankäyttöä vaikeuttavia lakeja, helpottaa oravannahkojen saatavuutta ja sittenkin vaatisi aikaa ennen kuin rahavaluutta saataisiin kitkettyä lopullisesti pois ja oravannahkat voittaisivat.

On myös huomautettava, että Muhammadin (rh) aikaan ja muualla maailmassa vielä pitkään sen jälkeen, ajatus orjuuden lopettamisesta kuulosti yhtä typerältä kuin monista nykysuomalaisista kuulostaisi rahasta luopuminen ja sen korvaaminen oravannahkoilla.

Profeetta Muhammadin vapauttama musta orja, Bilal, teki ensimmäisen rukouskutsun Quban moskeijassa vuonna 622.

Yhdysvaltojen Korkein Oikeus julisti 1857, ettei orja Dred Scott voinut haastaa isäntäänsä oikeuteen saadakseen vapautta, koska hän ei ollut henkilö, vaan omaisuutta.

Annemarie Schimmel sanoo kirjassaan Islam: An Introduction

Koraani ei kumonnut orjuutta, mutta uskovia jatkuvasti varoitellaan kohtelemaan hyvin orjiaan.

Jos orja sairastui, hänen peräänsä täytyy katsoa ja häntä hoitaa hyvin. Orjan vapauttaminen on hyvin ansiokasta; orja saattoi lunastaa itsensä vapaaksi maksamalla rahaa, jota on ansainnut johdettuaan omaa yritystä.

Vain orjien lapsista ja ei-muslimi sotavangeista voi tulla orjia, ei koskaan vapaaksi syntyneestä muslimista; näin ollen orjuus on teoriassa tuhottu islamin leviämisen myötä.

Koko islamin historia osoittaa, että orjat saattoivat täyttää minkä tahansa viran ja monista entisistä sotaorjista - usein keski-Aasian turkkilaisista värvätyistä - tuli sotapäälliköitä ja usein jopa johtajia eteläisessä Iranissa, Intiassa (Delhin orjadynastia) ja keskiaikaisessa Egyptissä (malmukit). Myös eunukit palvelivat tärkeissä rooleissa, eivät vain naisten asuintilojen vartijoina, vaan myös korkeissa hallinto- ja sotaviroissa. -- s. 67

Roger Du Pasquier kuvailee kirjassaan Unveiling Islam

Tähän kysymykseen vastattaessa olisi huomattava, että islam on sallinut orjuuden, muttei ole koskaan arvostanut sitä ja että kaikki sen opetukset ja säädökset tässä asiassa johtivat lyhyellä tähtäimellä sen lieventymiseen niin paljon kuin mahdollista ja pitkällä tähtäimellä sen edistysmieliseen nujertamiseen. Olisi ollut mahdotonta poistaa se maailmasta, jossa sitä harjoitettiin yleisesti kaikissa maissa, jotka ympäröivät uutta muslimiempiiria ja jossa ajatus orjuuden kyseenalaistamisesta ei ollut juolahtanut kenenkään mieleen.

Muslimeilla oli käytäntönä orjuuttaa sotavankeja. Takaamalla heille inhimmillisen kohtelun ja lukuisat mahdollisuudet sitten vapauttaa itsensä, se varmisti, että suuret määrät taistelijoita vastapuolen armeijoista menivät mieluummin muslimien orjiksi kuin kuolivat taistelukentillä. Pitäisi korostaa erittäin selvästi, että orjuus, jota aikoinaan harjoitettiin muslimimaailmassa, ei ole verrattavissa siihen, missä muodossa sitä harjoitettiin - esimerkiksi - Rooman imperiumissa.

Islamilainen lainsäädäntö pakotti orjan omistajat tarkkoihin määräyksiin, joista ensimmäinen oli orjan oikeus elämään, hadithin mukaan: 'Jokainen, joka tappaa orjansa, me tapamme hänet.' Sen seurauksena orjan murhasta rankaistiin kuin vapaan ihmisen murhasta. On monia muita haditheja, jotka määrittelevät islamin todellisen suhtautumisen asiaan. Profeetta sanoi: 'Orjanne ovat veljiänne; näinollen, jos teistä jollakulla on veli, joka on riippuvainen hänestä, hänen tulee ruokkia ja pukea tämä kuten ruokkisi ja pukisi itsensä; eikä langettaa hänelle töitä, jotka ylittävät hänen kykynsä; jos pyydätte heitä tekemään sellaisia asioita, olette velvollisia auttamaan heitä.' Sharia ottaa huomioon tämän käskyn, monien muiden määräysten lisäksi, määritellessän orjan pitäjien vastuuta ja velvollisuuksia. On toinen opetus, joka käskee kunnioittamaan orjien ihmisarvokkutta: "Älköön kukaan teistä sanoko: 'Tämä mies, tai tämä nainen, on orjani.'" Hänen tulisi ennemmin sanoa: 'Tämä on minun mieheni ja tämä on minun naiseni.'" Profeetta sanoi: 'On totta, että Jumala on tehnyt teistä heidän isäntiään, mutta jos Hän olisi niin toivonut, Hän olisi voinut tehdä teistä tasavertaiset orjienne kanssa.' Orjan vapauttamista on aina pidetty yhtenä kaikkien ansiokkaimmista teoista ja monet Koraanin jakeet suosittelevat tai jopa vaativat sitä, pääosin tapana hyvittää vakavat virheet. Perinteinen lainsäädäntö määrää isännille vapaaehtoisen vapauttamisen metodit ja monet muslimit noudattivat niitä, etenkin kuoleman lähestyessä, jotta he eivät kuolisi ja tulisi Jumalan eteen antamatta täyttä vapautta ihmisille, jotka olivat heidän valtansa alla maallisen vaelluksen aikana.

Lisäksi orjilla oli mahdollisuus vapauttaa itsensä oma-aloitteisesti, eikä heidän tarvinnut odottaa passiivisesti, että isännät sattuisivat heidät vapauttamaan: menetelmä nimeltä mukataba salli heidän ostaa vapautensa summilla, jotka he säästivät työstään ja joita valtio usein maksoi ennakkoon (frequently augmented with advances) - ja tälloin orjan omistaja ei voinut kieltäytyä vapauttamasta orjaa. Toisin kuin roomalaisen lain alla, orjilta ei ollut riistetty lain mukaisia oikeuksiaan ja heillä oli oikeus vedota tuomariin aina kun isäntä kohteli heitä laittomasti.

Lisäksi esiintyi armeijaorjuutta, jolla prinssit usein työllistivät muita, erityisesti henkilökohtaisia vartijoita. Jotkut näistä orjista perustivat suuria ja maineikkaita dynastioita kuten Egyptin Tulunidit ja Mamelukit. Kiitos tiukalle perinteiselle kontrollille, joka on aina säädellyt käytäntöä, olisi ollut vaikeaa kieltää sosiaalisia olosuhteita, jotka olivat huomattavan humaaneja muslimisivilisaation suurina aikakausina, ja nämä ovat yhdenmukaiset islamin 'tasa-arvoisen' hengen kanssa, jossa hadith opettaa, että 'mustin abyssinialainen' ovat parempi kuin ylhäsimmät quraishit, jos hänellä on enemmän uskoa. s.104-107

Ali A. Mazrui kertoo teoksessaan 'Islamo-Fascism,' Western Hegemony and Cross-Cultural Violence

Kun islam on ollut verrattain kielteinen rasismia ja kansanmurhia kohtaan, se on ollut ristiriitaisempi suhteessaan orjuuteen. Muslimit ovat sekä omistaneet että kaupanneet orjia läpi vuosisatojen. Mutta orjuus muslimien keskuudessa oli lähes rotuneutraalia. Orjat saattoivat olla mustia, ruskeita tai jotain muuta. Niin saattoivat isännätkin. Päinvastoin oli trans-Atlanticin orjasysteemissä, joka oli rodullisesti polarisoitunut: valkoiset isännät-mustat orjat.

Toisekseen, orjuus muslimihistoriassa mahdollisti korkealle nousemisen sosiaalisessa liikkuvuudessa. Sekä muslimi-Egypti että muslimi-Intia tuottivat orjadynastioita.

Sayyid Sa'eed Akhtar Rizvi toteaa kirjansa Slavery From Islamic and Christian Perspectives esipuheessa:

Kaikista uskonnoista ainoastaan islam hyökkäsi tämän pahan perustuksia vastaan.

Howard Zinn sanoo kirjassaan Declarations of Independence

Ajatus, joka saapui länsimaisten tietoisuuteen lukuisia vuosisatoja sitten, että mustat ihmiset ovat vähemmän kuin ihmisiä, mahdollisti Atlanticin orjakaupan, jonka aikana ehkä 40 miljoonaa ihmsitä kuoli. -- s. 1

Kirjassaan Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas Sylviane A. Diouf sanoo, että islam oli ensimmäisenä paljastettu afrikkalaisten orjien seuraama uskonto ja kuvailee heidän kamppailujaan pitää kiinni islamin harjoittamisesta.

[islaminuskonto]

Mitä ei-muslimit ovat sanoneet Muhammadista (rauha hänelle) ja islamista?

Bosworth Smifu

Hän oli Paavi ja Caesar yhdessä: mutta hän oli Paavi ilman Paavin mahtailua, Caesar ilman Caesarin legioonaa, ilman vakotuista armeijaa, ilman henkivartijaa, ilman palatsia, ilman kiinteitä tuloja. Jos kellään ihmisellä on oikeutta sanoa, että oikea jumaluus johdatti häntä, niin Muhammadilla, sillä hänellä oli kaikki valta ilman sen välineitä ja tukijoita. ("Mohammad and Mohammadanism, Lontoo, 1874, s. 92)

Kuuluisa venäläinen kirjailija Leo Tolstoi (1828-1910)

"Kuka on Muhammed? Muhammed on islamin perustaja ja lähettiläs. Hän on yksi suurimmista henkilöistä, joka on palvellut ihmiskuntaa niin merkittävästi, että hänen voidaan sanoa johdattaneen kokonaisen kansakunnan totuuden valoon. Muhammed antoi heille rakastavan luonteen ja avasi kansalaisyhteiskunnalle kehityksen tien. Hänen lakinsa tulee valloittamaan koko maailman, sillä se on sopusoinnussa järjen ja viisauden kanssa."

Ranskalainen runoilija Alphonse de Lamartine (1790-1869)

"Jos tarkoitusperien mahtavuus ja uskomattomien lopputulosten saavuttaminen menetelmien ja voimavarojen vä- hyydestä huolimatta, ovat kolme kriteeriä ihmisen neroudelle, niin kuka kehtaa edes verrata yhtäkään modernin historian aikana elänyttä miestä Muhammadiin? Kuuluisimmat miehet kehittivät ainoastaan aseita, lakeja ja impe- riumeja. Jos he ylipäätänsä perustivat mitään, niin korkeintaan materiaalisia voimia, jotka usein hajosivat heidän silmiensä edessä. Tämä mies ei liikuttanut pelkästään armeijoita, lainsäädäntöjä, valtakuntia, ihmisiä ja hallintoja vaan miljoonia hänen aikanaan maapallon yhtä kolmatta osaa asuttaneista ihmisistä. Ja tämän lisäksi hän liikutti alttareita, jumalia, uskontoja, ideoita, uskomuksia ja sieluja..."

”Filosofi, kaunopuhuja, profeetta, lainlaatija, soturi, ajatusten valloittaja, rationaalisten uskonoppien ja kuvattoman uskonlahkon entisöijä, kahdenkymmenen maanpäällisen ja yhden hengellisen imperiumin perustaja – hän oli Mu- hammad. Tarkastellessamme kaikkia standardeja, joiden perusteella voidaan ihmisen mahtavuutta mitata, voimme kaikki kysyä; onko ketään miestä, joka olisi mahtavampi kuin hän?

Lamartine pohti profeetta Muhammedin viestiä niin syvällisesti, että heräsi tällaisia kysymyksiä: "Ajatteletteko, että Muhammed oli vilpillinen tai että hän oli väärällä asialla?" Lamartine vastasi: "Tutkittuani hänen elämänkertaansa, biografiaansa ja historiaansa sanon: Todellakaan, hän ei ollut sellainen." Hän sanoo: "Vilpillisyys, petollisuus, vääryys ja valheellisuus eivät sovi profeetta Muhammedille. Päinvastoin nämä piirteet sopivat enemmän niille tekopyhille ihmisille, jotka kirjoittivat profeetta Muhammedista vääryyksiä. Nämä kirjoittajat ovat tekopyhiä, sillä nuo ominaisuudet eivät sovi profeetta Muhammedille."

Michael H. Hart (1932-) (amerikanjuutalainen astrofyysikko ja historioitsija)

"Muhammedin valinta maailman vaikutusvaltaisimpien ihmisten luettelon kärkeen saattaa yllättää jotkut ja herätti vastaväitteitä toisissa, mutta hän on historian ainoa henkilö, joka menestyi erinomaisesti sekä hengellisellä että maallisella tasolla."

Sarojini Naidu (1879-1949) (intialainen lapsinero, vapaustaistelija ja runoilija)

"Islam on ensimmäisiä uskontoja, joka kutsuu ja laittaa käytäntöön oikeuden- mukaisuuden ja yhdenvertaisuuden, ja tämä oikeudenmukaisuus ja yhden- vertaisuus alkaa moskeijasta, jossa viisi kertaa päivässä kutsutaan ihmisiä rukoukseen, ja jossa maanviljelijä ja kuningas kumartavat vieri vierekkäin alistuen ja tunnustaen sen, että Juma la on Suurin... Minua ihmetytti tässä uskonnossa tämä yhtenäisyys, joka ei hyväksy eriytymistä, ja joka automaat tisesti tekee ihmisistä toistensa veljiä."

Almster Sanks (1831-1883) (amerikkalainen orientalisti)

"Muhammad ilmestyi 570 vuotta Messiaan jälkeen, ja hänen työnsä oli ihmisten mielten ylentäminen, niiden ravitseminen jaloilla luonteen periaatteilla, ja niiden palauttaminen uskomaan yhteen Jumalaan ja tuonpuoleiseen elämään. Islaminuskon ajatukset ovat vaikuttaneet maailmaan todella vahvasti ja vapauttaneet ihmismielen sen painavista kahleista, joita pappien rakennelmat pitivät kasassa. Muham mad pyyhki ja tuhosi kaikki rukouspaikoissa olleet kuvat ja patsaat, jotka kuvasivat Täydellistä Luojaa, kunnes hän vapautti ihmisten ajatukset uskosta ruumiillistuneeseen, ihmisenkaltaiseen Jumalaan."

G. Bernard Shaw (1856-1950) (englantilainen näytelmäkirjailija, jolle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto vuonna 1925)

"Maailma tarvitsee suuresti miestä, joka ajattelee niin kuin Muhammad; hän oli profeetta joka jatkuvasti asetti uskontonsa kunnian asemaan. Tämä on vahvin uskonto kaikkien uskontojen parissa; joka säilyy ikui sesti, ja näen useita minun kansas- tani hyväksyvän tämän uskonnon tietoon ja harkintaan nojaten. Ja tämä uskonto tulee löytämään sijan- sa ja levittäytymään tälle mantereel- le (Eurooppaan). Suvaitsemattomuuden ja tietättömyyden sato ilmeni keskiaikana niin, että uskonoppineet kuvasivat Muhamma din uskontoa hämäränä ja huonona, kristinuskolle vihamielisenä asiana. Olen tutkinut tätä miestä ja huomannut hänen elämänsä olleen ihmeellinen, ja päätynyt ymmärtämään että hänen uskon tonsa ei ole kristinuskon vihollinen vaan sitä tulisi nimittää ihmisen pelastukseksi. Minä uskon, että jos Muhammadin kaltainen mies ottaisi nykypäivänä maailman diktaattorinvallan vastuulleen, niin hän onnistuisi ratkaisemaan sen ongelmat tavalla, joka toisi sille kauan kaivatun rauhan ja onnellisuuden."

Annie Besant (1847 – 1933) (sosialistivaikuttaja, journalisti, teosofisen seuran puheenjohtaja sekä Idän Tähti - järjestön perustaja)

"On mahdotonta kenenkään, joka opiskelee tämän mahtavan arabi- an profeetan elämää ja luonnetta, ja tie tää hänen opetuksistaan ja elämästään, olla tuntematta muuta kuin kunnioitusta tätä mahtavaa profeettaa kohtaan, joka oli yksi Korkeimman lähettiläistä. Ja vaikka kerronkin teille hänestä asioita, joita monet ovat saattaneet sisällyttää ja kirjoittaa kirjoihinsa ja teoksiinsa, niin huomaan joka kerran niitä lukiessani, että itsessäni herää ihmetys ja kunnoitus tätä mahtavaa arabiopettajaa kohtaan. Väitätkö kenties, että tämä mies, joka meni alle 25-vuotiaana naimisiin naisen kanssa joka oli häntä huo- mattavasti vanhempi, pysyi hänen rinnallaan 26 vuotta, ja sitten saavuttaessaan 50 vuoden iän – iän jossa ruumiin halut kuihtuvat – olisi mennyt naimisiin halujen ja himojen tyydyttämisen vuoksi? Tämä ei ole oikea tapa ja asenne tuomita ihmisiä. Ja jos katsot niitä naisia, joiden kanssa hän myöhemmin avioitui, huomaat että jokainen heistä oli syynä liittolaisuuden muodostumisessa profeetan ja eri heimojen ja niiden jäsenten välillä, heidän avioliitostaan syntyi selvä hyöty hänen uskonnolleen ja sen seuraajille, tai he olivat naisia jotka olivat suuressa suojelun ja tuen tarpeessa."

Mahatma Gandhi (1869 – 1948)

"Halusin tietää sen henkilön piirteistä ja elämästä, joka ilman epäilystäkään on huojuttanut ja vaikuttanut miljoo- nien ihmisten sydämiin... Olen tullut ehdottoman vakuuttuneeksi siitä, että islam ei yltänyt saavutuksiinsa miekan avulla vaan se johtui profeetan äärim- mäisen yksinkertaisesta elämänta- vasta ja täydellisestä vaatimattomuu- desta; hänen totuudellisuudestaan ja tunnollisuudestaan valojen ja lupauk- sien täyttämisessä, syvästä omistautuneisuudestaan ystäviään ja seuraajiaan kohtaan, rohkeudestaan, pelottomuudestaan sekä ehdottomasta luottamuksestaan Jumalaa ja omaa viestiään koh- taan. Ei miekka, vaan nämä piirteet olivat heidän kantajansa, joilla he selviytyivät kaikista esteistä. Kun suljin toisen niteen (Profeetan elämänkerrasta), olin surullinen siitä, ettei minulla ollut enempää luettavaa tuosta mahtavasta elämästä."

K. S. Ramakrishna Rao (1932-) (intialainen professori, filosofi, psykologi, opettaja, tutkija ja hallintomies)

"En pysty kertomaan teille Muham madin luonteesta kokonaisuudessaan, mutta se mitä pystyn antamaan teille, on pieni katkelma hänen elämästään lyhyiden ja kauniiden kuvauksien kaut ta. Hän on Muhammad profeetta, Mu- hammad soturi, Muhammad kauppias, Muhammad poliitikko, Muhammad saarnaaja, Muhammad hyväntekijä, Muhammad orpojen tukija ja orjien suojelija, Muhammad naisten vapautta ja ja Muhammad tuomari. Hänen menestymisensä kaikissa näissä upeissa ihmisen elämän eri rooleissa antaa hänelle kiistattoman oikeuden tulla kutsutuksi sankarin nimellä."

Edward Gibbon ja Simon Oakley (history of the Saracen Empire,’ Lontoo, 1870)

"Hänen uskontonsa leviäminen ei ole mikään ihme, mutta sen jatkuvuus ja vakaana pysyminen on asia, joka ansaitsee meidän ihmetyksemme. Sama puhdas ja täydellinen vaikutus, jonka hän syövytti Mekkaan ja Medinaan, on säilynyt 1200 vuoden vallankumousten jälkeenkin intialaisten, afrikkalaisten ja turkkilaisten Koraanin käännynnäisten parissa. Muhamettilaiset ovat yhtenäisenä joukkona kestäneet houkutukset muuttaa tai heikentää uskontonsa päämäärää ja sille omistautumista huolimatta siitä, että heidän ymmärryksensä uskosta perustuu rajalliseen ihmisjärkeen ja tun temuksiin. ’Uskon yhteen Jumalaan ja Muhammadiin, Jumalan Lähettilääseen,’ on muuttumaton ja yksinkertainen islamin uskontunnustus. Älyllistä kuvausta ja ymmärrystä Jumalasta ei koskaan taannutettu mihinkään näkyvään idolin muotoon; profeetan kunnia ja piirteet eivät koskaan menneet ihmishyveellisyyden rajojen yli, ja hänen elämänohjeen- sa sitoivat hänen seuraajiensa kunnioituksen häntä kohtaan järjelle ja uskonnolle hyväksyttäviin rajoihin."

Javier Hernandez "Chicharito" Balcazar (meksikolainen jalkapalloilija)

"En ole muslimi, mutta minusta paras ihminen on Profeetta Muhammad."

Arnold J. Toynbee (brittiläinen historioitsija)

"Rotutietoisuuden kuolema muslimien keskuudessa on yksi islamin ja sen ajan maailman huomattavimpia saavutuksia. Tämän islamilaisen hyveen leviämiselle on huutava tarve."

Uri Avnery (israelilainen journalisti)

"Muslimi-Espanja oli paratiisi juutalaisille, eikä muslimimaailmassa ole koskaan ollut juutalaisten holokaustia. Jopa vainot olivat äärimmäisen harvinaisia. Muhammad julisti, että 'Kirjan kansaa' tuli kohdella suvaitsevaisesti painottaen olosuhteita, jotka olivat huikean paljon vapaamielisemmät kuin Euroopassa samaan aikaan. Muslimit eivät ole koskaan pakottaneet uskontoaan kristityille tai juutalaislle, mikä näkyy siitä, että lähes kaikki katolisesta Espanjasta karkotetut juutalaiset asettuivat muslimimaihin ja kukoistivat siellä."

De Lacy O'Leary (Islam at the Crossroads, London, 1923, s.8)

"Historia tekee kuitenkin selväksi, että legenda fanaattisista muslimeista pakottavat islamia miekalla valloitetuille roduille, on yksi fantastisimmista absurdeista myyteistä, joita historioitsijat ovat ikinä toistaneet."

A. S. Tritton on sanonut: "Kuva muslimisotilaasta lähestymässä miekka toisessa kädessä ja Koraani toisessa, on aivan väärä." (ISLAM, London, 1951, s. 21)